【摘要】生態(tài)翻譯學(xué)是生態(tài)范式的譯學(xué)研究，從生態(tài)翻譯學(xué)的角度探究生態(tài)美學(xué)在唐詩(shī)英譯中的介入，既要求譯者具有一定的主體性，又需要在譯文中充分呈現(xiàn)原作的生態(tài)美。本文以李白山水詩(shī)歌的英譯文為研究對(duì)象，以生態(tài)翻譯學(xué)理論為指導(dǎo)，進(jìn)行生態(tài)美的賞析。

【關(guān)鍵詞】生態(tài)翻譯學(xué)；李白山水詩(shī)；英譯；生態(tài)美

【中圖分類號(hào)】H059 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

引言

唐詩(shī)是中國(guó)文學(xué)史上的瑰寶，也是世界文學(xué)史上不可或缺的財(cái)富，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”的李白作為唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人更是留下了無(wú)數(shù)佳作。據(jù)記載，在李白創(chuàng)作的流傳的九百多首詩(shī)歌中，尤其以山水詩(shī)居多。李白的山水詩(shī)謳歌山河與美壯的自然風(fēng)光，風(fēng)格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神。李白的詩(shī)歌早在唐朝就傳到東方的日本、朝鮮等國(guó)家，之后被譯介到西方各國(guó)，受到西方各國(guó)文學(xué)界的高度好評(píng)和讀者的熱愛(ài)。對(duì)于李白詩(shī)歌的英譯，中國(guó)的學(xué)者進(jìn)行了多角度的研究，接受理論、翻譯美學(xué)、斯坦納翻譯理論、生態(tài)翻譯學(xué)等，這些研究對(duì)進(jìn)一步擴(kuò)大李白詩(shī)歌的海外譯介有重要的意義。將中國(guó)李白詩(shī)歌推廣到世界更多的地方也是“講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音”的實(shí)踐。文化跨越國(guó)界發(fā)展的同時(shí)，“生態(tài)”也成為世人關(guān)注的焦點(diǎn)，因此，包括語(yǔ)言學(xué)、文化學(xué)、文藝學(xué)等的人文社會(huì)科學(xué)研究都融入了“跨學(xué)科”元素，本文從生態(tài)翻譯學(xué)視角探究李白山水詩(shī)歌英譯的生態(tài)美。

一、生態(tài)翻譯學(xué)與生態(tài)美學(xué)

2006年8月，在“翻譯全球文化：走向跨學(xué)科的理論構(gòu)建”（Translating Global Cultures：Towards Interdisciplinary（Re）Construction）國(guó)際會(huì)議上，清華大學(xué)教授胡庚申提出了生態(tài)翻譯學(xué)的概念?！吧鷳B(tài)翻譯學(xué)的特點(diǎn)：獨(dú)特的研究視角（生態(tài)理性視角）；特定的研究對(duì)象（翻譯生態(tài)、文本生態(tài)和“翻譯群落”生態(tài)）；系統(tǒng)的研究?jī)?nèi)容；配套的術(shù)語(yǔ)體系；獨(dú)特的研究方法等?！?/p>

生態(tài)翻譯學(xué)的生態(tài)理性之一即體現(xiàn)生態(tài)美學(xué)，譯者一直在追求著美的展示，美的表達(dá)和詮釋。無(wú)論是從“對(duì)稱”“節(jié)奏”“韻律”還是從“均衡”“對(duì)比”的角度，都是生態(tài)學(xué)的審美要素和生態(tài)審美原則。

二、李白山水詩(shī)的生態(tài)美及其英譯賞析

（一）《早發(fā)白帝城》

《早發(fā)白帝城》 是古代山水詩(shī)中最優(yōu)秀的篇章之一。 盡管此詩(shī)意象優(yōu)美、意蘊(yùn)豐富，如果簡(jiǎn)單照直翻譯會(huì)讓譯語(yǔ)讀者大失所望，品不到詩(shī)作的生態(tài)意境和古典美。著名的古詩(shī)詞翻譯大家許淵沖先生是這樣翻譯這首詩(shī)的：

Leaving the White Emperor Town at Dawn

Leaving at dawn the White Emperor crowned with cloud；

Ive sailed a thousand miles through Gorges in a day.

