周凱

古代，人類文明的發(fā)展始終離不開燈具的陪伴，人們利用其照明，并一直沿用至今，源遠流長，“燈火家家市，笙歌處處樓”，歷代描寫燈具的詩句亦是不勝枚舉，可見，燈具作為一類實用器具，在人類生活中的重要。金華地區(qū)的燈具就是其完美縮影之一，本文通過例舉館藏各時期金華地區(qū)的燈具，從青瓷燈具發(fā)展的縱向紋飾造型及使用功能的演變與金華地區(qū)鄰近部分著名窯口燈具特征的橫向?qū)Ρ?，發(fā)掘婺州大地工匠們精湛的技藝，挖掘燈具背后人文內(nèi)涵，全面詮釋金華地區(qū)出土燈具的獨特魅力。

燈具與人類生活息息相關，它的產(chǎn)生不是一蹴而就的，存在著漫長的發(fā)展演變過程，早期的人類不會制造光明，一直生活在黑暗的環(huán)境中，直到“火”的出現(xiàn)，才徹底刷新了人們的生活，此后歷經(jīng)周代的“燭”，戰(zhàn)國的“鐙”，由此拉開了燈具的發(fā)展序幕，據(jù)相關史料記載，中國現(xiàn)存最早的燈具出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期，《楚辭·招魂》曰：“蘭膏明燭，華鐙錯些。”說明戰(zhàn)國時期為人們所熟知的燈具已經(jīng)初現(xiàn)了，而戰(zhàn)國墓葬中只有少量的發(fā)現(xiàn)，漢代以后燈具就逐漸多了起來，東漢晚期，隨著青瓷燒造技術的成熟發(fā)展，青瓷燈具走上了歷史舞臺，并隨之走進了尋常百姓家，一直影響著人類社會生活的發(fā)展，燈具是中國青瓷文化中的一大內(nèi)容，可以按造型、功能、擺放方式進行相應的分類，譬如，按造型的不同可以分為：豆形燈、蓮花燈、盤形高柱燈、青釉省油燈、杯形燈、壺形燈等；按其功能劃分，亦可分為：生活照明、花燈、行軍燈、佛教用燈、馬燈、宮燈等；按擺放方式可以分為：臺擺式、落地式、壁掛式、垂吊式、攜帶式等，花式較為眾多，不勝枚舉，金華地區(qū)近些年相繼出土了一批造型優(yōu)美、獨具特色的燈具，現(xiàn)介紹如下：

圖1 青瓷燈盞（西晉），高18.9、口徑10、底徑10厘米，燈盞由油盞、支柱、承盤三部分組成。油盞為一敞口扁腹小碗，置于上細下粗的支柱上，承盤斂口平沿，斜直腹，平底，底中部有小圓孔。青灰胎，施化妝土，燒結(jié)程度較高。施青灰色釉。底部露胎無釉，呈火石紅，有七個泥條支燒痕。

圖2 青瓷獅形燭插（西晉），高13.4、口徑3.3、縱17.5厘米，器形呈臥獅狀，管形插口附背部。頭部表現(xiàn)生動，張口利齒，雙目突出，目視前方；耳須刻劃捏塑流暢，尾部平捏劃畫黏貼于臀部，腰間劃飾雙翅以增動感。胎質(zhì)灰，燒結(jié)程度較好。通體施青黃色釉，釉層不勻。胎釉結(jié)合較好。

圖3 青瓷蛙插（西晉），高7.2、口徑2.2、腹徑9.9、底徑5厘米。直口、圓唇、扁圓腹，平底。上腹部正面塑青蛙頭，頭部用竹簽點刺裝飾，形成頭形，雙眼突出，腹部前后左右塑有四腿，用竹簽劃出5-6道腿肌，以增強形體力感，后側(cè)塑小尾，成青蛙游泳狀，給人以動感。胎質(zhì)灰，燒結(jié)程度較好。通體施青黃色釉，釉層不勻。胎釉結(jié)合較好。

圖4 青瓷獅形燭插（晉），高7.5、縱11.5厘米。獅呈臥狀，昂首目視前方，張目，長牙咧嘴，豎短耳，四肢蜷曲于腹下，寬胸肥臀，垂尾，收腰，腰上置小侈口注口，口和空腹連為一體。胎質(zhì)灰色，燒結(jié)程度較高。除足底外，通體施土黃色釉，釉面局部脫落。器型飽滿，造型生動。

