【摘要】報(bào)馬鞭是滿族傳統(tǒng)的集體體育表演項(xiàng)目，與滿族秧歌類似，運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度又超乎于滿族秧歌；表演形式多為載歌載舞，韻味美感又稍遜色于滿族舞蹈；既可以在田間地頭表演，又能登上大雅舞臺(tái)；既是老人們鍛煉身體的器具，又是孩童們開心戲耍的玩具；可以表現(xiàn)阿哥的驍勇善戰(zhàn)，亦可以表現(xiàn)格格的善良柔美；正是這種特殊的民俗藝術(shù)，才具有民族歷史發(fā)展的研究?jī)r(jià)值，才能夠成為傳承和發(fā)展的民族瑰寶。

【關(guān)鍵詞】民族體育；報(bào)馬鞭；音樂(lè)元素；傳承

【中圖分類號(hào)】G611 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、認(rèn)識(shí)報(bào)馬鞭

滿族體育競(jìng)技項(xiàng)目“報(bào)馬鞭”， 源于古時(shí)候的滿族傳遞消息的士兵，當(dāng)士兵臨近驛站的時(shí)候，就會(huì)用力搖動(dòng)手中帶有鈴鐺的鞭子，用來(lái)傳遞各種信息，一站接一站連續(xù)不斷；當(dāng)人們?nèi)〉昧藨?zhàn)爭(zhēng)的勝利時(shí)，又會(huì)搖起手中帶有鈴鐺的鞭子，傳遞捷報(bào)，以示慶祝。后來(lái)就逐漸演變成一項(xiàng)眾人參與的集體體育項(xiàng)目——報(bào)馬鞭。

二、報(bào)馬鞭情景再現(xiàn)

作為民俗文化的傳統(tǒng)項(xiàng)目，2008年報(bào)馬鞭被列為第一批哈爾濱市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄.目前已經(jīng)晉升為黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承項(xiàng)目，尤其在阿城區(qū)料甸子滿族鄉(xiāng)傳承得完整，多次受邀在金源文化節(jié)、全民運(yùn)動(dòng)會(huì)、藝術(shù)節(jié)等大型活動(dòng)上展示，也收到了各級(jí)媒體的關(guān)注，2016年春節(jié)前夕，中央電視臺(tái)春晚劇組專門來(lái)采訪錄制、省市區(qū)電視臺(tái)也多次報(bào)道，如今也成了阿城滿族文化的一張名片！

三、報(bào)馬鞭中的和聲

今天的報(bào)馬鞭，已經(jīng)演變成木質(zhì)的一米半左右長(zhǎng)的木棍，漆有宗教色彩的顏色，一側(cè)鑲有吉祥的彩帶，另一側(cè)鑲有銅質(zhì)、鋼制、或鐵質(zhì)的鈴鐺，既可以發(fā)出擊木的聲音低音：砰 砰 砰；又可以發(fā)出金屬的高音，當(dāng) 當(dāng) 當(dāng) ；二者相互交融，報(bào)馬鞭自身的和聲效果，形成了自然的和聲；而表演參與者的時(shí)而踢踏的腳步聲、時(shí)而擊掌的拍擊聲、時(shí)而歡呼的吶喊聲，形成了和諧的原生態(tài)的和聲；還有報(bào)馬鞭敲擊地面、敲擊身體各個(gè)部位發(fā)出的或強(qiáng)、或弱、或快、或慢的聲響，形成了錯(cuò)落有致的絢麗和聲；而這些，僅僅是報(bào)馬鞭表演過(guò)程中的自然聲響，那源自于背景音樂(lè)給予的襯托，才是將原生態(tài)聲響升華的藝術(shù)。

四、 報(bào)馬鞭中的節(jié)拍

最初接觸報(bào)馬鞭，是居住在滿族料甸鄉(xiāng)南紅村的一位近八十歲的關(guān)姓老人家，基本都是變換拍子，多種拍子變換使用，有一拍子、二拍子、三拍子、四拍子、五拍子、六拍子、七拍子、八拍子、九拍子、散拍子……能有的拍子都會(huì)有，這樣的節(jié)拍使用，也正是報(bào)馬鞭集活潑靈敏、動(dòng)感十足、優(yōu)美纏綿并存的原因，也讓我們看到了祖輩們的藝術(shù)天賦，傳承者們的精良演繹。

