【摘要】本文以云南怒江州的怒族為研究對(duì)象，采用問(wèn)卷調(diào)查輔以個(gè)人訪談的形式，了解其對(duì)于漢語(yǔ)和本民族語(yǔ)的語(yǔ)言態(tài)度。結(jié)果顯示，云南怒族對(duì)怒族話有著深厚的感情，對(duì)學(xué)習(xí)和使用漢語(yǔ)持肯定態(tài)度，且不同年齡的受調(diào)查者在語(yǔ)言態(tài)度上存在一定差異。

【關(guān)鍵詞】云南怒族；語(yǔ)言態(tài)度；情感因素；認(rèn)知因素；目的和行為傾向

【中圖分類號(hào)】G759.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

引言

語(yǔ)言態(tài)度又稱語(yǔ)言觀念，是指人們對(duì)語(yǔ)言的使用價(jià)值的看法，其中包括對(duì)語(yǔ)言的地位、功能以及發(fā)展前途等的看法（戴慶廈，1993）。語(yǔ)言態(tài)度屬于語(yǔ)言的社會(huì)心理范疇，是社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家研究的焦點(diǎn)之一，是指在雙語(yǔ)或多語(yǔ)社會(huì)中，由于社會(huì)或民族認(rèn)同、情感、目的和動(dòng)機(jī)、行為傾向等因素的影響，人們會(huì)對(duì)一種語(yǔ)言或文字的社會(huì)價(jià)值形成一定的認(rèn)識(shí)或做出一定的評(píng)價(jià)（王遠(yuǎn)新，1998）。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)于社會(huì)因素對(duì)語(yǔ)言的重要影響的研究迅猛發(fā)展，本土化特征逐漸加強(qiáng)，在漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)和民族語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域取得了較大的發(fā)展，形成了具有中國(guó)特色的少數(shù)民族語(yǔ)言研究學(xué)科的知識(shí)體系。王遠(yuǎn)新、戴慶廈、劉玉屏、鄔美麗等學(xué)者對(duì)少數(shù)民族語(yǔ)言態(tài)度進(jìn)行了實(shí)證研究，這些調(diào)查結(jié)果顯示出少數(shù)民族語(yǔ)言態(tài)度上的一些共性，即對(duì)本民族母語(yǔ)有著深厚感情，對(duì)學(xué)習(xí)和使用漢語(yǔ)持肯定態(tài)度，對(duì)漢語(yǔ)持認(rèn)同態(tài)度（鄔美麗，2007）。

怒族是云南獨(dú)有少數(shù)民族之一，主要聚居在云南省怒江州，人口約三萬(wàn)七千多，由于怒族生活在邊疆經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，加之人口較少，因此之前鮮有關(guān)于怒族語(yǔ)言態(tài)度的相關(guān)研究和文獻(xiàn)。目前，怒族生活的地區(qū)存在著漢語(yǔ)和怒族話組成的雙語(yǔ)環(huán)境，在教育領(lǐng)域還存在英語(yǔ)、漢語(yǔ)和怒族話組成的三語(yǔ)環(huán)境。本調(diào)查旨在了解云南怒族的怒語(yǔ)語(yǔ)言態(tài)度現(xiàn)狀及成因。

一、研究方法

（一）研究對(duì)象

本研究選取云南省怒江州福貢縣、貢山縣的怒族為調(diào)查對(duì)象，年齡從7歲至89歲不等，以期覆蓋各年齡層，能夠客觀真實(shí)地反映目前云南怒族語(yǔ)言態(tài)度的現(xiàn)狀。本次調(diào)查發(fā)放問(wèn)卷251份，收回有效問(wèn)卷208份。其中，18歲以下組81份，18-50歲組96份，50歲以上組31份。

（二）數(shù)據(jù)采集

本研究采用封閉式問(wèn)卷調(diào)查，問(wèn)卷設(shè)計(jì)主要參考鄔美麗（2007）對(duì)語(yǔ)言態(tài)度進(jìn)行調(diào)查的問(wèn)卷，輔以個(gè)人訪談，以彌補(bǔ)封閉式問(wèn)卷調(diào)查的不足，以便能深入了解怒族語(yǔ)言態(tài)度現(xiàn)狀及成因。

