盧伯雄

在當(dāng)今的古玩收藏品市場(chǎng)上，古董或藝術(shù)品中的真真假假、老仿、新仿和修補(bǔ)、作偽、臆造等物品，幾乎無(wú)處不在上演喜怒哀樂(lè)的感情劇。走眼的，上當(dāng)?shù)?，被騙的，撿漏的……，就像云煙般地飄拂飛揚(yáng)。黃金是鐵、銀子變水，這樣的教訓(xùn)確也不少，其根源是“涉足古玩，未做功課”。筆者特從經(jīng)辦的古代花錢鑒定中，僅舉幾例不同狀況的實(shí)例，來(lái)證明“涉足古玩，先做功課”的重要性。

（1）狀元及第花錢（圖1）。這枚“狀元及第花錢”與歷代鑄造的制式不同，是沖壓成型的單面機(jī)制花錢。不用多說(shuō)，這枚花錢是十足的看新。

（2）長(zhǎng)命百歲花錢（圖2）。持此花錢者自己都質(zhì)疑，是一朋友送給他新生兒子的生日禮物，說(shuō)是爺爺傳下來(lái)的?？匆谎劬椭溃羌浅Ｃ黠@的旅游工藝品或地?cái)傌洝?/p>

（3）福壽大花錢（圖3）。三枚大花錢，兩枚正背面為24個(gè)福壽字，一枚背面為十二生肖，包漿有做舊嫌疑，穿口無(wú)使用痕跡，不光滑，而且有明顯的倒角，這種現(xiàn)象是老花錢不應(yīng)該有的。再則第一枚和第三枚包漿一模一樣，巧合？人為的，均為不開(kāi)門的新仿品。

（4）榮華富貴花錢。這枚古花錢是民間鑄造的，年代約在清中期。它可以上下連讀“富貴榮華”；也可左右連讀“榮華富貴”。背面是一串銅錢和一個(gè)如意圖，寓意考科舉的能高中，做官的能高升，自有科舉制以來(lái)，歷朝歷代都有人鑄造，是花錢品種中鑄得最多的，也是存世量最大的，并非某些公司忽悠估價(jià)幾十萬(wàn)，美品也就幾十元一枚（圖4）。

（5）清代五帝花錢。這套五帝花錢無(wú)包漿，非手工刻畫(huà)。色澤一致，無(wú)神韻，當(dāng)時(shí)也沒(méi)有這種制式的花錢，為現(xiàn)代工藝品。（圖5）

（6）順治通寶/“天狗食月”花錢。順治錢中的這種“天狗食月”花錢沒(méi)有史料記載，應(yīng)該屬于民間的新臆造，特別是未做舊的那枚，背面右下的腿下還鑿了“AX……”英文字母，變成了3條半腿的殘廢狗，搞笑吧（圖6）。另外還有一枚，也是順治通寶/“天狗食月”花錢，只是未做舊也未鑿字傷殘了狗腿。有趣的是一個(gè)上午斷續(xù)三次鑒定了不同人持有的“順治通寶/天狗食月花錢”（圖7），而且花錢的制式同出一轍，請(qǐng)讀者不要奇怪，那天是周六，鑒定中心辦公室的樓下是古玩城，街邊的古玩跳蚤市場(chǎng)地?cái)倲[了一長(zhǎng)線。

（7）“位至三公”云形牌飾。這件來(lái)鑒定的異形銀質(zhì)花錢，高6.2、寬5.9厘米（圖8），正面有銘文：“位至三公。持有者對(duì)鑒定物提出了要解答的三點(diǎn)要求：一是該花錢是什么材質(zhì)、年代和器型？二是花錢的紋飾是什么意思？三是“位至三公”象征著什么？經(jīng)筆者仔細(xì)觀察后，綜合性地分析解答：這是一件異形銀質(zhì)牌飾，不能稱之為花錢，是屬于一種云版形牌飾。該件云版牌飾物，依據(jù)包漿形成的氧化光澤，年代應(yīng)是清晚期左右。這種云版形牌飾，形式上為云形，上部有懸掛用的洞孔，下部?jī)蓚?cè)有暗八仙紋飾，按形制和紋飾來(lái)推斷，應(yīng)該有四件為一組，這件云版形牌飾為其中之一。云版原來(lái)本是禪林中為眾僧報(bào)粥飯時(shí)間所擊打之器具，以鑄為云形，或于平版上鏤刻云形花紋，故稱為云版。后民間藝人視云版為佛教之物，附有神靈之氣，就在云版上面銘文，“位至三公”是一種吉祥用語(yǔ)，但它又是當(dāng)時(shí)人們的價(jià)值取向和社會(huì)觀念的體現(xiàn)。把“位至三公”的吉語(yǔ)鑄刻在云版上作為飾物給后輩，當(dāng)作對(duì)子女的厚望和對(duì)親朋好友后人的祝福。該組云版牌飾，如果四件組合齊全，最低市場(chǎng)估值1萬(wàn)元左右，因四缺三，單塊市場(chǎng)價(jià)在800元左右。

