史心怡

【摘要】從人類開(kāi)始掌握繪畫(huà)的技藝時(shí)，影繪藝術(shù)這一藝術(shù)形式就開(kāi)始出現(xiàn)在了人類的生活中。從最早的巖畫(huà)到后來(lái)產(chǎn)生的剪紙、皮影，各類造型的剪影與塊面在繪畫(huà)的領(lǐng)域內(nèi)作為一種藝術(shù)形式悄然發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】影繪；藝術(shù)形式；發(fā)展

【中圖分類號(hào)】J205 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

世界上有了光，便有了影。人類在光照條件下可以觀察到世間萬(wàn)物的影像，于是人類在掌握了繪畫(huà)的技藝時(shí)，也學(xué)會(huì)將看到的影像表現(xiàn)到其他的載體上，如巖壁、石塊上。后來(lái)在人類進(jìn)入到高度文明時(shí)代后，各類與影像相關(guān)的藝術(shù)形式開(kāi)始產(chǎn)生，最具代表性的就是剪紙藝術(shù)與皮影藝術(shù)。

巖畫(huà)是影繪藝術(shù)中最早的表現(xiàn)形式。中國(guó)古代巖畫(huà)按制作方法區(qū)分為刻鑿法和涂繪法，多發(fā)現(xiàn)于懸崖峭壁間，都是用寫(xiě)實(shí)的影繪表現(xiàn)對(duì)象，很少用線條表現(xiàn)。刻鑿法的巖畫(huà)一般發(fā)現(xiàn)于西北和北方地域，其方法是使用金屬工具將圖像的剪影刻鑿與巖壁上，有人稱之為“巖雕”或是“刻石”。而在西南地區(qū)所發(fā)現(xiàn)的巖畫(huà)則是以涂繪的方法表現(xiàn)人物與動(dòng)物，并且具有一定的構(gòu)圖與造型能力。巖畫(huà)的風(fēng)格特征也與地域相關(guān)，北方蒼勁雄厚，南方溫柔清麗，這與后來(lái)南北方許多的藝術(shù)形式風(fēng)格特征相一致。

剪紙，是中國(guó)古代民間藝術(shù)最典型的代表形式之一。在造型上，剪紙充分體現(xiàn)了影繪的特點(diǎn)，是屬于影繪藝術(shù)里最具代表性的一種表現(xiàn)形式，此外還有平面化和鏤空等特點(diǎn)。中國(guó)最早的剪紙作品是新疆吐魯番火焰山附近出土的北朝時(shí)期（公元386一581年）五幅團(tuán)花剪紙。其中的對(duì)馬團(tuán)花剪紙，是在六邊形內(nèi)，用鏤空的形式表現(xiàn)交錯(cuò)的圓形、菱形、三角形組成一朵蓮花，在六邊形上，有六對(duì)相背而立的馬，展現(xiàn)出雄健有力的影繪形象，風(fēng)格樸素卻不失民族特點(diǎn)。民間剪紙主要是以人們?nèi)粘Ｉ钪械纳顖?chǎng)景、勞動(dòng)場(chǎng)景、所見(jiàn)的動(dòng)物植物等等形象作品為主，以及一些具有祝福、祭祀作用的圖案與紋樣。制作時(shí)將這些形象用影繪的平面化方式在紙面上用鏤空的樣式表現(xiàn)出來(lái)。剪紙藝術(shù)的風(fēng)格特征也與地域相關(guān)，北方剪紙?jiān)煨痛肢E、蒼勁有力，南方剪紙?jiān)煨图?xì)膩典雅、秀氣精致。郭沫若先生曾感嘆中國(guó)南北方剪紙韻味之不同“曾見(jiàn)北國(guó)之窗花，其味天真而醇厚。今見(jiàn)南方之刻紙，玲瓏剔透得未有。一剪之趣奪神功.沒(méi)在民間永不朽?！盵1]例如，俗稱“花紙”“剪花”“繡花紙”的苗族剪紙，主要采用剪、刻、扎等方式，一般的創(chuàng)作內(nèi)容為自然界中的動(dòng)物形象和苗族神話傳說(shuō)等，剪紙作品《老鼠娶親》（如圖1）講述的就是一戶人家娶親在半路遇到一只攔路虎，老鼠則趁機(jī)把花轎抬走就娶到了媳婦。這幅作品里老鼠、花轎、老虎以及人物的形象都是將寫(xiě)實(shí)形象用夸張變形的方式影繪出來(lái)再加以鏤空的花紋表現(xiàn)，既體現(xiàn)了剪紙的藝術(shù)魅力也反映了苗族對(duì)遠(yuǎn)古圖騰和自然的崇拜?？傮w來(lái)說(shuō)，剪紙這一代表著中國(guó)古代民間藝術(shù)精髓的藝術(shù)形式與影繪藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)相承，是中國(guó)影繪藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要形式。

