【摘要】伊犁賽乃姆”作為“維吾爾賽乃姆”的重要組成部分，不僅體現(xiàn)出伊犁地區(qū)音樂文化的豐富多樣性，也體現(xiàn)出其受當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境、歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣等因素的影響而形成的獨(dú)特的音樂風(fēng)格。它主要用于婚禮、麥西來甫等喜慶場合，具有一定的儀式性。本文以實(shí)地調(diào)察為基礎(chǔ)，對“伊犁賽乃姆”的形態(tài)特征及其儀式性特點(diǎn)進(jìn)行初步的研究。

【關(guān)鍵詞】伊犁賽乃姆；儀式性

【中圖分類號】J60 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一、何為“賽乃姆”

“賽乃姆”是由喀什、哈密、庫爾勒、庫車、伊犁等不同維吾爾族聚居區(qū)的民間藝人在諸多場合表演的藝術(shù)品類，是維吾爾族民間歌舞套曲的典型代表，總稱“維吾爾賽乃姆”。它以演唱、舞蹈和器樂為載體，是成套的、較大篇幅的一種綜合性的藝術(shù)形式。“它是維吾爾歌舞保留至今的最完善、最古老的范本?！雹偎裕惸四肥蔷S吾爾婚禮儀式、麥西來甫和一些喜慶活動中不可缺少的、最普遍的音樂行為之一。

“賽乃姆”具有堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，音樂結(jié)構(gòu)簡捷明快，民族風(fēng)格濃郁，并根據(jù)不同地區(qū)民間音樂特點(diǎn)分別命名為喀什賽乃姆、伊犁賽乃姆、哈密賽乃姆等。“伊犁賽乃姆”是“維吾爾賽乃姆”不可分割的一部分，是伊犁維吾爾人民的創(chuàng)造性藝術(shù)成果。

二、“伊犁賽乃姆”概況

“伊犁賽乃姆”主要分布于新疆維吾爾自治區(qū)伊犁哈薩克族自治州伊寧縣及相鄰縣（市）的維吾爾族聚居區(qū)，其音樂形態(tài)特點(diǎn)大致如下。

（一）曲式結(jié)構(gòu)、節(jié)拍節(jié)奏

“伊犁賽乃姆”是由若干樂曲組合成套的、比較大型的歌舞套曲?！疤浊笔侵赣蓛芍б陨系那{(diào)組成的曲式。套曲中的各個曲調(diào)以一定的方式連結(jié)起來，前后連貫，成為統(tǒng)一體。②“伊犁賽乃姆”是由16首樂曲，以變化節(jié)奏型的方式連結(jié)起來的歌舞套曲?！耙晾缳惸四贰敝械拿總€樂曲都有自己的名稱，曲與曲的連接緊湊，很少“間奏”。

“伊犁賽乃姆”中主要運(yùn)用2/4、4/4等常規(guī)節(jié)拍，即第一曲至第十一曲是4/4拍，第十二曲至第十六曲是2/4拍。

（二）沿用樂器、表演場合及舞蹈

“伊犁賽乃姆”中使用的演奏樂器主要有都塔爾、彈布爾、艾捷克、嗩吶、薩塔爾、納格拉、石片、勺子、手鼓等之外，還有手風(fēng)琴、小提琴。

“伊犁賽乃姆”主要表演在伊犁維吾爾人的婚禮儀式、各種“麥西來甫”及家庭喜慶聚會。其中，“婚禮儀式”占主要地位。可以說，“伊犁賽乃姆”是當(dāng)?shù)鼐S吾爾人的婚禮儀式歌曲。解放前，在伊犁地區(qū)，每一個婚禮都離不開“伊犁賽乃姆”表演?！耙晾缳惸四贰痹诨槎Y儀式中發(fā)揮很重要的作用。具體來說，“伊犁賽乃姆”以主要在婚禮上演奏的這種特點(diǎn)區(qū)別于其他地方的賽乃姆。

“舞蹈，是心靈通過身軀動作的表現(xiàn)，它具有強(qiáng)烈的精神反映和精神認(rèn)知的信息功能?！雹邸耙晾缳惸四贰笔羌枨?、舞蹈和音樂于一體的綜合性藝術(shù)形式，其曲調(diào)具有極強(qiáng)的可舞性?？梢哉f，“伊犁賽乃姆”的歌曲是“賽乃姆舞蹈”的伴奏音樂?！耙晾缳惸四贰蔽璧缸杂苫顫姡瑳]有固定的程序，舞者即興表演，合上音樂節(jié)奏即可，可一人獨(dú)舞、兩人對舞或三五人同舞。

三、婚禮儀式音樂——“伊犁賽乃姆”

儀式音樂是在形式和風(fēng)格上與特定儀式的環(huán)境、情緒、目的相吻合的，可對儀式參與者產(chǎn)生生理和心理效應(yīng)的音樂，儀式環(huán)境中的各種聲音都可能具有“音樂”的屬性而成為儀式音樂研究的對象。④“伊犁賽乃姆”伴隨婚禮儀式而演唱。可以說，它是當(dāng)?shù)鼐S吾爾人的婚禮儀式歌曲。

