【摘要】音韻學(xué)知識(shí)是古代漢語的重要組成部分，也是我們了解詩詞、古文的第一步，要加快對(duì)古代漢語的學(xué)習(xí)認(rèn)知。本文詳細(xì)介紹了音韻學(xué)知識(shí)的概念，列舉古代漢語實(shí)例，從多個(gè)角度說明音韻學(xué)知識(shí)的教學(xué)價(jià)值，高效、高質(zhì)完成古代漢語的教與學(xué)。

【關(guān)鍵詞】音韻學(xué)知識(shí)；古代漢語學(xué)習(xí)；價(jià)值探討

【中圖分類號(hào)】H195 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

語音、詞匯、語法是一切語言的基本要素，要想充分掌握一門語言需要從這三方面入手，古代漢語的學(xué)習(xí)也是如此。作為中華傳統(tǒng)文化的代表，掌握古代漢語，有助于加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代漢語語音結(jié)構(gòu)的理解和規(guī)范，也增加了對(duì)民族文化的了解，對(duì)此，做好漢語史音韻學(xué)研究顯得極為重要。

一、音韻學(xué)知識(shí)

人類的語言可通過聲音進(jìn)行傳播和理解，這也就表示語音是語言研究的一部分，然而，書面文字并不能了解古代漢語的實(shí)際讀音，因此，音韻學(xué)就是一門專門研究漢語語言讀音的科目，可將漢字讀音構(gòu)擬出來。從古至今，音韻學(xué)的研究都未曾停滯，從《切韻》《經(jīng)典釋文》到《高本漢》，韻和諧聲的劃分越來越清晰，已經(jīng)成功構(gòu)擬了中古音，這不僅有助于對(duì)古代、現(xiàn)代漢語的研究，也有助于對(duì)歷史人文資料的解讀?？梢哉f，音韻學(xué)研究已經(jīng)成為古代漢語研究的重要組成部分。

二、中古音的語音系統(tǒng)

韻書是我國(guó)古代一種按音系編排的字典，它把同韻字編排在一起，目的在于幫助人們做詩、寫文章（主要是韻文）時(shí)便于押韻。而《切韻》一書是對(duì)以往所有韻書的總結(jié)概括，更為全面具體地反映了中古音音韻知識(shí)，具有劃時(shí)代意義。北宋初有官修完善為《廣韻》，成為了研究中古音最重要的材料。而關(guān)于音韻學(xué)說的研究，有單一音系說、綜合音系說、讀書音說等，隨著時(shí)代的發(fā)展也不斷出現(xiàn)變化，總結(jié)其變化如下。

（一）聲母的發(fā)展

在發(fā)展中發(fā)現(xiàn)，聲母越來越簡(jiǎn)化，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

①全濁聲母會(huì)發(fā)生清化，包括塞音、塞擦音和擦音。例如，“並”“從”“匣”。

②唇音[f]的產(chǎn)生。

③知、莊、章三組合流為卷舌聲母。

④影、喻三（于）、喻四（以）、疑、明合三（微）合為零聲母。

⑤見、溪、群、曉、匣和精、清從心、邪兩套聲母中各自分出。

（二）韻母的發(fā)展

韻母的發(fā)展較聲母更加復(fù)雜多變，包括以下幾個(gè)部分：

①入聲韻韻尾[-p]、[-t]、[-k]的消失。

②陽聲韻韻尾[m]變?yōu)閇n]，以唐末胡曾的《戲妻族語不正》為例，“呼十卻為石，喚針將作真。忽然云雨至，總道是天因[陰]?！保渲小搬槨焙汀罢妗表嵨舶l(fā)生變化。

③開、合、四等變?yōu)樗暮簦鞒跆m茂《韻略易通》中曾將“魚?！辈糠殖闪恕熬郁~”和“呼模”兩部，這也就代表了[y]韻母和介音的存在，清代《類音》中也曾明確說明，一般說來，中古開口一二等韻大致變成了今天的開口呼，如“來”“寒”等；中古開口三四等韻多成為齊齒呼，以“齊”“尼”為例；中古合口一二等韻多變?yōu)楹峡诤簦纭皷|”“冬”等；中古合口三四等韻多變?yōu)榇榭诤簦纭霸薄霸啤钡取?/p>

④韻的分化和合流。

（三）聲調(diào)的發(fā)展

除了聲母韻母外，聲調(diào)也是中古音中的重要部分，其變化包括：①平分陰陽；②濁上變?nèi)?；③入派四聲?/p>

（四）識(shí)別入聲字

識(shí)別入聲字，有助于對(duì)中古音系統(tǒng)的全面掌握，方法包括：

①從方言出發(fā)進(jìn)行識(shí)別，以武漢為例，其采用陽平的讀法的字，普通話里對(duì)非陽平的字讀法多為入聲，包括“ 一、六、七、八、熱、黑、屋”等。

