【摘要】葫蘆絲文化是近些年來(lái)興起的文化形式，其與葫蘆絲音樂(lè)之間是否具有一定的關(guān)聯(lián)性是目前研究的關(guān)鍵所在，這就需要從葫蘆絲文化的特點(diǎn)層面出發(fā)，了解其文化性質(zhì)與特征，如何處理兩者的關(guān)系是本文研究的重點(diǎn)，文章將對(duì)上述問(wèn)題予以簡(jiǎn)單的分析討論，然后提出具有價(jià)值性的建議，推動(dòng)這種文化形式得以更好的傳承。

【關(guān)鍵詞】葫蘆絲文化；葫蘆絲音樂(lè)；關(guān)聯(lián)性

【中圖分類(lèi)號(hào)】J60 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、葫蘆絲文化特征分析

葫蘆絲文化在多年的傳承過(guò)程中顯現(xiàn)出自身獨(dú)特的魅力，具體特征如下：首先，以葫蘆絲音樂(lè)為標(biāo)志，對(duì)于葫蘆絲文化而言，葫蘆絲音樂(lè)可謂是具有標(biāo)志性的代表，當(dāng)人們提到葫蘆絲文化，最先出現(xiàn)在腦海的是葫蘆絲音樂(lè)，盡管兩者存在文化與藝術(shù)等方面的差異，也具有定義、性質(zhì)與內(nèi)涵層面的差別，然而在葫蘆絲領(lǐng)域，葫蘆絲文化基本上與葫蘆絲音樂(lè)是一體的；其次，最早的葫蘆絲文化主要特征是以族群文化為主，同時(shí)兼具地域文化，但是從近些年來(lái)其發(fā)展?fàn)顩r而言，葫蘆絲音樂(lè)之中不斷加入更多新的元素，比如江南文化、雪域文化等，這使得其原有的特征不斷淡化，其屬性特征卻日益強(qiáng)化；最后，從目前情況分析，葫蘆絲音樂(lè)本身存在缺陷，這其中表現(xiàn)最為顯著的當(dāng)屬音域較窄，由此這也是并不完整的藝術(shù)，相對(duì)應(yīng)的葫蘆絲文化也具有發(fā)展的局限，還是以邊緣、草根文化為主，這是目前必須要正視與解決的問(wèn)題。

二、葫蘆絲文化與葫蘆絲音樂(lè)的關(guān)聯(lián)性

從某種程度來(lái)說(shuō)，葫蘆絲文化與葫蘆絲音樂(lè)之間具有一定的關(guān)聯(lián)性，彼此之間聯(lián)系比較密切。針對(duì)葫蘆絲文化而言，主要是指與葫蘆絲相關(guān)的藝術(shù)形式，比如戲劇、電影、藝術(shù)、教育等；葫蘆絲音樂(lè)，則具體是指借助葫蘆絲演奏的樂(lè)音，一般來(lái)說(shuō)，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：音樂(lè)作品演奏、音樂(lè)作品創(chuàng)作，由此可以看出，兩者之間的關(guān)聯(lián)非常明確，藝術(shù)包含音樂(lè)，文化高于藝術(shù)，而藝術(shù)高于音樂(lè)。

雖然葫蘆絲文化與葫蘆絲音樂(lè)彼此存在極大的關(guān)聯(lián)性，但是兩者在某些方面也存在極大的差異性。從音樂(lè)角度分析，葫蘆絲音樂(lè)僅僅包含作品演奏與創(chuàng)作，倘若從文化角度來(lái)說(shuō)，除去創(chuàng)作與演奏之外，還包含其他方面的內(nèi)容，如教育、傳播等。