皮影則是中國(guó)影繪藝術(shù)發(fā)展的另一個(gè)里程碑，是中華民族藝術(shù)殿堂里至關(guān)重要的一顆璀璨明珠。皮影作為一種流傳已久的融匯了文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)、民俗、表演為一體的中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式，其影戲的名稱根據(jù)地域性的差別，也稱驢皮影、牛皮影、老腔影、活燈影、皮猴戲、皮腔影、老皮影、流口影、福影等。皮影起初是由手影發(fā)展而來(lái)的。在宋人洪邁《夷堅(jiān)三志》中一記有華亭普照寺惠明和尚為手影戲藝人占卜之事：“嘗遇手影戲者，人請(qǐng)之占頌，即把筆書(shū)云：三尺生綃作戲臺(tái)，全憑十指逞詼諧，有時(shí)明月燈窗下，一笑還從掌握來(lái)”的記載。[2]最早的皮影戲就是在街頭巷尾由藝人手授傳播開(kāi)來(lái)，后來(lái)發(fā)展至將影繪的形象用牛皮或者驢皮經(jīng)過(guò)復(fù)雜的工序制作出來(lái)，再加以音樂(lè)、舞臺(tái)、唱腔等藝術(shù)手段進(jìn)行表演，為大眾帶來(lái)既有藝術(shù)審美功能也賦有娛樂(lè)功能的視聽(tīng)享受的藝術(shù)形式。

這種從剪紙藝術(shù)里衍生出來(lái)的效果更加豐富的藝術(shù)形式，其舞臺(tái)其實(shí)是擴(kuò)大了的窗戶。我國(guó)皮影的造型特點(diǎn)是只取人物的正側(cè)面，不露兩肩，以鏤空部分表現(xiàn)圖案紋樣，這樣最能表現(xiàn)人物的特征與面部美。如河南皮影中保存比較完整且獨(dú)具地方藝術(shù)特色的羅山皮影，影人用牛皮進(jìn)行雕刻，人物的臉部特征比較寫(xiě)實(shí)，頭部、身體、四肢都要分開(kāi)雕刻，造型分為生、旦、凈、末等。由于皮影在造型上要體現(xiàn)人物的性格形象特征，所以一般皮影在造型上都具有夸張、變形的特點(diǎn)，其影的形象都來(lái)自于生活中的人物形象與動(dòng)作，可見(jiàn)影繪藝術(shù)為中國(guó)古代民間藝術(shù)的表現(xiàn)形式奠定了基礎(chǔ)。