圖5 青瓷獅形燭插（東晉），高9、縱13.7厘米。整體造型似蹲狀猛獅，作昂首睜目、長牙咧嘴狀，兩耳豎立，頸部飾蜷曲鬃毛，背負一圓筒，供插燭之用。器身刻劃斜線條和卷曲的線條表現(xiàn)毛發(fā)。四肢刻劃有力，肌肉豐滿。尾部貼塑曲結(jié)形尾巴，向下掛落?；野滋ィ瑹Y(jié)程度較高。通體施青褐色釉。

圖6 青瓷油燈（南朝），高14.8、口徑9.8、底徑12厘米。燈為盞托合一，盞形狀為半球形，束口，圓唇，弧肩，鼓腹，盞底連托之圓柱；托為直口，平沿，斜腹，玉璧底。灰白胎。內(nèi)外施青黃色釉。盞外口飾凹弦紋一周，托內(nèi)底心有一圓柱連接盞底，圓柱上端飾竹節(jié)紋，中間飾凹弦紋二周。

圖7 青瓷竹竿油燈（南朝），高23.5、口徑10、底徑16厘米。斂口，圓唇，竹竿狀燈柱，平底，有略微變形。中間飾四節(jié)弦紋，底為碗狀，口沿處飾三道弦紋。胎質(zhì)灰，燒結(jié)程度較好。釉色青黃，滿釉。胎釉結(jié)合緊密，無脫落現(xiàn)象。

圖8 青瓷油燈（南朝），高24、口徑5.3、底徑12.4厘米。圓唇，竹竿狀燈柱，燈柱上飾三道弦紋，底為碗狀，平底，口沿處飾兩道弦紋，胎質(zhì)灰白，燒結(jié)程度較好，黃色釉泛青，滿釉，胎釉結(jié)合較好。

圖9 青瓷油燈（唐），高17.5、口徑5.5、底徑12.5厘米。燈盞圓唇，直口，平底，下有淺盤。柱形燈柄，呈瘦體葫蘆狀，有兩變體螭龍形系，蓮花形底座，喇叭足。胎質(zhì)灰，燒結(jié)程度較好。通體施青黃色釉，釉色明亮。

圖10 乳濁釉燭臺（明），通高11、口徑1.6、底徑6.4厘米，直口，平唇，長頸，圓臺，喇叭形高足。胎質(zhì)深灰，燒結(jié)程度高，通體施釉，乳濁釉呈月白色。釉層均勻，胎釉結(jié)合好。

筆者認為，古代燈具的發(fā)展主要經(jīng)歷了四個關鍵時期：萌芽期、發(fā)展期、成熟期、輝煌期。

1.萌芽期：遠古時代，人們沒有照明的器具，也還不會控制使用火種，先人們在惡劣黑暗的環(huán)境中艱難生活，日出而作，日落而息，受限于大自然的束縛，黑夜從來不是人類的朋友，它欺凌著古人原本低級的生存狀態(tài)，也為野獸的肆虐和侵襲制造了可乘之機，然而，這一切隨著“火”被人類廣泛利用而發(fā)生了翻天覆地的變化，大約在三萬年前，人類發(fā)明了“鉆木取火”，利用木頭之間相互摩擦生熱而取火，驅(qū)散了野獸也削減了人們內(nèi)心深處對黑暗的恐懼和憂患，同時，也結(jié)束了人類茹毛飲血的生活，因烹飪的需要，人們將火源引進洞穴，在保持火種不滅的同時，也誕生了火在室內(nèi)照明的功能，并由此揭開了人類照明燈具的歷史，在寧夏海原新石器時代遺址考古發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了遠古人之家遺址，在那墻壁上就發(fā)現(xiàn)有大量形制粗陋的圓形小孔，被考古學家認為是燈孔，它們被用作插置油松枝條，點燃它就可照明，這是目前我國發(fā)現(xiàn)最早的有意識在室內(nèi)照明而留下的歷史痕跡了，認識與利用火，是人類文明史上的一個偉大創(chuàng)舉，使人類的腦與手的功能逐步進化，開始向人類文明邁進，從而較好地延續(xù)了人類的發(fā)展，我們祖先所使用的第一堆篝火 ，也就是第一盞“燈”，而那些用來保存火源的輔助設備經(jīng)過不斷改進和演變，也就形成了后來專用照明的器物——燈具。