【摘要】古箏實(shí)踐課存在教學(xué)模式單一、輕視綜合素質(zhì)培養(yǎng)、忽視學(xué)生主體地位以缺少實(shí)踐機(jī)會(huì)的問題，在古箏實(shí)踐課的創(chuàng)新教學(xué)中可以轉(zhuǎn)變實(shí)踐課教學(xué)模式、培養(yǎng)古箏人文素養(yǎng)、創(chuàng)設(shè)以學(xué)生為主體的教學(xué)情境以及提供豐富的校外實(shí)踐機(jī)會(huì)。

【關(guān)鍵詞】古箏；實(shí)踐；教學(xué)模式

【中圖分類號】J632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

古箏是我國的傳統(tǒng)民族樂器，為了滿足當(dāng)前社會(huì)對古箏人才的需要，學(xué)校更是積極調(diào)整課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容以提高教學(xué)質(zhì)量。進(jìn)一步推進(jìn)古箏教學(xué)創(chuàng)新，以逐步的推廣古箏藝術(shù)文化，需及時(shí)創(chuàng)新古箏實(shí)踐課教學(xué)，培養(yǎng)出社會(huì)需要的人才。

一、當(dāng)前古箏實(shí)踐課存在的問題

（一）古箏實(shí)踐課教學(xué)模式單一

古箏實(shí)踐課教學(xué)中，課程內(nèi)容大多還采取原有的固定內(nèi)容，沒有與時(shí)俱進(jìn)。在教學(xué)中更是沿用教師主題的教學(xué)模式，這樣的教學(xué)不能培養(yǎng)學(xué)生的合作能力，更不能培養(yǎng)學(xué)生的綜合創(chuàng)新能力。

（二）輕視了綜合素質(zhì)的培養(yǎng)

在古箏實(shí)踐課教學(xué)中，為了取得立竿見影的教學(xué)效果，教師們尤其中醫(yī)學(xué)生演奏技巧的培養(yǎng)，主要將實(shí)踐課集中在訓(xùn)練學(xué)生的古箏演奏上，盲目地重視古箏演奏曲目的難度與技巧，卻忽視了古箏藝術(shù)對學(xué)生人文素養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)，限制了學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)揮，讓學(xué)生在未來的實(shí)踐中缺乏人文內(nèi)涵。

（三）忽視學(xué)生的主體地位

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師以“教”的角度出發(fā)去設(shè)計(jì)教學(xué)過程，因此教學(xué)中沒有設(shè)計(jì)學(xué)生需求的教學(xué)活動(dòng)，更沒有調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，導(dǎo)致學(xué)生在整個(gè)過程中無法進(jìn)入情境，并處于一個(gè)被動(dòng)的地位，也就嚴(yán)重影響了學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。

二、古箏實(shí)踐課教學(xué)創(chuàng)新路徑

（一）轉(zhuǎn)變實(shí)踐課教學(xué)模式

在傳統(tǒng)的實(shí)踐課教學(xué)模式下，教師通常會(huì)基于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)而把控住自身在古箏教學(xué)中的主導(dǎo)地位，讓學(xué)生較為被動(dòng)，從而導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不高，課堂氛圍較為嚴(yán)肅與沉重。因此，教師在實(shí)踐課教學(xué)中，就要大膽地將先進(jìn)創(chuàng)新的教學(xué)模式融入教學(xué)之中，如采用多媒體互動(dòng)技術(shù)。具體可以利用多媒體技術(shù)將優(yōu)秀的古箏音樂作品呈現(xiàn)給學(xué)生，可以讓學(xué)生自主利用多媒體技術(shù)處理自己的古箏作品并進(jìn)行表演，更可以讓學(xué)生利用多媒體技術(shù)來配合自己的表演。這種有視頻、音樂、圖片以及故事情節(jié)、內(nèi)容調(diào)整的教學(xué)活動(dòng)，能夠進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生，讓實(shí)踐課變得更加生動(dòng)有趣。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的古箏人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)即以人為對象、以人為中心的精神，是對人生和社會(huì)的美好境界的追求，更是情感的升華。古箏人文素養(yǎng)即以古箏為出發(fā)點(diǎn)的精神文化追求。高校古箏課堂教學(xué)不能只重視技能和知識的教學(xué)，還應(yīng)該重視通過古箏教學(xué)來提高學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)。在古箏實(shí)踐課教學(xué)中，可以從培養(yǎng)學(xué)生的古箏人文素養(yǎng)出發(fā)進(jìn)行創(chuàng)新路徑探索，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)作品之前，要去主動(dòng)了解古箏作品背后的故事，這是屬于什么流派，作品想要表達(dá)什么情感和指向。讓學(xué)生在了解后，再去練習(xí)和實(shí)踐。

（三）創(chuàng)設(shè)以學(xué)生為主體的情境

實(shí)踐課教學(xué)中，教師主要需要傳授給學(xué)生經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，這是一種較為單項(xiàng)的教學(xué)的教學(xué)模式，忽視了學(xué)生的主體地位，學(xué)生在接受過程中會(huì)較為被動(dòng)，教師也只會(huì)沉浸在自己的教學(xué)中。因此，在實(shí)踐課教學(xué)中，教師要通過實(shí)際情境創(chuàng)設(shè)的方式，為學(xué)生提供具有針對性的教學(xué)背景，從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的積極性。不得不注意的是，古箏音樂是我國的民族音樂，齊創(chuàng)作的背景、風(fēng)格有著明顯的地域禪意，不同的地區(qū)的語言、民族風(fēng)俗都會(huì)影響著古箏作品，但演奏者在演奏的過程中，往往會(huì)直接照著作品進(jìn)行演奏，而不會(huì)進(jìn)行創(chuàng)作。在古箏教學(xué)中，不能只依賴傳統(tǒng)的記譜方式來進(jìn)行教學(xué)，這會(huì)讓學(xué)生的想象空間變得狹隘，更不會(huì)主動(dòng)地進(jìn)行二次創(chuàng)作了.

（四）提供豐富的校外實(shí)踐機(jī)會(huì)

實(shí)踐課可以是一個(gè)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程，設(shè)置實(shí)踐課的目的在于改變學(xué)生傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生構(gòu)建開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供多渠道、多層面的實(shí)踐機(jī)會(huì)。一方面，教師可以需求與校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)進(jìn)行合作，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)為學(xué)生提供更多的課堂實(shí)踐機(jī)會(huì)；另一方面，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生積極參加各類音樂比賽，讓學(xué)生將古箏表演帶入比賽之中，在比賽中獲得鍛煉，教師可以在這一過程中對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。

綜上而言，被譽(yù)為“東方鋼琴”的古箏，有著豐富的文化內(nèi)涵和表現(xiàn)力，是我國民族傳統(tǒng)樂器的代表之一。本文在分析古箏實(shí)踐課教學(xué)問題的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步針對問題提出了相對應(yīng)的創(chuàng)新路徑，以期能夠?yàn)榻窈蟮慕虒W(xué)與相關(guān)領(lǐng)域的教學(xué)研究提供一定的啟示。

作者簡介：蔡丹丹（1979—），女，漢族，遼寧省沈陽市人，碩士，講師，主要研究方向：中國民族器樂演奏（古箏專業(yè)）。