影繪藝術(shù)的形式發(fā)展至現(xiàn)代，許多繪畫(huà)作品的表現(xiàn)形式也與影繪形式相似。被譽(yù)為“東方色彩大師”的李有行先生留法回國(guó)后獨(dú)創(chuàng)了一套工藝設(shè)計(jì)的裝飾色彩教學(xué)體系，黑影、限色、黑白灰、復(fù)色分別是這套體系里的四個(gè)板塊。其中，黑影寫(xiě)生是這套教學(xué)體系里的基礎(chǔ)奠定。李有行先生的黑影寫(xiě)生就是在背光的條件下觀察對(duì)象的輪廓特征將其用影繪的方式記錄下來(lái)，夸張對(duì)象的外部特征，忽略其內(nèi)部結(jié)構(gòu)，使突出整體關(guān)系，形成了簡(jiǎn)潔明快、蒼勁有力的風(fēng)格特征。如圖3，肥沃的樹(shù)葉與細(xì)小的枝干形成了鮮明對(duì)比，在表達(dá)疏密關(guān)系的同時(shí)也形成了前后的順序關(guān)系，影繪出的形象比物象的真實(shí)寫(xiě)照更加具有藝術(shù)審美性。黑影寫(xiě)生是中國(guó)影繪藝術(shù)在造型藝術(shù)里重要的一筆，作為一種獨(dú)立的繪畫(huà)方法與藝術(shù)手段，黑影相比傳統(tǒng)民間藝術(shù)里的剪紙與皮影來(lái)說(shuō)，更具藝術(shù)的表現(xiàn)魅力。

此外，也有不少國(guó)外藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)受到影繪藝術(shù)的影響，如現(xiàn)代版畫(huà)家利特維年科的版畫(huà)《春寂》，作品取材于自然狀態(tài)中逆光下的黑影形象，著重表現(xiàn)光影下的樹(shù)梢與枝條交織的形象。繁盛的樹(shù)枝在背光條件下或疏或密，再加上幾只鳥(niǎo)兒與鳥(niǎo)巢的影繪，一幅冬末春初的景象展現(xiàn)在觀者面前。在現(xiàn)代版畫(huà)中的影繪形式，并不完全遵循剪影的面塊皆黑的原則，也不恪守版畫(huà)表現(xiàn)光暗原則，但又將這些特點(diǎn)集中在影繪里，使作品本身充滿遐想。

將影繪藝術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代藝術(shù)作品的藝術(shù)家里馬蒂斯當(dāng)屬不可或缺的一位。馬蒂斯的剪紙看上去是如此地簡(jiǎn)單，他所剪出的每一塊紙片似乎我們每個(gè)人都會(huì)作，而那份率真和質(zhì)樸是其作品的真正魅力所在?！端{(lán)色裸體》是馬蒂斯在他82歲那年創(chuàng)作的剪貼作品，那時(shí)的他已經(jīng)無(wú)法隨意走動(dòng)，也無(wú)力撼動(dòng)墻上那些巨幅而脆弱的紙條，他只能指導(dǎo)助手移動(dòng)那些紙條，甚至在他裁剪的時(shí)候助手要幫他拿住紙張。在馬蒂斯晚年的歲月里，他克服病痛創(chuàng)作了一大批的剪貼作品，其中有很大一部分都是用影繪的方式在表現(xiàn)對(duì)象。

在日本，流傳著一種類似于中國(guó)民間皮影的影繪劇類，表演時(shí)都是依靠“光”投射到影人上，再對(duì)影人進(jìn)行操作表演，同屬傀儡戲這一行當(dāng)。當(dāng)燈光與音樂(lè)響起時(shí)，大幅色彩鮮艷的場(chǎng)景在屏幕上展現(xiàn)，一個(gè)個(gè)形似真人的影人躍然在屏幕上，只見(jiàn)他們活靈活現(xiàn)地展示出如電影一樣的效果。日本的影人通常用不透明的板材鏤刻而成的，再涂成黑色，制作成高度約60厘米，大都為正側(cè)面的人物造型，這一點(diǎn)與中國(guó)的民間皮影影人制作是有差異的。在燈光的投射下，屏幕將影人的輪廓及角色特點(diǎn)顯得愈加濃烈鮮明。

影繪藝術(shù)從原始時(shí)代發(fā)展至今，其表現(xiàn)形式在社會(huì)的變更中與藝術(shù)氛圍愈加熱烈的環(huán)境里呈現(xiàn)出多元化的樣式，也為藝術(shù)家們?cè)趧?chuàng)作時(shí)提供了豐富的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

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