王玉蘭

【摘要】本文結(jié)合甘南藏族傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)——香浪節(jié)，首先對(duì)其起源和發(fā)展作了簡(jiǎn)單介紹，重點(diǎn)分析了其蘊(yùn)含的藏族文化和傳承意義，旨在充分了解甘南藏族地區(qū)的民俗文化，更好地發(fā)揮其文化功能。

【關(guān)鍵詞】甘南藏族；香浪節(jié)；藏族文化；傳承意義

【中圖分類號(hào)】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

藏族的節(jié)日通常有著一定的宗教色彩。因香浪節(jié)的起源和演變，其在節(jié)日中添加了特定的儀式，賦予了香浪節(jié)宗教祭祀的特色，尤其是插箭以及煨桑等活動(dòng)，承載著濃厚的宗教習(xí)俗和信仰，有著濃厚的藏族文化特點(diǎn)。

一、甘南藏族香浪節(jié)概況

香浪節(jié)是甘肅省甘南地區(qū)一帶非常流行的一種藏族群眾傳統(tǒng)節(jié)日，同時(shí)也是充分展現(xiàn)地域民俗風(fēng)情的藏族傳統(tǒng)節(jié)日之一。節(jié)日最初起源于拉卜楞寺僧人每年外出進(jìn)行木柴采集的活動(dòng)，隨后逐漸發(fā)展為僧俗共同進(jìn)行郊游的活動(dòng)。在藏語(yǔ)中，“香浪”主要表達(dá)的是采薪的意思。因木柴在藏語(yǔ)中被稱之為“香”，而樵采被稱之為“浪”，故而得名“香浪”。香浪節(jié)通常在每年農(nóng)歷6月15日前后舉辦，往往從農(nóng)歷的6月6日就開始。同時(shí)，香浪節(jié)的活動(dòng)也逐漸從插箭、煨桑等儀式活動(dòng)，發(fā)展為以純娛樂為主的內(nèi)容。

二、香浪節(jié)上的藏族文化

（一）插箭儀式中的英雄崇拜與神話傳說(shuō)

插箭是香浪節(jié)活動(dòng)中非常重要的特定項(xiàng)目之一。插箭儀式實(shí)際上是對(duì)插箭節(jié)的活動(dòng)進(jìn)行了沿用和簡(jiǎn)化。從甘南藏族民間故事了解到，在遠(yuǎn)古時(shí)期一名英雄將領(lǐng)為了保護(hù)家國(guó)最終戰(zhàn)死邊疆，百姓為了紀(jì)念他立山為神，同時(shí)在山頂插入這位將領(lǐng)日常佩戴的箭作為祭奠，同時(shí)給予了其保護(hù)神的稱號(hào)。至此之后，甘南藏族地區(qū)每年都會(huì)以箭為貢品祭奠山神，期望山神能夠以此保護(hù)他們。[1]此后，在甘南藏族的民間傳統(tǒng)節(jié)日中，插箭祭奠就成為了一個(gè)特定的儀式，且成為了僧俗舉行宗教活動(dòng)非常重要的民俗活動(dòng)。在香浪節(jié)活動(dòng)中舉行插箭活動(dòng)，不僅充分體現(xiàn)了藏族地區(qū)英雄崇拜、民間傳說(shuō)、宗教信仰等深入人心的觀念，同時(shí)通過(guò)該活動(dòng)也能夠增加節(jié)日的威懾力和莊重感。

（二）煨桑的宗教信仰與原始傳說(shuō)

從甘南州委宣傳部對(duì)煨?；顒?dòng)的官方解釋來(lái)看，其有著非常濃厚的宗教習(xí)俗色彩。關(guān)于煨桑活動(dòng)的起源，最初是一個(gè)“祈求平安”的原始傳說(shuō)，在遠(yuǎn)古時(shí)期，藏族男子在外出狩獵、出征等活動(dòng)中，必然會(huì)經(jīng)歷種種兇險(xiǎn)，接觸血光，沾染邪祟。為此，當(dāng)他們平安歸來(lái)之后，部落的人們就會(huì)點(diǎn)燃火堆，并向其中投入各種香草和柏樹的枝葉，以此幫助他們祛除晦氣。[2]在藏語(yǔ)中“?！敝饕硎尽凹蓝Y煙火”，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)有著“清除、清洗、驅(qū)除”等含義。為此，隨后發(fā)展為一個(gè)古老且在藏族地區(qū)相對(duì)較為普遍的藏族民俗活動(dòng)，在慶祝勝利、五谷豐登、婚喪嫁娶等活動(dòng)中均會(huì)看到有規(guī)模不同的煨?；顒?dòng)。藏族地區(qū)人民深信神靈在天，不食人間煙火，但當(dāng)燃起桑煙之后，其所傳遞的香味可傳遞到天庭，讓更多的天神能夠受邀赴宴。也正是這樣的祈愿，在為神靈提供美味和崇敬的同時(shí)，獲得來(lái)自神靈的保護(hù)，故藏族地區(qū)各種活動(dòng)都會(huì)在山頂、寺院進(jìn)行煨桑祭神活動(dòng)。