With monkeyssad adieus the river banks are loud：

My skiff has left ten thousand mountains far away.（許淵沖）

許淵沖先生采用了“詩(shī)”的形式來(lái)翻譯詩(shī)，押abab韻，呈現(xiàn)了詩(shī)的體裁。整首英譯版詩(shī)歌采用了直譯，在內(nèi)容和形式方面都忠于原文。題目“Leaving the White Emperor Town at Dawn”采用了直譯手法，貼切原詩(shī)，遵循了原詩(shī)的意象?！皌he White Emperor crowned with cloud”描繪出云繞的白帝城意象，“monkeyssad adieus”勾畫出了猿猴的哀嚎。“l(fā)eave”“sail”動(dòng)詞將原詩(shī)的“發(fā)”“辭”“還”“過(guò)”的意義點(diǎn)明，將江中舟行之輕快描寫出來(lái)，淋漓盡致地表現(xiàn)了詩(shī)人遇赦后不可抑制的喜悅心情?！盬hite Emperor crowned with cloud”“Gorges”“monkey”“skiff”寥寥幾筆，呈現(xiàn)給讀者一幅簡(jiǎn)約中國(guó)古典的寫意山水畫。通過(guò)許先生的譯本能感受到自然生態(tài)之美，許先生的譯作充分體現(xiàn)了生態(tài)翻譯學(xué)中譯者在翻譯中有一定的主體性，又在譯文中充分呈現(xiàn)了原作的生態(tài)美的特性。

Homeward

Good-bye to the city high in the rosy clouds of dawn.

Homeward，out the gorges，out today！

Let the apes wail.Go on.

Out shoots my boat.The serried mountains are all behind.（翁顯良）

與許先生譯本不同，翁先生的版本采用了意譯手法，呈現(xiàn)給讀者的是散文體裁。“Homeward”的意義為“回家去”看似與“早發(fā)白帝城”南轅北轍，實(shí)際上是為譯文讀者心理上構(gòu)建了“此地——路徑——家”的意象圖式，路徑圖式藏而不露，呈現(xiàn)給譯文讀者的是一幅返鄉(xiāng)圖，且字里行間流露出詩(shī)人歸家似箭的心情。[7]寥寥一個(gè)詞“Homeward”將詩(shī)人李白內(nèi)心的返鄉(xiāng)之急切刻畫得惟妙惟肖，開(kāi)門見(jiàn)山地為譯文讀者點(diǎn)明了此詩(shī)的主旨， 這是譯者對(duì)原文的一種再創(chuàng)作，是在生態(tài)翻譯學(xué)關(guān)照下譯者主體性發(fā)揮的體現(xiàn)。與許先生的“the White Emperor crowned with cloud”不同，翁先生的“the city high in the rosy clouds of dawn”加入了色彩，“玫瑰色的朝霞”更添加了生態(tài)美、意境美，“白帝城”意譯為“the city high”。翁先生的英譯版本中運(yùn)用了擬人（goodbye...）、排比（out...out...）、倒裝和比喻（out shoots...）等修辭手法，更使得原文的意蘊(yùn)美、意境美得以實(shí)現(xiàn)。

（二）《望廬山瀑布》

浪漫詩(shī)人李白一生喜好游歷名山大川，《望廬山瀑布》是他隱居廬山所作。對(duì)于譯者，翻譯這種思想內(nèi)容豐富、藝術(shù)形式完美、藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特的七言絕句可謂難于上青天。譯文能體現(xiàn)出詩(shī)中的意境美，描繪出生態(tài)美更是需要譯者的生花妙筆，絕妙才能。先來(lái)欣賞翻譯大師許淵沖先生的譯作。

Cataract on Mount Lu

The sunlit Censer peak exhales a wreath of cloud；Like an upended stream the cataract sounds loud.