二、研究結(jié)果及分析

學(xué)者對(duì)于語(yǔ)言態(tài)度的構(gòu)成因素存在不同的觀點(diǎn)，陳松岑（1999）將語(yǔ)言態(tài)度分為感情方面和理智方面兩類：感情方面的語(yǔ)言態(tài)度指說(shuō)話人或聽話人在說(shuō)到、聽到某種語(yǔ)言時(shí)在情緒、感情上的感受和反應(yīng)；理智方面的語(yǔ)言態(tài)度則指說(shuō)話人或聽話人對(duì)特定語(yǔ)言的實(shí)用價(jià)值和社會(huì)地位的理性評(píng)價(jià)。王遠(yuǎn)新（1998）則認(rèn)為，語(yǔ)言態(tài)度主要包括被試者對(duì)相關(guān)語(yǔ)言或方言的主觀評(píng)價(jià)（情感和認(rèn)知態(tài)度）及目的和行為傾向。本研究亦主要從情感、認(rèn)知態(tài)度及目的和行為傾向方面對(duì)云南怒族的語(yǔ)言態(tài)度進(jìn)行調(diào)查分析，并將受訪者按年齡分成三組，即18歲以下組（未成年組）、18-50歲（成年組）和50歲以上（老年組），以期進(jìn)一步了解云南怒族不同年齡語(yǔ)言態(tài)度是否存在差異。

（一）主觀評(píng)價(jià)

為了解受試者對(duì)漢語(yǔ)和怒族話的主觀評(píng)價(jià)，問(wèn)卷量表設(shè)有四個(gè)維度，分為“非常好聽/親切/有用/有社會(huì)影響力”、“比較好聽/親切/有用/有社會(huì)影響力”“一般”“不大好聽/親切/有用/有社會(huì)影響力”和“不好聽/親切/有用/有社會(huì)影響力”五個(gè)級(jí)別，分別記5、4、3、2、1分，引入均值（Mean），1≤M≥5（3為平衡點(diǎn)）。其中，好聽度和親切度旨在了解被試者對(duì)相關(guān)語(yǔ)言情感方面的態(tài)度；而“有用”主要涉及功能評(píng)價(jià)，“社會(huì)影響力”主要涉及地位評(píng)價(jià)，這兩項(xiàng)是為了測(cè)試其認(rèn)知方面的態(tài)度。

1.情感因素

由表1可知，18歲以下組兩種語(yǔ)言的好聽度均值無(wú)差異；18-50歲組怒族話得分略高于漢語(yǔ)得分，但很接近（均值差僅0.03）；50歲以上組也是怒族話得分高于漢語(yǔ)（0.26），且均值差高于18-50歲組。由此看來(lái)，雖然三組均覺得兩種語(yǔ)言很好聽，但年齡較長(zhǎng)者，越覺得怒族話較之漢語(yǔ)更好聽，而越年輕者則覺得二者好聽度越接近。

另外，三個(gè)年齡組在語(yǔ)言親切度方面所呈現(xiàn)的趨勢(shì)與語(yǔ)言好聽度一致，且差異更加明顯：18歲以下組兩種語(yǔ)言的親切度均值無(wú)差異；18-50歲組怒族話得分高于漢語(yǔ)得分（均值差0.33）；50歲以上組同樣是怒族話得分高于漢語(yǔ)（均值差0.58），且均值差高于18-50歲組；由此看來(lái)，雖然三組均覺得兩種語(yǔ)言很親切，但隨年齡增長(zhǎng)，越覺得怒族話較之漢語(yǔ)更親切，而對(duì)于年輕者，兩種語(yǔ)言的親切度則更接近。