（三）歌舞會(huì)友的傳統(tǒng)與熱情好客

能歌善舞一直以來(lái)是外界對(duì)藏族地區(qū)民眾的評(píng)價(jià)，同時(shí)也是中華文化中非常寶貴的財(cái)富。藏族民眾自古以來(lái)有以歌舞會(huì)友的傳統(tǒng)，同時(shí)，他們善良好客的天性使得這種文化歷代傳承。在香浪節(jié)日中，自然少不了歌舞活動(dòng)的調(diào)節(jié)和穿插，人們匯聚在一起共同迎接一年一度的僧俗活動(dòng)，沿襲著從古至今的傳統(tǒng)。近年來(lái)，在香浪節(jié)上，在插箭和煨?；顒?dòng)之后，舉行一場(chǎng)大型的文藝表演活動(dòng)，伴隨著歡快的音樂和激情四射的舞蹈，迅速拉開了香浪節(jié)的各種游樂項(xiàng)目和體育活動(dòng)的序幕。優(yōu)美的舞姿也描繪著草原兒女策馬草原的豪爽，清亮悠遠(yuǎn)的歌聲展現(xiàn)著對(duì)未來(lái)生活的祈愿，歌舞共同營(yíng)造出一片歡樂的節(jié)日氛圍。一個(gè)個(gè)充滿了甘南藏族文化特色的節(jié)日讓游客和觀眾在感受到藏族歌舞魅力的同時(shí)充分領(lǐng)域了甘南藏族地區(qū)人民的民俗風(fēng)情。

三、香浪節(jié)的藏族文化傳承意義

（一）展現(xiàn)宣傳藏族民俗文化風(fēng)情

任何一個(gè)傳統(tǒng)民間活動(dòng)，必然有著其特殊的形式和特定的內(nèi)容，是各地區(qū)特有的民俗活動(dòng)，承載著民眾內(nèi)心深處的訴求，凝聚了濃厚的民族文化內(nèi)涵。特性的民俗活動(dòng)能夠促使民族文化以更加豐富多彩的形式和形象更好的展現(xiàn)，從而使得民俗文化得以傳承。在香浪節(jié)活動(dòng)中，各種體育、歌舞、祭祀活動(dòng)都傳達(dá)著人們對(duì)美好生活的向往，對(duì)生命美好的祝福，同時(shí)也揭示了甘南藏族地區(qū)人們的生活觀和思想道德觀，以生動(dòng)形象的方式傳承著甘南藏族地區(qū)人民的精神風(fēng)貌與民族品格。香浪節(jié)作為甘南藏族一個(gè)非常典型的民俗活動(dòng)，是甘南州讓外界充分了解甘南藏族民俗文化的重要載體，其濃厚的民族特色和地域特色受到了社會(huì)各界的共同關(guān)注[3]。香浪節(jié)是甘南藏族地區(qū)各種民俗活動(dòng)和文化聚集，其在很大程度上讓人們形成了特定的甘南藏族文化印象，激發(fā)人們探索和了解甘南藏族。

（二）促進(jìn)民族心理趨同的文化整合

香浪節(jié)匯聚了甘南藏族地區(qū)的創(chuàng)世史詩(shī)或者神話傳說(shuō)，充分代表其文化精神，包含了對(duì)文化思想帶來(lái)影響的各個(gè)方面，這些通常是節(jié)日緣起就形成的，崇拜紀(jì)念、祭祀祈愿等的起源與對(duì)象，對(duì)香浪節(jié)文化有著非常深遠(yuǎn)且深刻的影響。在不少民族的節(jié)日活動(dòng)中，其起源來(lái)自于擬神化或者各種神話傳說(shuō)，根據(jù)前面的分析來(lái)看，香浪節(jié)中的插箭以及煨桑等活動(dòng)也是起源于遠(yuǎn)古神話。在遠(yuǎn)古時(shí)期人們的生產(chǎn)力低下，自愿自發(fā)的形成群體生活，并隨后逐漸形成了社會(huì)組織，此后不斷發(fā)展壯大，為了能夠形成統(tǒng)一的規(guī)范行為，社群隨之出現(xiàn)了哲學(xué)、宗教、審美等。這些往往是以神話故事的事件和人類來(lái)傳達(dá)和示范，所形成的行為和觀念在很大程度上被祖輩傳承、相沿成習(xí)，并在一代代的傳承中形成特定的習(xí)俗行為。在一年一度的香浪節(jié)活動(dòng)中，各個(gè)族群、部落共同參與到守護(hù)神的祈求以及祭祀過(guò)程中，共同期盼未來(lái)的美好生活，傳達(dá)著甘南藏族地區(qū)廣大人民的共同心愿。通過(guò)這種祭祀儀式和信仰使得甘南藏族地區(qū)人們始終連接在一起，并形成了彼此認(rèn)同的民族文化。