（8）山鬼花錢一對(duì)（圖9）。這是一對(duì)清代特征的花錢，山鬼花錢，清代道士用來(lái)施法以降妖震鬼驅(qū)邪的載體，也可叫法器。經(jīng)道士開(kāi)光后，百姓請(qǐng)回掛于家中鎮(zhèn)宅或隨身攜帶保平安。山鬼花錢一面是八卦圖，另一面中間豎書(shū)二十七字咒語(yǔ)“雷霆?dú)⒐?、降精斬妖辟邪、永保神清，雷?奉太上老君急急如律令敕”。左右為四字符文，又作“仙篆”。符文釋為“雷令殺鬼”，左為“雷令”，右為“殺鬼”。有人將此四字釋為三字：“震山鬼”，是誤將“雷令”釋為“震”，“殺鬼”二字釋為“山鬼”。所謂“山鬼”實(shí)系“殺鬼”，“鬼”上為“殺”的意符。原意是“鬼”頭上置三枚雷丸，丸生火焰。取意雷擊鬼，生火而殺之意，非是“山”的象形字。還有一說(shuō)是：“山鬼”即一般所說(shuō)的山神，因?yàn)槲传@天帝正式冊(cè)封在正神之列，故仍稱“山鬼”。此錢因有雷火在上，并有老君咒語(yǔ)，故古人取以辟邪。五行缺火之人佩戴可補(bǔ)火，既可以看成飾品，也可以驅(qū)鬼辟邪。還被人們放在屋角、影壁之類的地方用于鎮(zhèn)宅。此類花錢始鑄于元末明初，清代鑄行極盛，民間行用甚廣。準(zhǔn)確的說(shuō)山鬼花錢是驅(qū)鬼法器，不是錢幣，但因其形制和古錢相似，所以我們可以把它理解成清代的功能性紀(jì)念品，收藏界對(duì)此類花錢統(tǒng)稱為厭勝錢或咒語(yǔ)花錢，再細(xì)分可稱之為：符咒花錢等。

圖9-1清代開(kāi)門，字口清晰犀利，字體無(wú)粘連，品相不錯(cuò)，屬于傳世老包漿自然熟舊，銅質(zhì)黃亮溫潤(rùn)，錢體完好平整，無(wú)任何缺陷，有一定的收藏價(jià)值。圖9-2與之比較，字口不清晰犀利，文字與邊框粘連，銅質(zhì)的黃亮包漿不自然，屬于新鑄再經(jīng)拋光機(jī)上裝的研磨和拋光劑盤(pán)加工還原。

3.古代花錢的年代是比較難鑒別的，一般來(lái)說(shuō)，首先看材質(zhì)，黃銅的那肯定是明初以后的；看文字，文字的時(shí)代特征還是比較明顯的；看紋飾圖案，看形制等。看多了就會(huì)了解。古代花錢的斷代本就是難題，很多錢幣專家也難確定年代，往往作的結(jié)論會(huì)有一定的相差，這也是一種基本的正常情況。至于是開(kāi)門的或者是老仿品的鑒定，由于花錢多為傳世品，包漿經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期流通一般比較熟舊，以新造老還是有一定的困難，所以不難鑒定；如果屬于生坑（注：古錢幣術(shù)語(yǔ)。出土未呈現(xiàn)新鮮銹色的古錢謂之“生坑”，或雖出土有年份銹色未遭損壞，一般也稱“生坑”）的就比較麻煩，要綜合其文字紋飾圖案特征以及銹色等來(lái)辨別。

4.此外，由于古代花錢不受制式的約束，純屬民間人士的想象之意打造，所以花錢種類多，用途廣泛。當(dāng)然也有不合常規(guī)的隱鑄，如圖（9-3）這枚山鬼花錢，用“咸豐通寶”作花錢面，在當(dāng)時(shí)有辱皇帝會(huì)殺頭，無(wú)論是隱鑄還是后仿臆造，都不合情理。當(dāng)然也有利用迷信，鑄制辟邪驅(qū)鬼花錢進(jìn)行商業(yè)運(yùn)作，這在鑄造上大多數(shù)是請(qǐng)民間藝人設(shè)計(jì)，使之產(chǎn)品具有美感而受人喜歡佩帶（圖10）。