從語(yǔ)言態(tài)度的情感方面來(lái)看，各年齡組語(yǔ)言好聽度和親切度得分都超過(guò)了4分（3分為平衡點(diǎn)），受訪者總體上對(duì)漢話和怒族話均持很積極的語(yǔ)言態(tài)度。通過(guò)對(duì)比發(fā)現(xiàn)，未成年組對(duì)兩種語(yǔ)言的情感幾乎一致，成年組略有差異，老年組較其他兩組較為明顯。結(jié)合訪談發(fā)現(xiàn)，云南怒族主要聚居在怒江州，怒族話是他們的主要交際用語(yǔ)，他們?cè)谌粘Ｉ钪杏休^多機(jī)會(huì)使用，因此他們覺得怒族話很好聽也最親切。但他們還和廣大漢族、傈僳族等民族雜居在一起，需要使用漢語(yǔ)和其他民族進(jìn)行交流，因此對(duì)于漢話的掌握程度較好、語(yǔ)言態(tài)度也較積極，特別是未成年組，由于在學(xué)校中接受漢語(yǔ)教育，漢語(yǔ)水平較之祖輩們更高，使用漢語(yǔ)交流的機(jī)會(huì)更多，因此，較之長(zhǎng)輩，他們對(duì)于漢語(yǔ)和本民族語(yǔ)的情感較為接近，沒有明顯差異。

2.認(rèn)知因素

從表2來(lái)看，三個(gè)年齡組的受試者均認(rèn)為漢語(yǔ)和怒族話都比較有用，且每組都認(rèn)為漢語(yǔ)比怒族話更有用，漢語(yǔ)與怒族話有用度均值差18歲以下組>18-50歲組>50歲以上組，這說(shuō)明年長(zhǎng)者覺得兩種語(yǔ)言有用度較接近，而越年輕者越覺得漢語(yǔ)比怒族話有用。

再者，三組都認(rèn)為漢語(yǔ)比怒族話更具社會(huì)影響力，50歲以上組的均值差僅為0.06，說(shuō)明這個(gè)年齡組認(rèn)為兩種語(yǔ)言的社會(huì)影響力非常接近；而18歲以下組均值差稍高（0.19），18-50歲組最高（0.3），這說(shuō)明在這兩組看來(lái)，漢語(yǔ)和怒族話的社會(huì)影響力差異更加明顯。

從語(yǔ)言態(tài)度的認(rèn)知方面來(lái)看，三個(gè)組都認(rèn)為漢語(yǔ)比怒族話更“有用”、更有“社會(huì)影響力”。在訪談中，多數(shù)受訪者認(rèn)為怒族話很有自身民族特色，在本民族中交流使用起來(lái)非常便利，也很親切，是其母語(yǔ)，更是寶貴的文化遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)予以傳承和保持。但由于怒族話的使用范圍較漢語(yǔ)較為狹窄，適用性有限，其“有用”程度不如漢語(yǔ)。年輕人無(wú)論上學(xué)或工作，與其他非怒族同胞接觸交流更多，而很多年長(zhǎng)者活動(dòng)范圍較小，多集中在本村本寨和附近區(qū)域，因此，年輕人比起年長(zhǎng)者更覺得漢語(yǔ)比怒族話有用。另外，因?yàn)榕逶拑H限于族內(nèi)交往且沒有文字，其社會(huì)影響力低于漢語(yǔ)就更加明顯。

（二）目的和行為傾向

1.目的因素

本次調(diào)查被試者語(yǔ)言態(tài)度目的因素依然分為五級(jí)，了解受教育的語(yǔ)言選擇傾向則采用多選題。

表3中可見，問(wèn)題1“會(huì)說(shuō)怒、漢兩種語(yǔ)言更好找工作或更容易被提拔，或是能賺到更多錢”主要測(cè)試云南怒族對(duì)雙語(yǔ)的工具型動(dòng)機(jī)，58.93%的被調(diào)查者“非常同意”和“比較同意”這一說(shuō)法，只有15.37%的人表示不同意。這說(shuō)明多數(shù)受訪者認(rèn)可怒、漢兩種語(yǔ)言可以給他們帶來(lái)更好的社會(huì)利益。