筆者根據(jù)伊犁州歌舞話劇團(tuán)創(chuàng)作室原主任沙依提江·斯迪克介紹得知，解放前“伊犁賽乃姆”在當(dāng)?shù)胤浅Ｊ⑿?，它是伊犁維吾爾人的婚禮儀式活動中不可缺少的。據(jù)他介紹，“伊犁賽乃姆”各部分在婚禮中發(fā)揮著不同作用。他說：“序曲‘噢蘭（成家）是‘伊犁賽乃姆的開篇。而后是‘嗨嗨噢蘭（音譯），這是從前伊犁維吾爾族人婚俗儀式中接新娘、送新娘時專門演唱的部分。后面的幾首歌主要在舉行婚禮進(jìn)行時男女聚會中演唱。最后一首‘亞力木、亞力木多斯是結(jié)尾終曲，這些曲目的節(jié)奏節(jié)拍歡快、活躍，是整個‘伊犁賽乃姆的高潮部分，也是眾男女老少和來賓都可參與的形式?！?/p>

可是，筆者在田野調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)，隨著社會的發(fā)展，伊犁人的審美情趣和價值觀也發(fā)生了巨大的變化，年青人更多的開始關(guān)注電子琴、吉他等現(xiàn)代樂器和流行歌曲，對“伊犁賽乃姆”卻較少關(guān)注。尤其是在城市地區(qū)的婚禮儀式中“伊犁賽乃姆”很少表演。值得欣慰的是，在海努克鄉(xiāng)等幾個鄉(xiāng)村地區(qū)的維吾爾人的婚禮儀式中，“伊犁賽乃姆”仍然扮演著重要的角色。在當(dāng)?shù)?，舉行婚禮的程序大概如下。

婚禮的第一天從傍晚開始舉行，男方會做好婚禮的籌備工作和布置，傍晚，新郎的親朋好友都來到新郎家舉行一個小型的“婚禮麥西萊甫”，藝人們唱起“伊犁賽乃姆”，圍觀者可以伴隨藝人一起歌唱或跳舞?；槎Y第二天上午，首先在新娘家再舉辦一次“婚禮麥西來甫”，唱起“伊犁賽乃姆”，新郎的朋友們和來參加婚禮的客人們就地翩翩起舞表示祝賀。下午三點(diǎn)左右，新郎在迎親隊(duì)伍的陪同下迎娶新娘，在護(hù)送新郎前往親戚家的途中，藝人們唱著“伊犁賽乃”在前面開道，新郎則在眾多親戚朋友的簇?fù)硐戮o隨其后，大家邊彈唱邊走。臨近女方家時，新娘朋友們得知新郎隊(duì)伍到達(dá)便立即把大門堵上，索要禮品之后，才允許迎親隊(duì)伍進(jìn)門迎娶新娘，迎親隊(duì)伍唱著“伊犁賽乃姆”的第一首曲調(diào)“噢蘭”，唱著歌跳著舞歡慶一番。其他各種禮俗結(jié)束后，大家在新娘家也要舉行一個小型的“婚禮麥西來甫”，從頭到尾唱完“伊犁賽乃姆”，辦好婚禮的其他程序后，整個婚禮才算完全結(jié)束。

由此可見，“伊犁賽乃姆”是伊犁人們舉行婚禮時伴隨儀式進(jìn)行的一種儀式歌曲，它在婚禮上起著很重要的作用，并且具有一定的娛樂和社會功能。首先，它能夠?yàn)樗麄儙須g樂，它是伊犁維吾爾人舉行婚禮時進(jìn)行的一個“樂趣”；其次，“伊犁賽乃姆”伴隨婚禮儀式的始終，在儀式中起到了祝福、烘托歡樂氣氛的作用。其歌詞內(nèi)容多以表達(dá)愛情為主，還可以根據(jù)婚禮當(dāng)時的情景即興編詞?？傊?，在婚禮的整個過程中，“伊犁賽乃姆”能夠?qū)槎Y儀式參與者產(chǎn)生一定的生理和心理效應(yīng)，有著一定的儀式性，并有著表達(dá)新人喜悅心情、贏得姑娘的芳心、活躍喜慶氣氛以及對新人表示祝福等儀式功能。

總而言之，“伊犁賽乃姆”是集歌、舞、樂、文學(xué)、民族、民俗等為一體的綜合性歌舞藝術(shù)形式，具有極高的人類學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、藝術(shù)學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)價值。然而，婚俗及其儀式歌曲是一個民族文化的組成部分，是該民族經(jīng)濟(jì)、思想、宗教、文化精神的反映與折射。⑤因此，對“伊犁賽乃姆”之儀式性特征進(jìn)行研究有助于我們從“文化整體觀”的視角看待“伊犁賽乃姆”的過去與未來，有助于我們更有效地保護(hù)和傳承這一寶貴音樂財(cái)富。并且，通過對“伊犁賽乃姆”的系統(tǒng)整理和研究，我們可以更進(jìn)一步了解“維吾爾賽乃姆”的多樣化狀況，因此，對其全面保護(hù)乃至深入研究是非常重要的。

注釋：

①見新疆音響出版2006年社出版發(fā)行集VCD光盤《伊犁民歌歷史簡述》的前言。

②繆天瑞主編《音樂百科詞典》p298.人民音樂出版社1998年10月版。

③羅雄巖.中國民間舞蹈文化教程[M].上海音樂出版社，2001。

④薛藝兵，儀式音樂的概念界定，中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，2003.1。

⑤周亞麗，新疆伊犁海努克鄉(xiāng)維吾爾族婚俗及其儀式哥“月蘭”研究，安徽文學(xué)，2009.4。

作者簡介：阿曼古麗·牙生，女，音樂學(xué)碩士，中國維吾爾古典文學(xué)和木卡姆學(xué)會工作人員。