還有一種屬于文人雅士賞玩的詩(shī)文錢（歸類為花錢），其設(shè)計(jì)大多出自當(dāng)時(shí)的名家名作，鑄造也多是官爐，用料也講究，是花錢類中很有藝術(shù)欣賞的品種（圖11）。以上三種也是筆者在鑒定中遇到的實(shí)例，對(duì)其的鑒定一般不作真?zhèn)味ㄕ?，也不作新老認(rèn)定，因?yàn)檫@些花錢無(wú)論新老都是原汁原味，均屬于有收藏價(jià)值的藝術(shù)品，在性質(zhì)上與仿古代花錢的以新作偽做老，有本質(zhì)上的區(qū)別。

當(dāng)然鑒別古代花錢以新作偽的做老，可用以下幾種方法：

（1）看銅色。歷代古花錢大多數(shù)是以銅合金形式鑄造的，因而合金的成分不同，花錢材質(zhì)也隨之呈現(xiàn)出不同的顏色。用銅鋅合金鑄造的花錢呈黃色，銅錫合金鑄造的花錢呈青色。由于各個(gè)歷史時(shí)期各地的科技發(fā)展水平、礦產(chǎn)資源、鑄造的金屬成分比例不同，所以銅質(zhì)銅色也有較大的差異。

（2）認(rèn)銹色。今所見(jiàn)錢幣，無(wú)外乎三種：一為發(fā)掘品，二為傳世品，三為作偽品。一般發(fā)掘品在地下埋藏了許多年，其表面都長(zhǎng)滿了銅銹，出土的錢幣表面銹色深深漬入到花錢里面，因?yàn)槠浞肿咏Y(jié)構(gòu)穩(wěn)定、緊密，所以真銹極不容易擦掉。傳世品也因氧化作用，表面有一層熟性包漿，呈黑色或暗銅色。而新造銹色則在花錢表面，稱作“浮銹”或“粉狀銹”，比較輕浮，容易脫落，往往經(jīng)堿水一煮，做上的假銹就會(huì)迅速消失。

（3）看銘文。中國(guó)歷代金屬鑄幣的一大特點(diǎn)，就是有銘文書(shū)寫(xiě)的每一種古錢幣（含花錢類）文字的字體各有特征，不同時(shí)代的銘文，有不同的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格。根據(jù)這些特征可檢驗(yàn)是否為同時(shí)代。鑒定一枚古錢幣（含花錢類）的書(shū)體對(duì)不對(duì)，首先要看它是否符合當(dāng)時(shí)的特點(diǎn)；第二步才看它是否符合本品種的特點(diǎn)。。

（4）聽(tīng)聲。許多錢幣學(xué)家和收藏家喜歡用聽(tīng)聲音的辦法鑒定古錢。古錢幣由于質(zhì)地的原因，年代越久遠(yuǎn)，火氣盡脫，氧化就越嚴(yán)重，擲于水泥地面其聲音也越喑啞。先秦時(shí)期的刀、布、圜錢均基本是啞音。而明代以后的錢幣，距今時(shí)間較近，還未受到深層的氧化，聲音則清脆、響亮。辨別古代花錢的年代，其原理也是一樣的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)銅材的質(zhì)地元素決定了年代。

（5）辨鑄造方法。中國(guó)古代錢幣的鑄造，大概經(jīng)過(guò)了子范（土、石、銅）、母范（磚、銅）、翻砂等幾個(gè)發(fā)展階段。無(wú)論是古錢幣還是花錢類，新老偽品的各種鑄造方法，都會(huì)在錢幣上留下相應(yīng)的痕跡。這些痕跡就是鑒別真?zhèn)蔚挠辛σ罁?jù)。

（6）聞味。偽品多是用化學(xué)物質(zhì)來(lái)偽造裝飾，往往會(huì)散發(fā)出一種難聞的、刺鼻的化學(xué)怪味，而老的真品則沒(méi)有這種怪味。

（7）觀版別。從版別上辨別的主要辦法除了多看古錢（花錢）譜之外，必須要多接觸實(shí)物，以熟悉各個(gè)朝代不同時(shí)期的老真品特征。特別是古代花錢，無(wú)論是官鑄還是私鑄，均有三大特點(diǎn)。一是沿襲傳統(tǒng)的民俗。二是當(dāng)時(shí)最時(shí)興的民俗。三是新老民俗和海外民俗整合。在中國(guó)傳承了幾千年的花錢，雖然各朝各代的風(fēng)格各有千秋，它的主要作用聚集點(diǎn)是對(duì)民族風(fēng)俗文化的滲透?jìng)鞑?，用途是專供官民自?shī)首詷?lè)的一種玩、賞、佩的物品，所以對(duì)古代花錢又有“民俗錢”之稱。