摘 要:社會(huì)進(jìn)步、科技發(fā)展及改革深化,對(duì)思想政治教育提出了新的要求。思想政治教育方法的創(chuàng)新表現(xiàn)出宏觀上的社會(huì)化、微觀上的科學(xué)化、理論上一體化、實(shí)踐上的現(xiàn)代化等趨勢(shì),本文筆者在研究思想政治教育創(chuàng)新與改革重要性的基礎(chǔ)上,闡述了促進(jìn)思想政治教育改革創(chuàng)新的具體措施。
關(guān)鍵詞:思想政治教育;方法;創(chuàng)新;改革
隨著社會(huì)改革的不斷深入和現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展,思想政治教育面臨著許多新的發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn),正在并將繼續(xù)發(fā)生著變化。這種變化不僅表現(xiàn)為對(duì)思想政治教育的理論與目的、地位與作用有了深刻的認(rèn)識(shí),對(duì)思想政治教育的任務(wù)與原則、觀念與內(nèi)容有了諸多的創(chuàng)新,而且突出地表現(xiàn)在對(duì)思想政治教育方法的創(chuàng)新與發(fā)展上。
一、思想政治教育創(chuàng)新與改革的必要性
第一,隨著思想解放的逐步深入和社會(huì)改革的全面推進(jìn),社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出綜合化、多樣化、復(fù)雜化的特點(diǎn),人們的思想意識(shí)也呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì),這些都極大地改變了思想政治教育的客觀環(huán)境和對(duì)象特點(diǎn),為思想政治教育提出了新的要求。思想政治教育既要結(jié)合社會(huì)改革的實(shí)際,推動(dòng)和保證各項(xiàng)改革的順利進(jìn)行,又要在改革中破除舊思想、舊觀念,確立新思想、新觀念,實(shí)現(xiàn)社會(huì)思想觀念的正確轉(zhuǎn)變。思想政治教育是一個(gè)創(chuàng)新的開(kāi)放型的系統(tǒng)工程,只有采用新的手段、運(yùn)用新的方法,才能保證培養(yǎng)“四有”新人根本任務(wù)的完成[1]。
第二,科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展對(duì)人才素質(zhì)提出了更高的要求,迫切需要思想政治教育方法發(fā)展創(chuàng)新。新時(shí)期的思想政治教育面臨著較以前更為繁重的任務(wù)和更高的要求,那就是全面推進(jìn)素質(zhì)教育,造就數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者、數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的專(zhuān)門(mén)人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才。這使得思想政治教育無(wú)論在提高人的思想道德水平方面,還是在與實(shí)際工作相結(jié)合方面,其深度和廣度大為拓展,環(huán)境更復(fù)雜,內(nèi)容更廣泛,如愛(ài)國(guó)主義教育、科技道德教育、知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)教育、誠(chéng)信教育等等,這些都需要進(jìn)行方式、方法的不斷創(chuàng)新。
二、思想政治教育創(chuàng)新與改革的路徑分析
(一)突出以人為本的基本理念
思想政治教育方法創(chuàng)新突出以人為本的基本理念,意味著教育者必須了解受教育者的心理變化軌跡和思想品德發(fā)展規(guī)律,從人的思想道德發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況及其發(fā)展需要出發(fā)進(jìn)行引導(dǎo)和培養(yǎng),最終達(dá)到促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的目的。尤其是要從受教育者自我成長(zhǎng)的視角來(lái)看待思想政治教育方法發(fā)展的軌跡與規(guī)律,把思想政治教育建立在對(duì)受教育者理解的基礎(chǔ)之上,創(chuàng)造出適合受教育者身心發(fā)展需要的思想政治教育方法。
思想政治教育的方法創(chuàng)新必須拒斥“非人化”的教育理念,真正實(shí)現(xiàn)思想政治教育的人本化轉(zhuǎn)向,密切聯(lián)系受教育者的實(shí)際生存與生活狀態(tài),引導(dǎo)他們以積極健康的姿態(tài)去面對(duì)生活中出現(xiàn)的諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,真正擺脫經(jīng)驗(yàn)主義、理想主義的思維方式,通過(guò)健康的社會(huì)交往和社會(huì)實(shí)踐們形成科學(xué)的行為方式。
(二)遵循雙向互動(dòng)的實(shí)踐理念