（三）滿足民眾的精神需求

傳統(tǒng)的民俗文化活動(dòng)，最主要的目的是品悟民族的精神和心理，滿足藏族人們根深蒂固的虔誠(chéng)信仰。藏族人民的宗教信仰與其生活方式有著密切的關(guān)聯(lián)，當(dāng)人們有了信仰之后，他們必然能夠百折不撓，向著自己內(nèi)心深處的理想始終前進(jìn)。這是藏族文化與人民共同的特點(diǎn)，更是勤勞智慧、堅(jiān)定信仰、勇敢善良最主要的優(yōu)點(diǎn)。為此，通過(guò)具有傳統(tǒng)意義的宗教儀式活動(dòng)，能夠促使人們體悟出新時(shí)代的文化內(nèi)涵。

香浪節(jié)作為一個(gè)以傳統(tǒng)文化活動(dòng)、文體以及歌舞活動(dòng)為主的民俗活動(dòng)，其本質(zhì)是為了呈現(xiàn)一個(gè)輕松休閑、展現(xiàn)自我、歡樂娛樂的節(jié)日氛圍，不僅能夠幫助廣大甘南藏族人民調(diào)節(jié)生活、休養(yǎng)生息，同時(shí)也能夠迎合大眾期盼來(lái)年的美好愿望。香浪節(jié)并無(wú)特定的時(shí)間限制，長(zhǎng)則可持續(xù)20余天，可以說(shuō)是一個(gè)充滿了娛樂性的文體活動(dòng)，廣大民眾在這段時(shí)間能夠放下工作，享受輕松的假期，并在各種豐富的文藝表演和體育競(jìng)技活動(dòng)中展現(xiàn)自我，享受精神愉悅。

（四）促進(jìn)文化交流發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)

香浪節(jié)特定的開始時(shí)間和特定地點(diǎn)，定期舉辦的各種大型綜合性節(jié)慶活動(dòng)，能夠自然而然地形成一個(gè)周期性的臨時(shí)市場(chǎng)。香浪節(jié)各種豐富多彩的地域文化節(jié)日活動(dòng)使得人們的娛樂和消費(fèi)需求都能夠得到滿足，同時(shí)還可形成人為的購(gòu)銷與供求同漲共旺的局勢(shì)。[4]在時(shí)代快速發(fā)展，市場(chǎng)快速轉(zhuǎn)變的影響下，各種商貿(mào)活動(dòng)在節(jié)日中的作用也越來(lái)越重要，為此，甘南藏族地區(qū)可借助香浪節(jié)這一個(gè)民俗活動(dòng)形式，吸引更多的外來(lái)游客、文人雅士參與到活動(dòng)中來(lái)，在增進(jìn)各個(gè)民族溝通交流的同時(shí)，還可為甘南藏族地區(qū)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，促使甘南藏族地區(qū)文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展均能夠受益。

四、結(jié)論

總而言之，香浪節(jié)是甘南藏族地區(qū)一個(gè)具有傳統(tǒng)特色的民間民俗節(jié)日活動(dòng)，是藏族人們文化傳承和保護(hù)非常重要的工具和媒介。香浪節(jié)上各種宗教、歌舞活動(dòng)都蘊(yùn)含了豐富的藏族民俗文化，展現(xiàn)了藏族地區(qū)獨(dú)特的文化魅力。為此，通過(guò)傳承香浪節(jié)能夠更好地實(shí)現(xiàn)藏族地域特色文化的呈現(xiàn)、人們精神需求的滿足、文化的整合、文化交流和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]楊勇，劉巍文.甘肅藏區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)調(diào)查研究[J].中國(guó)藏學(xué)，2015（4）：12-19.

[3]劉秋芝.試論甘肅藏族采花節(jié)與香浪節(jié)的異同[J].西藏大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013，28（3）：167-172.

[4]李少惠.民族傳統(tǒng)文化與公共文化建設(shè)的互動(dòng)機(jī)理——基于甘南藏區(qū)的分析[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2013，34（9）：29-36.