五、報(bào)馬鞭中的節(jié)奏

由于報(bào)馬鞭表演是眾人集體項(xiàng)目，所以需要一種多人合作、多鞭合作的韻律配合，這便是節(jié)奏。在記錄報(bào)馬鞭的音樂(lè)中，規(guī)整的節(jié)奏型很少，但是卻都遵循著音樂(lè)的發(fā)展，四分音符、八分音符、全音符、十六分音符、附點(diǎn)音符、切分節(jié)奏、多種休止符，以及它們之間多種多樣的組合，甚至讓人意想不到，這種有規(guī)律的反復(fù)、對(duì)比，以及各種有規(guī)律的變化組合，就構(gòu)成了相互關(guān)聯(lián)、錯(cuò)落有序的音響效果。參與的人們不僅僅在聲音的層面上獲得統(tǒng)一的信息，也能從同伴的肢體語(yǔ)言中感受思想，更能從合作的運(yùn)動(dòng)中體驗(yàn)情感，這就是報(bào)馬鞭發(fā)展到今天的本源。

六、報(bào)馬鞭中的舞美

報(bào)馬鞭表演者身著艷麗的服裝、頭戴飾品，腳著民靴，原汁原味的滿族舞美服飾；舞者一般單手持鞭，或以鞭擊打身體的某一部位、或以不同姿勢(shì)敲打地面、或兩三人之間相互敲擊，按照一定的節(jié)奏發(fā)出聲響，現(xiàn)場(chǎng)壯觀、氣勢(shì)磅礴。有打肩膀、打地面、打腳背、打腳跟、打腰肢、打大腿、打小腿、雙人輪打、三人互打、多人圍打等等，表演者的柔韌性、協(xié)調(diào)性、靈敏性都體現(xiàn)得尤為突出；有原地靜態(tài)打、有運(yùn)動(dòng)打、有走隊(duì)形打、也有高難度套打，表演者的表情美、 肢體美、造型美都在合作中展現(xiàn)的淋淋盡致；有獨(dú)立的成行的統(tǒng)一動(dòng)作、更有傳承者創(chuàng)新的杰作。因此，與其說(shuō)報(bào)馬鞭是一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，不如說(shuō)是一項(xiàng)藝術(shù)瑰寶更加貼切。

七、結(jié)語(yǔ)

報(bào)馬鞭的誕生，不僅反應(yīng)了當(dāng)時(shí)民族部隊(duì)的信息傳遞方式，也表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)民眾的樂(lè)觀生活態(tài)度。幾千年來(lái)，肥沃的黑龍江流域養(yǎng)育了眾多的少數(shù)民族，滿族的文化，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，源于歷史發(fā)展的需要，與其他民族尤其是漢族融合了許多，因此保存完整、特色鮮明、典型的滿族傳統(tǒng)項(xiàng)目已經(jīng)屈指可數(shù)，報(bào)馬鞭就是很珍貴的一項(xiàng)，在運(yùn)動(dòng)中滲透出來(lái)的音樂(lè)元素，讓這想傳統(tǒng)的技藝充滿了神韻與魅惑，不斷在民間擴(kuò)散開來(lái)，傳遞一種民族內(nèi)在的剛毅與外 在的自信。

參考文獻(xiàn)

[1]石偉光，劉桂騰，凌瑞蘭.滿族音樂(lè)研究[M].北京：人民音樂(lè)出版社，2003.

作者簡(jiǎn)介：肖艷，哈爾濱市阿城教師進(jìn)修學(xué)校音樂(lè)研究員、阿城區(qū)音協(xié)副主席兼秘書長(zhǎng)、省音協(xié)古箏分會(huì)理事、阿城區(qū)非遺協(xié)會(huì)理事。