【摘要】對音樂學科具體的理論問題進行研究，從學術史方面對音樂學學科進行宏觀的總結與分析對于音樂學的整體性發(fā)展以及研究有重要的意義。音樂學的學科分支細化帶來最明顯的表現(xiàn)是知識增量的變化，音樂學學科知識體系動態(tài)化演變將會增加對音樂學的整體把握難度，以學科為主線，前沿問題為串珠能夠將音樂學學科演變中復雜性問題條理化，對于理解音樂學演變具有重要意義。

【關鍵詞】音樂學；學科交叉；前沿問題

【中圖分類號】J607 【文獻標識碼】A

隨著音樂學學科不斷交叉融合，多學科知識共容在同一個新的學科支流中，學術界對音樂學學科的研究主要表現(xiàn)在運用新的研究方法對新學科不同理論體系融合所產(chǎn)生新的理論知識進行建構。如對音樂姿態(tài)的研究，這項研究是最近國內(nèi)外學術界研究的前沿熱點，首先是研究所運用的工具以及研究思維都具有跨界性，即綜合運用了音樂學、表演學等學科的知識理論，將身體姿態(tài)與音樂之間進行結合推動了新的學科體系知識的豐富，音樂姿態(tài)研究增加了音樂以及運動這兩個基本性概念，研究還采用了模擬技術、符號學、音樂美學等學科的研究方法。音樂學既有對前沿的新興學科知識體系研究與構建，也存在著對前沿理論知識的批判，即以音樂批判理論出現(xiàn)的前沿研究。批判性音樂學的研究得到眾多學者的關注，英國紐卡斯爾大學創(chuàng)辦了網(wǎng)上雜志《激進音樂學》，雜志站在理性的視角下對音樂學理論研究中的問題進行批判與分析，區(qū)別于新興音樂研究熱點問題的分析以及知識體系的建構，音樂學理論在研究中更主要地是從反面推進新興學科知識體系不斷完善，加快對前沿問題的分析。

一、音樂符號學

音樂符號學是音樂研究中的另一個關注點，這一研究前沿剝離了音樂學研究的樂理以及韻律性分析，而是通過側面的視角，運用人文社科理論知識來分析音樂理論。音樂符號學的研究主要運用了一般符號學與文化哲學符號學的理論知識。運用符號學的概念體系以及理念思維來分析音樂所蘊含的情感含義，通過音樂直接建立一種與心靈狀態(tài)相關的聯(lián)系。音樂符號學的前沿分析將音樂的闡釋學以及音樂本身的基因信息呈現(xiàn)給觀賞者，同時扮演著音樂創(chuàng)作者與音樂學欣賞者之間聯(lián)系的紐帶與橋梁。

二、傳統(tǒng)民族音樂的復興與重構

國內(nèi)傳統(tǒng)音樂在歷史發(fā)展中均是以散見的一些樂律出現(xiàn)，并沒有系統(tǒng)化，而且內(nèi)容也穿插在不同方面的知識上。中國傳統(tǒng)音樂具有民族特色，音樂在創(chuàng)作中也受到本民族傳統(tǒng)歷史文化的影響。隨著西方音樂理論知識的傳入，中國傳統(tǒng)民族音樂理論也逐漸地受到影響，民族傳統(tǒng)音樂理論話語權示弱，而隨著近幾年傳統(tǒng)文化的復興，傳統(tǒng)民族音樂也得到一批優(yōu)秀學者的研究，并形成規(guī)模較大的學術性共同體，推動著傳統(tǒng)民族音樂的發(fā)展。傳統(tǒng)民族音樂的研究主要集中在以下幾個方面。其一，有關音樂本體的研究。音樂本體主要包括音樂的內(nèi)部結構，從研究的重點轉向來看，傳統(tǒng)音樂的研究從音樂內(nèi)容的研究向音樂內(nèi)部結構轉變。同時在研究上也著重于對傳統(tǒng)民族音樂的定量研究；其二，文化背景的研究。在對傳統(tǒng)民族音樂的探究中涉及到對傳統(tǒng)民族音樂的地緣文化背景、生態(tài)文化背景等各個方面的分析，通過不同方面對民族音樂的影響來探究傳統(tǒng)民族音樂具體發(fā)展的轉向；其三，傳統(tǒng)民族音樂歷史傳承流變的研究。傳統(tǒng)民族音樂歷史悠久，在歷史發(fā)展中形成了風格各不同的流派，這些流派在音樂樂理傳承上都有所差別，學者采用歷時性分析的維度來研究對傳統(tǒng)音樂的學派，搜集歷史材料不斷豐富傳統(tǒng)民族音樂知識體系。

