梁衛(wèi)紅

“將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴?！边@是唐代“詩仙”李白所作《俠客行》里的一句。句中的朱亥為戰(zhàn)國時(shí)期的勇士，其深受信陵君信任，勇武過人。而朱仙鎮(zhèn)一名的由來，則出自朱亥故里的傳說，稱其原住于該鎮(zhèn)鎮(zhèn)北一名叫仙人莊的村落，由此人們稱朱亥為朱仙，且將該鎮(zhèn)取名朱仙鎮(zhèn)。明末年間洪水泛濫，被淹的河南首府開封百廢待興，故朱仙鎮(zhèn)便成了當(dāng)?shù)啬景婺戤嫷闹行?，并涌現(xiàn)出不少如《金版——千手千眼佛》（圖1）、《金版——天地全神》（圖2）般的年畫佳作。

其中，《千手千眼佛》左右對(duì)稱，為明代原版，是中國木版年畫中保留下來的極為罕見的古版之一。雖然歷經(jīng)四五百年，圖案仍然清晰可見，主次分明。其形象各有特點(diǎn)，繪刻細(xì)致精美，風(fēng)格獨(dú)特古樸，是一幅頗具年代的年畫作品。

《天地全神》亦是左右對(duì)稱，是以玉皇大帝為主的天地全神，俗稱“龍牌天”，當(dāng)?shù)胤Q為“天爺”。此年畫層次清晰、肅穆莊重，畫面有七龍相伴，布滿祥云紋圖。它是懸掛于正堂的家堂畫，一般左右配有對(duì)聯(lián)，是老百姓家中敬奉之神位，每逢初一、十五都焚香敬奉，至今河南、山東、安徽等地仍有敬奉之風(fēng)俗。

朱仙鎮(zhèn)木版年畫的五大特點(diǎn)

明清時(shí)期，有著三百多家木版年畫作坊的朱仙鎮(zhèn)，其作品暢銷各地，廣受歡迎，故影響深遠(yuǎn)的河南開封地區(qū)年畫，被統(tǒng)稱為“朱仙鎮(zhèn)木版年畫”。此類木版年畫有以下五大特點(diǎn)：其一是線條粗獷，粗細(xì)相間。其二是頭大身小，比例夸張，如年畫《燃燈道人趙公明》（圖3）。 其三是構(gòu)圖左右對(duì)稱，畫面飽滿，如年畫《福祿壽》（圖4）。其四是色彩艷麗，對(duì)比強(qiáng)烈。其五是門神品種繁多，形象嚴(yán)肅端莊。由于朱仙鎮(zhèn)木版年畫具有以上獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，因此它與天津楊柳青、江蘇桃花塢、四川綿竹一道，并稱為“中國四大年畫”。

前文所述年畫中的燃燈道人是道教中的神明，《封神演義》中輔佐周武王的人物，與輔佐紂王的趙公明為敵。畫中燃燈道人著戎裝，赤臉黑須，跨鹿持棍，腰掛葫蘆，手拿如意，寓以驅(qū)邪保平安。同為道教神明的趙公明姓趙名朗，字公明，民間稱其為“趙玄壇”。畫中趙公明身穿鎧甲，騎虎持鞭，為“迎祥納?！敝瘢笫殖衷獙?，以示財(cái)寶不絕。

“福祿壽”是漢族民間信仰的三位神仙，分別象征著幸福、吉利、長壽；在道教傳說中，為天上的三位吉神?！陡５搲邸纷笥覍?duì)稱，其中的“?！?，頭戴官帽，身旁圍的小孩為天官一品大帝，“天官賜?！庇纱硕鴣怼Ｄ戤嬛械摹暗摗?，手持羽扇，寓意“高官厚祿”。年畫中的“壽”，白色的長須，手持龍頭杖，寓意“長命百歲”。民間常把壽星與福、祿兩星結(jié)合起來祭祀，合稱“福祿壽”，成為人們最受歡迎的三個(gè)福神，作為漢族民間吉祥如意的象征。