問(wèn)題2則是從融合型動(dòng)機(jī)角度來(lái)考察的，82.93%的受試者認(rèn)為“如果會(huì)怒、漢兩種語(yǔ)言，會(huì)有更多朋友”，在后續(xù)訪談中，很多受訪者表示學(xué)會(huì)兩種語(yǔ)言可以提高交際能力，能結(jié)交更多朋友，特別18-50組的部分受訪者表示怒、漢兩種語(yǔ)言在他們的工作和社會(huì)交往中都很重要，缺一不可。從上表中不難發(fā)現(xiàn)，正是由于成年組較之其他兩組，社會(huì)活動(dòng)范圍更大，人際交往和社會(huì)活動(dòng)也更頻繁，因此他們對(duì)于怒、漢雙語(yǔ)的工具型和融合型動(dòng)機(jī)都更強(qiáng)。

另外，各年齡組中對(duì)兩個(gè)問(wèn)題表示“非常同意”和“比較同意”的人中，認(rèn)為“會(huì)有更多朋友”比認(rèn)為“更好找工作或更容易被提拔，或是能賺到更多錢”所占比例都更高，所以，在云南怒族語(yǔ)言態(tài)度的目的因素中，融合型動(dòng)機(jī)強(qiáng)于工具型動(dòng)機(jī)。

2.行為傾向因素

為了解被試者的行為傾向，此次調(diào)查設(shè)計(jì)了兩個(gè)多選題主要了解其對(duì)于教學(xué)的語(yǔ)言選擇傾向，以每項(xiàng)所選人次計(jì)數(shù)統(tǒng)計(jì)。

由表4可見，各年齡組被調(diào)查者對(duì)于當(dāng)?shù)匦W(xué)和中學(xué)教學(xué)的語(yǔ)言選擇傾向排序都有同一趨勢(shì)：漢語(yǔ)>怒族話>英語(yǔ)>其他語(yǔ)言。選擇漢語(yǔ)的人次和比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他語(yǔ)言，這反映出漢語(yǔ)在我國(guó)通用語(yǔ)的地位和權(quán)威性，也說(shuō)明漢語(yǔ)教育在當(dāng)?shù)氐耐茝V得到廣泛認(rèn)可，漢語(yǔ)教學(xué)既有助于知識(shí)的傳播和學(xué)習(xí)，也利于不同民族師生間的交流。同時(shí)，對(duì)于小學(xué)和中學(xué)教學(xué)語(yǔ)言的選擇，分別有平均50.15%和37.18%的受訪者傾向選擇怒族話作為教學(xué)語(yǔ)言，這也反映出他們對(duì)本民族語(yǔ)言態(tài)度積極，充滿感情。在后續(xù)訪談中，很多受訪者都表示雖然怒族話不如漢語(yǔ)適用范圍廣，但這是他們的民族語(yǔ)，有其民族特色，很親切，應(yīng)該保持，不應(yīng)丟棄，教學(xué)語(yǔ)言采用怒族話有利于其傳承。

從不同年齡分組來(lái)看，在小學(xué)教學(xué)語(yǔ)言的選擇上，三個(gè)組對(duì)漢語(yǔ)的選擇都排第一位，都在90%以上；而在選擇將怒族話作為小學(xué)教學(xué)語(yǔ)言的受調(diào)查者中，50歲以上組要比另兩個(gè)組高出約20%，這說(shuō)明較年長(zhǎng)者對(duì)于本民族語(yǔ)的情感比要年輕人更為強(qiáng)烈。在后續(xù)訪談中一些受訪者表示，現(xiàn)在年輕人中會(huì)講或堅(jiān)持講怒族話的人越來(lái)越少，特別很多孩子上學(xué)前在家里是講怒族話的，但上學(xué)后在學(xué)校更多使用的是漢語(yǔ)，回家后慢慢地就不講怒族話了，如果小學(xué)教育中也能使用怒族話，那么將會(huì)促進(jìn)年輕人學(xué)習(xí)或堅(jiān)持將本民族語(yǔ)。在中學(xué)教學(xué)語(yǔ)言的選擇上，三個(gè)組對(duì)漢語(yǔ)的選擇仍排第一位，但較之小學(xué)教學(xué)語(yǔ)言的選擇略低，三組均值為83.63%；而對(duì)怒族話的選擇有所下降，對(duì)英語(yǔ)的選擇有所上升，特別是50歲以上組隊(duì)英語(yǔ)的選擇從7.75%上升到28.8%。從后續(xù)訪談中了解到，他們認(rèn)為中學(xué)生較之小學(xué)生所學(xué)內(nèi)容更多、更廣，怒族話使用范圍有限且無(wú)文字，無(wú)法覆蓋中學(xué)階段的學(xué)科內(nèi)容，而掌握英語(yǔ)對(duì)于他們?nèi)蘸蟮膶W(xué)習(xí)、工作和生活會(huì)有用，因此對(duì)中學(xué)教學(xué)語(yǔ)言的選擇出現(xiàn)英語(yǔ)上升而怒族話下降的情況。