三、優(yōu)化葫蘆絲文化發(fā)展的具體策略

要想推動(dòng)葫蘆絲文化能夠朝著正確的方向發(fā)展，則需要在當(dāng)前的時(shí)代背景下，從根本上創(chuàng)新觀(guān)點(diǎn)，不能將其與葫蘆絲音樂(lè)混為一體。推動(dòng)文化的發(fā)展，不能僅僅是純藝術(shù)發(fā)展道路，而需要從不同角度著手展開(kāi)分析，通過(guò)組織、籌劃不同的活動(dòng)，從文化的高度，或是視野思考葫蘆絲文化的發(fā)展，并且兼顧到其不同的組成元素，從而推進(jìn)其全面發(fā)展。

所謂統(tǒng)籌兼顧，具體而言需要從以下層面展開(kāi)：從宏觀(guān)發(fā)展角度分析，必須要理論聯(lián)系實(shí)踐，兩者的融合可以說(shuō)是非常重要的；在傳播過(guò)程中，不能僅以公益普及為主，還需要增加商業(yè)運(yùn)作，兩者可以說(shuō)是并重。從音樂(lè)創(chuàng)作的角度來(lái)說(shuō)，不僅要提升藝術(shù)的高度，更重要的是大眾娛樂(lè)化并進(jìn)。從人才培養(yǎng)角度而言，對(duì)于教師而言，他們不僅要具有良好的演奏能力，還須兼具良好的音樂(lè)文化素質(zhì)，這樣才能展開(kāi)更專(zhuān)業(yè)的教學(xué)，學(xué)生才能夠更好地掌握演奏的技法及理解作品的內(nèi)涵，提升他們自身的綜合能力。

從未來(lái)發(fā)展角度來(lái)說(shuō)，葫蘆絲文化要想獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，則必須對(duì)樂(lè)器進(jìn)行適當(dāng)?shù)母牧?。傳統(tǒng)葫蘆絲存在音域較窄、表現(xiàn)力不夠豐富、拆裝和維修比較困難、易受溫度濕度影響導(dǎo)致音準(zhǔn)不夠穩(wěn)定等問(wèn)題。如何更好地解決這些缺陷就成為了民族管樂(lè)界以及廣大樂(lè)器愛(ài)好者關(guān)注的焦點(diǎn)。

近些年來(lái)，云南省民族管樂(lè)專(zhuān)家、學(xué)者以及全國(guó)各地的音樂(lè)工作者已經(jīng)進(jìn)行了大量的改良嘗試并取得了許多成功經(jīng)驗(yàn)。出現(xiàn)了可拆可調(diào)葫蘆絲、多主管葫蘆絲、加鍵葫蘆絲、超七孔葫蘆絲等，在很大程度上豐富了葫蘆絲的藝術(shù)表現(xiàn)力。

在這些研究經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，我們還需要進(jìn)行更深層次的改良與借鑒，必須要明確改良思路，嚴(yán)格遵循相應(yīng)的原則，既不失葫蘆絲原有的音色，又能提升葫蘆絲藝術(shù)表現(xiàn)力，并且在此基礎(chǔ)上可引入新材料與新技術(shù)，在需要的前提之下，可以適當(dāng)改變發(fā)聲原理，還有其內(nèi)部結(jié)構(gòu)，保證音域得到充分的擴(kuò)展。這些都是擺在我們面前需要共同探討、共同努力解決的問(wèn)題。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，葫蘆絲文化與葫蘆絲音樂(lè)不僅有著關(guān)聯(lián)性，同樣存在差異性，文章從其特征角度層面對(duì)此進(jìn)行闡述，然后基于葫蘆絲發(fā)展的現(xiàn)狀，從而提出具有建設(shè)性的改進(jìn)對(duì)策，優(yōu)化其發(fā)展思路。

參考文獻(xiàn)

[1]葉宏，董若飛.淺析葫蘆絲社會(huì)功能的變遷——以德宏州梁河縣為例[J].學(xué)理論，2014.

作者簡(jiǎn)介：高華勝（1974—），漢族，湖南，專(zhuān)任教師，高校音樂(lè)講師，學(xué)士，研究方向：民族器樂(lè)。