朱仙鎮(zhèn)木版年畫中的文武門神

漢族民間舊時(shí)風(fēng)俗，過春節(jié)時(shí)家家戶戶都要貼門神。我國兩岸三地乃至世界各地，凡有華人的地方，都能聽到有關(guān)門神的傳說。因此，門神是朱仙鎮(zhèn)木版年畫中表現(xiàn)最多的形式，通常以《秦瓊（與尉遲）敬德》（圖5）兩位武將為主要內(nèi)容。除此之外，朱仙鎮(zhèn)木版年畫中的文武門神，均有各種不俗的表現(xiàn)。其中文門神年畫有《九蓮燈》（圖6）、《帶子上朝》（圖7）等品種，其畫面充滿了紅火熱鬧、吉祥喜慶的特色。

圖5門神即兩個(gè)武將，金盔鎧甲。一持鞭，一持槍；一黑臉濃須，一白面長髯。此年畫左右對(duì)稱，其中的門神，為唐朝大將秦叔寶和尉遲敬德。傳說中的秦瓊、敬德死后葬在山西省禮泉縣，為唐太宗李世民陪葬。

圖6年畫為文門神之一，左右對(duì)稱，是一幅根據(jù)民間故事傳說設(shè)計(jì)刻繪的年畫。九蓮燈是道教所稱的神燈，一般用九盞蓮花燈相連成串而成。這里的“九”有長久、無窮之意，“蓮”則寓意文運(yùn)昌盛、喜事連連。年畫中人物刻畫生動(dòng)，栩栩如生，場面和諧美滿，喜慶吉祥。

圖7年畫左右對(duì)稱，又名《郭子儀帶子上朝》。描繪唐朝安祿山造反，郭子儀領(lǐng)兵平叛，斬安祿山首級(jí)，而獲大功。唐肅宗將郭子儀加封為汾陽王，并將女兒開平公主（金枝）許配給郭子儀六子郭曖。郭曖夫婦不和，經(jīng)常吵架。肅宗將二人勸和。汾陽王郭子儀八十壽辰，七子八婿均堂堂拜祝，唯六子郭曖之妻開平公主恃貴不往，郭曖因此誤與弟妹同堂拜祝，失禮蒙羞。郭曖回府怒斥金枝，金枝回宮哭訴，郭子儀也幫子上殿請(qǐng)罪。唐肅宗以郭家功高，兒女之事不宜干預(yù)，反將郭曖官職晉升三級(jí)。此年畫反映了唐肅宗的開明與遠(yuǎn)見。

而戲曲中的忠臣義士和各類英雄好漢，則常是朱仙鎮(zhèn)木版年畫中，其武門神年畫的“拿手好菜”。如年畫《對(duì)金抓》（圖8）、《對(duì)花槍》（圖9）、《壽州城》（圖10）、《荀家灘》（圖11）等，其內(nèi)容豐富，形式多樣，品種繁多，舉不勝舉。

《對(duì)金抓》左右對(duì)稱，描述的是馬超、馬岱兄弟倆陣前相認(rèn)的故事。相傳三國時(shí)期，征西將軍馬騰被曹操陷害，留下傳世之寶金抓一對(duì)。長子馬超攜一只投奔劉備，次子馬岱攜一只被黃堪收養(yǎng)，取名三耀。三耀得知身世后千里尋兄，途經(jīng)飛虎山時(shí)與女大王賽花聯(lián)姻，同往萌萌關(guān)尋兄。適逢劉備拜壽，劉備心疑，命黃忠、張飛戰(zhàn)三耀，皆敗。后馬超出戰(zhàn)，二人各取金抓交戰(zhàn)，雄雌二抓相對(duì)，馬超認(rèn)下了兄弟。后三耀改名馬岱，共輔劉備。