Its torrent dashes down three thousand feet from high；As if the Silver River fell from azure sky.（許淵沖）

許淵沖先生的譯本在遣詞達(dá)意上可謂煞費(fèi)苦心。李白原作中巧妙地運(yùn)用動(dòng)詞“生”“掛”“落”，描繪出瀑布的動(dòng)態(tài)和氣勢(shì)，在動(dòng)與靜，虛與實(shí)中變幻。許先生則用動(dòng)詞“exhales”（散發(fā)出或呼出）譯出“生”，“upended”（被倒覆）體現(xiàn)“掛”，“fell”（落）呈現(xiàn)“落”，譯者不僅選詞獨(dú)具匠心，巧妙地運(yùn)用英語(yǔ)動(dòng)詞的時(shí)態(tài)（exhales一般時(shí)態(tài)）、語(yǔ)態(tài)（upended被動(dòng)語(yǔ)態(tài)）、情態(tài)（fell虛擬）表達(dá)，生動(dòng)地再現(xiàn)了瀑布的虛實(shí)和動(dòng)靜之美，原詩(shī)的意境美躍然紙上。

原詩(shī)“紫煙”在譯文中譯為“a wreath of cloud”，沒(méi)有直譯為紫色“purple”，而是采用 “wreath”，這一名詞有繚繞以及色彩絢麗之意。從譯作中，讀者可以感受到廬山云煙裊裊升起，云繞山間之美。

Watching The Lu Mountain Falls

Purple smoke rises from the mountaintop

The peak looks like an incense burner in the sunlight

Far away I see the valley stretching before me

The whole waterfall hangs there

The torrent dropping three thousand feet

Straight down to the valley floor

I think it must be the milky way

Spilling to the earth from the heavens（王守義與約翰·諾弗爾譯）

王守義先生與約翰·諾弗爾合譯的版本，與許先生的版本相比，在文采上略顯遜色，全詩(shī)更多采用了直譯的翻譯方法?！皃urple smoke ”“an incense burner”對(duì)應(yīng)“紫煙”“香爐”，翻譯直接簡(jiǎn)明。首句“rises”一詞將“生”字譯活，展現(xiàn)了“紫煙”的冉冉升起，“stretching”“hangs”譯出了瀑布“掛”前川的舒展之美。整首譯作形散神聚，再現(xiàn)了李白獨(dú)特的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，展示了生態(tài)美學(xué)理念。

三、結(jié)語(yǔ)

詩(shī)人李白的山水詩(shī)展現(xiàn)了大自然的生態(tài)美，譯者要發(fā)揮主體性，通過(guò)意象的豐富化、轉(zhuǎn)移重置和意象與意象的重新組合將這種生態(tài)美進(jìn)行詮釋。生態(tài)翻譯觀照下譯者主體性的發(fā)揮使整個(gè)翻譯過(guò)程變?yōu)橐环N美學(xué)實(shí)踐，在譯文中完美地傳達(dá)中國(guó)古代文人的文采情思及蘊(yùn)含的生態(tài)智慧，符合生態(tài)美學(xué)的原則。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡庚申.生態(tài)翻譯學(xué)——建構(gòu)與詮釋[M].北京：商務(wù)印書館，2013.

[2]陳令君.生態(tài)美學(xué)觀照下李白的《自遣》及其英譯賞析[J].作家雜志，2011（9）.

[3]許淵沖.唐宋詩(shī)詞三百首[M].北京：北京大學(xué)出版社，1996.

[4]翁顯良.本色與變相——漢詩(shī)英譯鎖議之三[J].外國(guó)語(yǔ)，1982.

[5]李彩霞，張琳瑜.唐詩(shī)英譯的意象圖式視角——以《早發(fā)白帝城》的兩個(gè)英譯本為例[J].海外英語(yǔ)，2013（11）.

[6]王守義，約翰·諾弗爾.唐宋詩(shī)詞英譯[M].黑龍江：黑龍江人民出版社，1989.

[7]高蓓.論唐詩(shī)翻譯的“意美、音美、形美”——《望廬山瀑布》兩種譯文的三美分析[J].科技信息，2015.

作者簡(jiǎn)介：儀雪（1984-），女，漢族，山東高密，副教授，碩士，四川電影電視學(xué)院，研究方向：詩(shī)歌翻譯、跨文化交際、歐美影視賞析。