三、小結(jié)

通過(guò)以上數(shù)據(jù)的簡(jiǎn)要分析，可以得出以下結(jié)論：

（一）云南怒族對(duì)漢語(yǔ)和本民族語(yǔ)有著理性而客觀的評(píng)價(jià)

（1）從語(yǔ)言態(tài)度主觀評(píng)價(jià)的情感方面來(lái)看，表面上是對(duì)語(yǔ)言的評(píng)判，實(shí)際上是建立在政治、社會(huì)和文化價(jià)值基礎(chǔ)上的評(píng)判（郭熙，2004），所以不難看出情感起著重要的作用。怒族話作為怒族在家鄉(xiāng)環(huán)境中的主要交際用語(yǔ)，他們將對(duì)自己民族的情感轉(zhuǎn)化為對(duì)本民族語(yǔ)言的情感，這正是受調(diào)查者雖然覺得怒族話和漢語(yǔ)都很好聽也很親切，但總體來(lái)看覺得怒族話更加好聽和親切的原因。從認(rèn)知因素來(lái)看，受訪者認(rèn)為漢語(yǔ)比怒族話更有用，也更具社會(huì)影響力。對(duì)于受訪者來(lái)說(shuō)，怒族話是其母語(yǔ)但僅限族內(nèi)交往，當(dāng)他們需要和當(dāng)?shù)氐钠渌褡褰煌鶗r(shí)，就要使用漢語(yǔ)這一通用語(yǔ)。因此，他們認(rèn)為怒族話相對(duì)于漢語(yǔ)適用性不夠，有用度評(píng)價(jià)較低，社會(huì)影響力也比較小。

2.從語(yǔ)言態(tài)度的目的和行為傾向來(lái)看，云南怒族對(duì)民漢雙語(yǔ)持肯定態(tài)度。多數(shù)受調(diào)查者認(rèn)為會(huì)說(shuō)怒、漢兩種語(yǔ)言很重要，能熟練運(yùn)用怒族話和漢語(yǔ)是比較理想的語(yǔ)言狀態(tài)，認(rèn)為二者發(fā)揮不同功用，相互補(bǔ)充、各盡其職。從行為傾向來(lái)看，被調(diào)查者對(duì)于當(dāng)?shù)匦W(xué)和中學(xué)教學(xué)的語(yǔ)言選擇傾向排序都有同一趨勢(shì)，即選擇漢語(yǔ)的人次和比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他語(yǔ)言，這反映出漢語(yǔ)在我國(guó)通用語(yǔ)的地位和權(quán)威性，也說(shuō)明漢語(yǔ)教育在當(dāng)?shù)氐耐茝V得到廣泛認(rèn)可。同時(shí)，分別有平均50.15%和37.18%的受訪者傾向選擇怒族話作為小學(xué)和中學(xué)的教學(xué)語(yǔ)言，這也反映出他們對(duì)本民族語(yǔ)言態(tài)度積極，充滿感情。