三、比較音樂學

比較音樂學的建立主要是基于民族音樂學的發(fā)展基礎。民族音樂學本身體現(xiàn)了本民族的音樂特色以及文化元素，自阿德勒《音樂學的范疇、方法和目的》出版之后，比較音樂學開始以學科性系統(tǒng)呈現(xiàn)出來，研究的重點突破了對本國音樂的研究，強化通過對民族音樂之間的對比來認識本民族的音樂。如在國內(nèi)通過中西音樂的音樂結構原理與表達方式進行對比研究從而形成了對本民族音樂的強烈認同感，不少學者加強對傳統(tǒng)民族音樂的研究與弘揚。另一方面，通過中西音樂的對比研究則將西方音樂文化理念引到中國現(xiàn)代音樂中，對中國音樂的審視具有重要的作用。比較音樂學仍然是當前學界研究的一個熱點性話題，推動音樂界學者進行不同文化間的對話與交流，推動了世界音樂文化的發(fā)展。

四、民族音樂理論的新歷史主義

在2001年版的《新格羅夫音樂與音樂家辭典》中提到民族音樂學當代理論問題的研究之一是新歷史主義。這種研究前沿問題主要的理論來源是新歷史主義，即從其理論框架中借用理論思維模式將西方藝術音樂經(jīng)典以他者的身份看待進行研究分析，從而形成一種批判化的疏離模式。這種研究方向將伽達默爾的解釋哲學結合在一起，并且給批判性理論提供了新的研究思路。在新歷史主義研究者看來經(jīng)典規(guī)范是在對非經(jīng)典規(guī)范進行壓制的基礎上進行建構的，因此希望能夠在民族音樂理論的研究中能夠運用新歷史主義的研究思維重新建構民族音樂理論的話語體系。

五、民族音樂學的定性與實證研究

音樂學的研究方法規(guī)范了研究成果，在音樂學的研究過程中，音樂學的研究以定性研究規(guī)范性研究為主，隨著音樂學的學科交叉以及學科的縱深研究導致在研究方法更加精巧，研究的角度更具創(chuàng)新性。在對音樂學的研究中出現(xiàn)了以田野調查為主的前沿問題分析。民族音樂學對這種方法的運用較多，通過將文化人類學的相關知識融入到分析體系中，通過實地調查來積累相關材料，但與此同時田野調查的合理性也受到一部分學者的存疑，即田野調查所得到的數(shù)據(jù)并不具充分性，而且有的信息也存在著真?zhèn)坞y辨的情況。除了在對音樂學的田野調查之外，還存在著對音樂學的規(guī)范性研究，即文化探究以及哲學觀念的深入分析。音樂的創(chuàng)作主體以及欣賞主體都是人，人是音樂的主體性要素，是音樂的出發(fā)點，也是音樂的落腳點，對音樂的哲學性探索強化了音樂的規(guī)范性理論性探討。音樂學的元理論研究上就主要探討的是關于音樂學的研究方法以及研究的路徑。關于是采用規(guī)范性研究還是定量研究一直是前沿理論關注的焦點性話題，對于音樂學的研究具有重要的意義。

就音樂學的學科前沿問題分析中音樂學的學科前沿同時也是學科本身發(fā)展的方向，前沿問題背后聚集著一批批辛勤工作的學者，通過在理論文獻的分析與研究中摸索探究學科具體的走向?？偨Y音樂學學科前沿問題的分析中可以發(fā)現(xiàn)具體的學科前沿問題類型主要集中在元理論方法探究、新興學科問題分析、學科具體的實踐性問題、學科的理論問題等等。這些不同的類型在學科的發(fā)展中具有重要的作用，引領著學科不同方向理論知識的積累，在層級積累的過程中推動學科的深入發(fā)展?？偟膩砜矗魳穼W學科發(fā)展以及前沿問題始終處于動態(tài)發(fā)展中，以固定化模型分析無論是對理論發(fā)展還是對現(xiàn)實的指導性意義都不大，只有堅持不斷更新理念才能準確把握音樂學科發(fā)展的脈動。

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作者簡介：劉景鑫（1984—），男，漢族，河南鄭州人，碩士研究生，鄭州工程技術學院 機電與車輛工程學院，講師，研究方向：音樂與舞蹈學。