②聲調(diào)為陽平，但聲母是不送氣的音時(shí)，包括塞音、塞擦音[p][t][k]等，多來自入聲，如“白”“敵”“革”“卒”“逐”。

③韻母念[ye]的字絕大多數(shù)來自入聲，如“約”“薛”“爵”，也存在例外，在常用字中有來自中古陰聲韻戈韻，如“瘸”“靴”。

④[uo]韻母和卷舌聲母相拼的字多來自古入聲，如“濁”“戳”“說”“若”。

⑤聲母是[t][n][l][ts][s]等且跟韻母相拼的字，多自古入聲字，如“得”“勒”；“呢”“了”為特例。

⑥[t][n][l]和[p][m]跟韻母[ie]相拼的字，聲母[ts][s][f]跟韻母[a]相拼的字，多來自古入聲。

⑦通過形聲字聲符進(jìn)行類推，以“或”為例，可以“惑、域、蜮、魊、國(guó)”進(jìn)行類推。

⑧從反面排除入聲字，如陽聲韻字則可判斷不屬于入聲字；聲調(diào)是陽平，聲母是送氣塞音、塞擦音的字可大致判斷不屬于入聲字；普通話中念[uei][uai]韻的，是從止攝、蟹攝而來，一般也不是古入聲字，只有個(gè)別字例外，如“率”“蟀”（山母質(zhì)韻）。

三、音韻學(xué)知識(shí)在古代漢語學(xué)習(xí)中的價(jià)值探討

（一）準(zhǔn)確理解古人注釋，有效利用工具書

在古代漢語學(xué)習(xí)中，常常會(huì)遇到古書注釋，并且與現(xiàn)代語言學(xué)習(xí)借用工具書的狀況相同，學(xué)習(xí)古代漢語，也需要充分利用工具書，而這些工具書具有明顯的特征，即按照古音進(jìn)行編排，包括《佩文韻府》《經(jīng)傳釋詞》《說文通訓(xùn)定聲》等，分別按照平水韻、中古三十六字母次序、古韻十八部進(jìn)行編排；而在古書注釋中也常常見到反切音，其概念為將兩字母相拼，將其中一個(gè)注音，切上字取聲母，切下字取韻母和聲調(diào)，現(xiàn)人的研究中提出采用反切比較法、反切聯(lián)系法進(jìn)行學(xué)習(xí)，將反切和直音與《廣韻》一一對(duì)應(yīng)，直接對(duì)比，得出聲類、韻類和調(diào)類，總結(jié)音韻特點(diǎn)。由此可看出，若沒有全面的音韻學(xué)知識(shí)，則無法保障字音拼讀正確，反之才能達(dá)到準(zhǔn)確理解古人注釋和利用工具書輔助古代漢語學(xué)習(xí)的目的，下面進(jìn)行案例講解。

1.古書注釋的音韻學(xué)例子

（1）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《論語·學(xué)而》）

《經(jīng)典釋文》：曾參所金反，又七南反。三息暫反，又如字。省悉井反，視也。鄭云思察己之所行也。為人于偽反，又如字。傳不直專反，注同。鄭注云：魯讀傳為專，今從古。

此例中存在音注，大多以反切法進(jìn)行展示，不具備音韻學(xué)知識(shí)者，易讀錯(cuò)。以“參”字為例，存在兩個(gè)反切音，“所金反”今讀shēn[ts‘？n]，“七南反”今讀cān[ts‘a(chǎn)n]。中古以前，各音讀法不一，“金”和“南”都屬于閉口音，收尾于[-m]，“七”聲母為q[？‘]，現(xiàn)代漢語普通話中這些音都發(fā)生了一定程度的改變，當(dāng)[ts‘]與齊、撮兩呼相拼時(shí)，音標(biāo)發(fā)生變化，應(yīng)讀為q[？‘]。學(xué)習(xí)音韻使得了解字音字義、注釋解讀等變得更為簡(jiǎn)單。

（2）唐顏師古《漢書注》音切所反映的泥娘分合。

唐顏師古《漢書注》音切是研究唐代音韻的重要資料，一直受到音韻研究者的注意，很多學(xué)者都有專文探討。該書聲母系統(tǒng)中，泥、娘的分合問題一直是研究的重點(diǎn)，鐘兆華先生的《顏師古反切考略》一文認(rèn)為，泥、娘不分，邵榮芬先生的《切韻研究》則認(rèn)為，顏氏反切的泥、娘分用，劃然有別；發(fā)現(xiàn)鐘兆華論文使用的是反切系聯(lián)，邵榮芬書使用的是反切比較法，由于反切系聯(lián)法在方法上有一定缺陷，對(duì)于偶疏的反切未能考辨，加之觀點(diǎn)上亦有不同，結(jié)論存在疏漏，實(shí)際上顏師古反切的泥、娘二母應(yīng)分，不難發(fā)現(xiàn)反切比較法對(duì)于研究唐代的音注資料的確十分有效。