（二）云南怒族不同年齡的受訪者在語(yǔ)言態(tài)度上存在一定差異

（1）三個(gè)年齡組均覺得怒、漢兩種語(yǔ)言很好聽、很親切，但年齡較長(zhǎng)者覺得怒族話較之漢語(yǔ)更好聽、更親切；而越年輕者則覺得二者好聽度和親切度越接近。這是因?yàn)槎鄶?shù)年長(zhǎng)者對(duì)怒族話的掌握程度高于漢語(yǔ)，因此對(duì)怒族話的態(tài)度更加積極和肯定；而另外兩個(gè)組，特別是未成年組，由于在學(xué)校接受漢語(yǔ)教育，漢語(yǔ)水平較之祖輩們更高，使用漢語(yǔ)的機(jī)會(huì)超過(guò)怒族話，因此他們對(duì)兩種語(yǔ)言的情感差異不明顯。從中可以看出民族語(yǔ)言能力的高低對(duì)語(yǔ)言態(tài)度有一定的影響。一些受訪者表示，他們?cè)谧约旱纳瞽h(huán)境中自然學(xué)會(huì)了怒族話，然而上學(xué)后學(xué)校教育中對(duì)漢語(yǔ)的推行使得他們對(duì)民族語(yǔ)逐漸生疏；那些不會(huì)使用怒族話的受調(diào)查者表示自己愿意學(xué)習(xí)民族語(yǔ)，但很少有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)或不知從何學(xué)起，這值得引起當(dāng)前云南少數(shù)民族語(yǔ)言教育的關(guān)注。同時(shí)，三個(gè)年齡組都認(rèn)為漢語(yǔ)比怒族話更“有用”、更有“社會(huì)影響力”，但50歲以上組覺得兩種語(yǔ)言的有用度和社會(huì)影響力較接近；而另兩組則覺得得二者差異更加明顯。中青年無(wú)論工作或上學(xué)，與其他非怒族同胞接觸交流更多，而很多年長(zhǎng)者活動(dòng)范圍較小，多集中在本村本寨和附近區(qū)域，所以造成不同年齡組在對(duì)兩種語(yǔ)言的認(rèn)知方面出現(xiàn)差異。

（2）云南怒族對(duì)民漢雙語(yǔ)持積極態(tài)度，目的因素中各年齡組均為融合型動(dòng)機(jī)強(qiáng)于工具型動(dòng)機(jī)，但成年組較之其他兩組社會(huì)活動(dòng)范圍更大，人際交往和社會(huì)活動(dòng)也更頻繁，因此他們對(duì)于怒、漢雙語(yǔ)的工具型和融合型動(dòng)機(jī)都更強(qiáng)。在對(duì)中、小學(xué)教學(xué)語(yǔ)言的選擇上，盡管三個(gè)年齡組選擇傾向一致，但50歲以上組對(duì)怒族話的選擇明顯高于另兩組，這反映出年長(zhǎng)者對(duì)于本民族語(yǔ)的情感比年輕人更為強(qiáng)烈，更期盼怒族話得以傳承。

從此次調(diào)查來(lái)看，云南怒族的語(yǔ)言態(tài)度印證了之前一些學(xué)者的研究成果，云南怒族對(duì)怒族話有著深厚的感情，對(duì)學(xué)習(xí)和使用漢語(yǔ)持肯定態(tài)度，對(duì)雙語(yǔ)持認(rèn)同態(tài)度。語(yǔ)言能力對(duì)語(yǔ)言態(tài)度有一定影響，因此應(yīng)當(dāng)從文化導(dǎo)入、學(xué)校教育等層面努力提高云南怒族的民族語(yǔ)水平，積極鼓勵(lì)他們使用民族語(yǔ)，從而樹立積極且客觀理性的語(yǔ)言態(tài)度，這將有利于怒族話的傳承和其語(yǔ)言活力的保持，防止怒族語(yǔ)言文化的淡化，也有利于構(gòu)建民族地區(qū)和諧文化生態(tài)。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：李佳（1979-），女，漢族，云南昆明，講師，云南師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，語(yǔ)言學(xué)。