《對(duì)花槍》描述隋朝末年，少年羅藝進(jìn)京趕考，生病被姜父救回家中，并讓女兒姜桂芝向羅藝傳授姜家花槍。二人同練，彼此愛慕，結(jié)為夫妻。一年后，羅藝再次赴京應(yīng)試時(shí)，姜桂芝已身懷有孕。離別后，姜桂芝父母雙亡，便攜子流落在龍口村。隋朝戰(zhàn)亂，羅藝投瓦崗寨，又娶秦氏，生子羅成。四十年后，姜桂枝得知羅藝在瓦崗寨，便帶子羅松投瓦崗寨，以求團(tuán)聚。羅藝一口否認(rèn)和姜桂芝的姻緣。姜桂芝見羅藝忘了前情，披甲上馬，和羅藝比武對(duì)花槍，結(jié)果將羅藝打下馬來。羅藝羞愧萬分，乃認(rèn)妻謝罪。姜桂芝在眾人勸解之下與羅藝重歸舊好。此年畫左右對(duì)稱。

《壽州城》左右對(duì)稱，刻畫宋太祖趙匡胤征南唐，被困于壽州（今安徽壽州）。雙鎮(zhèn)山女大王劉金定突圍入城（因與守將高君寶有婚約），助戰(zhàn)解圍。趙匡胤令其出戰(zhàn)大敗南唐軍隊(duì)。年畫中劉金定策馬提刀直奔?jí)壑莩牵菢巧霞t臉者為趙匡胤。年畫為突出形象，有意降低了城墻的高度，用戰(zhàn)塵隔開距離，烘托了劉金定的急切心情。

《荀家灘》中的荀家灘是傳說的古戰(zhàn)場。唐朝末年，朱溫占據(jù)汴梁，命驍勇善戰(zhàn)的后梁大王王彥章四處公房。小將高寶童因其父高士紀(jì)被王所殺，便聯(lián)合諸藩鎮(zhèn)史建堂、石敬瑭、郭彥威、劉智遠(yuǎn)等，合兵圍攻王彥章與荀家灘。人們傳說高行周、史建堂兩員大將，在古荀家灘上演繹了五代史上最為精彩的一場大戰(zhàn)“五龍二虎會(huì)彥章”。年畫左右對(duì)稱，描述的正是這場大戰(zhàn)中的精彩片段。

朱仙鎮(zhèn)木版年畫的張貼內(nèi)容

朱仙鎮(zhèn)木版年畫對(duì)于門神的張貼，有著十分地講究。不同內(nèi)容的門神，一般貼在不同人的房門之上。如年畫《和合二仙》（圖12）、《三娘教子》（圖13）、《連生貴子》《天仙送子》等，常貼于已婚子女輩房門；年畫《加官晉祿》（圖14）、《步步蓮生》等，常貼在中年人的房門；而《壽星》《松鶴延年》等年畫，一般貼于老年人的房門；《大毛——五子登科》（圖15）、《劉海戲金蟾》（圖16）等年畫，則一般張貼于少年兒童的居室房門之上。這也是朱仙鎮(zhèn)木版年畫極大的藝術(shù)特色之一。

《和合二仙》左右對(duì)稱，所刻畫的和合二仙，乃天臺(tái)山僧寒山與拾得也?！度锝套印匪L內(nèi)容是明朝廣為流傳的一則教子故事。《加官晉祿》，也是朱仙鎮(zhèn)木版年畫中的代表作品之一。它左右對(duì)稱，刻畫一官員手托一官一鹿，另一手持如意，后隨一撐寶傘者?！洞竺遄拥强啤纷笥覍?duì)稱，為朱仙鎮(zhèn)一號(hào)門神，俗稱大毛，一般貼于官宦、商賈富貴人家正堂。該版刻畫的是輔佐后周王、官至諫議大夫的竇禹均，其五個(gè)兒子都品學(xué)兼優(yōu)，先后登科及第中舉的故事。

有著“民族魂”之譽(yù)的魯迅，生前非常喜愛民間木版年畫。在先生的43幅年畫收藏中，朱仙鎮(zhèn)年畫就占了12幅。而以上開封繼中朱仙鎮(zhèn)木版年畫社的16幅藏品，可見極具魯迅所評(píng)的“刻畫樸實(shí)、不染脂粉，人物沒有媚態(tài)，色彩濃重，很有鄉(xiāng)土味，具有北方年畫的獨(dú)有特色”之此類年畫特色。