2.工具書中的音韻學(xué)例子

《經(jīng)傳釋詞》是一本古中音中常見的工具書，其作用在于解釋虛詞特殊用法，每一卷都按照古代漢語聲母分類，如卷八為齒頭音字、卷十為唇音字等，此編排法查檢容易，各組虛詞之間語音和語義關(guān)系明確，便于讀者了解通假或同源關(guān)系。

如：鄭注《禮記·檀弓》曰：“與，及也?！背ＵZ也?！?/p>

“與”都是“以”的借字，上古均為喻四母字，前者為為魚部，后者為之部，其關(guān)系為雙聲通假。方言音轉(zhuǎn)現(xiàn)象在古今漢語中極為常見，若不了解其關(guān)系，會(huì)出現(xiàn)理解差異，采用音韻學(xué)知識(shí)，真正做到面面俱到。

（二）區(qū)別詞義，揭示語法

詞匯、語法和語音在古代漢語中缺一不可，互相間關(guān)系密切。有些詞語詞義、用法區(qū)別與語音關(guān)系密切，以鬱、郁二字為例，中古音義俱存差異，前者原為影母物部字，指草木茂盛；后者原為影母職部字，原為地名，逐漸作為“彧”字通假；語音在流傳中漸漸發(fā)生演變，前者漸漸歸并為后者，今人讀古書時(shí)，切忌混淆二者音意， 會(huì)造成詞義理解錯(cuò)誤。

古音聲訓(xùn)，這是運(yùn)用字音相同或相近、意義又有所關(guān)聯(lián)的一個(gè)字來解釋另一個(gè)字。如高中課文 《項(xiàng)脊軒志》：“從余問古事?！惫攀?，即故事，過去的事兒，不是古代的事情。古故，聲相近，義相通。這里就運(yùn)用了古音韻學(xué)里聲訓(xùn)的知識(shí)，又如初中課文《岳陽樓記》：“薄暮冥冥?！北?，迫也。道理一樣。

學(xué)習(xí)古文中常見通假字的存在，若不正確識(shí)別，會(huì)導(dǎo)致較大差異，無法深刻理解作者之原意。高中語文新教材讀本中《唐雎不辱使命》：“秦王怫然怒?！弊ⅲ骸扳?，音fú?！贝艘魳?biāo)注存在爭(zhēng)議，原著可追溯《戰(zhàn)國(guó)策》，從“上古無輕唇音”的音韻知識(shí)的角度看，可以肯定地下結(jié)論：“怫”不讀“fú”。實(shí)際上，“怫”音“bó”，是“勃”的通假字?！扳鋈慌?，即“勃然怒”，是憤怒到極點(diǎn)的意思?？梢娨繇崒W(xué)知識(shí)對(duì)準(zhǔn)確解釋字義很有作用。

央視十套有一期專題節(jié)目———《張?jiān)皆L談錢文忠》。節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)著名主持人張?jiān)教岬?，在《百家講壇·三字經(jīng)》節(jié)目中，錢文忠教授將“手無縛雞之力”的“縛”（“fù”）讀作“bó”，與一些觀眾一直以來的讀法存在差異，于是許多人表示不解，錢文忠教授解釋說，古代流行斗雞，“手無縛雞之力”是形容人太弱小了，連雞都“斗”不過，而并非講一個(gè)人沒事干去“縛”（“fù”捆綁）一只雞。此處“縛”作“斗”講，念成“bó”而非“fù”，這是古漢語中古音韻知識(shí)中的“古無輕唇音”現(xiàn)象，若不對(duì)音韻學(xué)有所了解就會(huì)造成讀法和理解出現(xiàn)偏差，不能更好地貫穿上下文。

四、總結(jié)

古代漢語是一門基礎(chǔ)課、工具課，在漢語言文學(xué)教育專業(yè)的知識(shí)結(jié)構(gòu)中占有相當(dāng)重要的地位，也是中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的重要瑰寶。要想真正完成古代漢語學(xué)習(xí)，就必須深刻地理解音韻學(xué)知識(shí)，了解其概念、內(nèi)涵，學(xué)習(xí)中古音語音系統(tǒng)，探究音韻學(xué)知識(shí)對(duì)古代漢語學(xué)習(xí)的價(jià)值，將音韻學(xué)知識(shí)理解透徹，更好地完成古代漢語學(xué)習(xí)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

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作者簡(jiǎn)介：于舒滿（1994-），女，漢族，河南信陽人，上海師范大學(xué)2016級(jí)中國(guó)少數(shù)民族語言文學(xué)專業(yè)在讀碩士研究生，研究方向：漢藏語。