人的思想道德素質(zhì)的提升不能依賴于先天本能的自動(dòng)展開(kāi)和外部力量的機(jī)械注入,個(gè)體也不能消極被動(dòng)地等待思想道德素質(zhì)的自然滋長(zhǎng),而是要根據(jù)所接受的教育理論并結(jié)合自身的社會(huì)實(shí)踐去積極主動(dòng)建構(gòu)、重組和優(yōu)化自身的思想道德素質(zhì)[2]。這一過(guò)程既離不開(kāi)教育者的辛勤付出,更依賴于受教育者的自覺(jué)參與、積極選擇和超越自我的社會(huì)實(shí)踐。
受教育者一方面要能動(dòng)地接受思想政治教育者及外界所傳播的思想政治教育信息,將其有意識(shí)地選擇、改造、吸收轉(zhuǎn)化為自己的思想品德,另一方面要通過(guò)相關(guān)的思想政治教育活動(dòng)把自己所接受的思想政治教育信息反饋給思想政治教育者和外界,以便教育者對(duì)所傳播的價(jià)值理念的接受程度、實(shí)施方法有較為清晰的理解,進(jìn)而有利于調(diào)整和創(chuàng)新思想政治教育方法。對(duì)受教育者而言,接受思想政治教育的過(guò)程就是理智建構(gòu)品德的過(guò)程,也是一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)和道德規(guī)范在個(gè)體心靈深處的內(nèi)化和升華過(guò)程。
對(duì)教育者而言,受教育者所反饋的信息有利于教育者自身的提高。只有重視教育者和受教育者雙向互動(dòng)的實(shí)踐理念,現(xiàn)代社會(huì)中思想政治教育的方法創(chuàng)新才能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值最大化,使受教育者以特定的行為方式、良好的社會(huì)實(shí)踐以及高尚的情感孕育來(lái)展示思想政治教育的獨(dú)特魅力。
(三)體現(xiàn)情景塑造的動(dòng)態(tài)理念
思想政治教育活動(dòng)不是在真空下進(jìn)行的,而是在特定的社會(huì)生活環(huán)境以及人的交往實(shí)踐中進(jìn)行的,思想政治教育的方法創(chuàng)新,要體現(xiàn)情景塑造的動(dòng)態(tài)理念,使教育者和受教育者的親身體驗(yàn)和相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)有利于驅(qū)散交往實(shí)踐中出現(xiàn)的心靈陰霾,有利于建構(gòu)良好的人際關(guān)系和社會(huì)秩序[3]。
只要人們?cè)诓粩嗟剡M(jìn)行交往和實(shí)踐,思想道德素質(zhì)建構(gòu)的任務(wù)就將不斷地進(jìn)行下去,而個(gè)體的思想道德素質(zhì)也會(huì)因教育方法的創(chuàng)新與發(fā)展而不斷地得以提升。思想政治教育在本質(zhì)上是引導(dǎo)人們進(jìn)行思想政治教育實(shí)踐的活動(dòng),這種活動(dòng)中個(gè)體不是被強(qiáng)迫的,而應(yīng)當(dāng)是自覺(jué)自愿的,個(gè)體的思想道德素質(zhì)不是模式化、格式化的,而是動(dòng)態(tài)發(fā)展與良性提升的。因此,思想政治教育的方法創(chuàng)新,應(yīng)當(dāng)在反思傳統(tǒng)思想政治教育知識(shí)化弊端的基礎(chǔ)上,把課外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐作為思想政治教育的基本路徑,盡可能給受教育者提供思想政治教育實(shí)踐的機(jī)會(huì),鼓勵(lì)他們?cè)诩彝?、社區(qū)和學(xué)校積極地進(jìn)行精神塑造活動(dòng),把積極的社會(huì)實(shí)踐和日常生活中的品德表現(xiàn)作為思想道德素質(zhì)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),而不是僅僅看試卷上的分?jǐn)?shù)高低和道德知識(shí)體系的掌握程度。
可以說(shuō),衡量思想政治教育方法有效與否的最終標(biāo)志是受教育者能否進(jìn)行相應(yīng)的思想道德素質(zhì)提升和精神生活建構(gòu)活動(dòng)。思想政治教育的方法創(chuàng)新,既要不斷塑造良好的生活情景與精神氛圍,又要有利于提升人的自主實(shí)踐能力和思想道德水平,這不是強(qiáng)制性的課堂學(xué)習(xí)和“填鴨式”的理論灌輸方法所能達(dá)到的。因此,重視情景塑造的動(dòng)態(tài)理念,思想政治教育的方法創(chuàng)新就更易于深入人的現(xiàn)實(shí)生活,進(jìn)而避免陷入知識(shí)化、形式化、成人化、理想化的思想政治教育方法探索誤區(qū)。
三、結(jié)論
加強(qiáng)思想政治教育的創(chuàng)新與改革,會(huì)有力地促進(jìn)思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展,促進(jìn)思想政治教育工作者素質(zhì)的綜合提高,加快思想政治教育隊(duì)伍職業(yè)化、專(zhuān)業(yè)化、專(zhuān)家化發(fā)展的步伐,從而形成一支思想過(guò)硬、能力突出的思想政治教育隊(duì)伍。
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作者簡(jiǎn)介:
陳桓僑(1993-),男,民族:漢,籍貫:河北武安,學(xué)歷:研究生,在校生:西華師范大學(xué)思想政治教育,研究方向:思想政治教育。