黃佳園

【摘要】“編舞技法”的課堂，可以說無處不見“動(dòng)作”，學(xué)生在各種方法的引領(lǐng)下，重新認(rèn)識(shí)自己的身體，探索肢體豐富的能動(dòng)性與可能性，在“編舞技法”的課堂教學(xué)中，學(xué)生往往能夠較快的掌握對(duì)“動(dòng)作”的解構(gòu)與發(fā)展，但一旦上升到小品甚至是作品的創(chuàng)作階段，曾經(jīng)“編動(dòng)作”的能力就顯得捉襟見肘；形成這一問題產(chǎn)生的原因可以歸結(jié)到自身創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的淺?。坏珡牧硪粋€(gè)角度來說，學(xué)生普遍容易忽視從理論層面對(duì)內(nèi)容的消化與理解，更多的依賴于從實(shí)踐操作中的“反復(fù)修改”而獲得對(duì)這一內(nèi)容的理解。因此，本文將從動(dòng)作與語言的定義、動(dòng)作與語言的結(jié)構(gòu)層次、動(dòng)作語言的構(gòu)成三個(gè)方面來進(jìn)行具體論述，試圖對(duì)教學(xué)中的感受、經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行梳理，形成相對(duì)合理的理論脈絡(luò)，為“編舞技法”的“教與學(xué)”起到拋磚引玉的作用。

【關(guān)鍵詞】編舞技法；舞蹈動(dòng)作；舞蹈語言；層級(jí)關(guān)系

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

引言

如果一定要給“編舞技法”這門課程做一個(gè)定義，那么，在我看來，需要聲明以下幾點(diǎn)：“編舞技法”是學(xué)習(xí)、了解舞蹈創(chuàng)作的敲門磚，它旨在通過一定的方式、方法了解舞蹈的創(chuàng)作規(guī)律，并通過實(shí)踐的練習(xí)與操作，逐步掌握舞蹈編創(chuàng)所需的基本能力，但在“技法”與“創(chuàng)作”之間，決不能輕易的畫上等號(hào)；這一定是兩個(gè)層面的問題；“編舞技法”教學(xué)的“價(jià)值考量”，不應(yīng)過多的聚焦于課堂上是否有“精品問世”，而是應(yīng)關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到問題、解決問題的能力培養(yǎng)，注重學(xué)生在數(shù)次“回課”的過程中藝術(shù)敏銳度的提升與藝術(shù)態(tài)度的形成；注重對(duì)學(xué)生各種“奇思妙想”的鼓勵(lì)與肯定，因此，課程的“體驗(yàn)性”應(yīng)大于“目的性”，課程教學(xué)的價(jià)值考量，也不應(yīng)該是“應(yīng)試教育”中那唯一的“標(biāo)準(zhǔn)答案”；對(duì)待“編舞技法”，要做到客觀、冷靜，不仰視，不俯視；既不能死守著“技法”以一當(dāng)十，又要敢于在創(chuàng)作中大膽嘗試，不拘泥于所學(xué)方法的局限，換句話說，就像掌握一個(gè)數(shù)學(xué)公式，既要懂得運(yùn)算規(guī)律，又能夠?qū)W以致用、舉一反三，將公式應(yīng)用于實(shí)際工作、生活的所需之中。這種觀念，不僅能夠正視“編舞技法”這門課程，應(yīng)該而且將之貫穿于教學(xué)、滲透于教學(xué)之中。

“編舞技法”的課堂，可以說無處不見“動(dòng)作”，學(xué)生在各種方法的引領(lǐng)下，重新認(rèn)識(shí)自己的身體，探索肢體豐富的能動(dòng)性與可能性，然而，創(chuàng)作并不能止步于此，編“動(dòng)作”講究的是身體運(yùn)動(dòng)、發(fā)力的合理性和流暢性，編“語言”則講究的是其與內(nèi)容的呼應(yīng)與對(duì)位，在“編舞技法”的課堂教學(xué)中，學(xué)生往往能夠較快的掌握對(duì)“動(dòng)作”的解構(gòu)與發(fā)展，但一旦上升到小品甚至是作品的創(chuàng)作階段，曾經(jīng)“編動(dòng)作”的能力就顯得捉襟見肘；形成這一問題產(chǎn)生的原因可以歸結(jié)到自身創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的淺?。坏珡牧硪粋€(gè)角度來說，學(xué)生普遍容易忽視從理論層面對(duì)內(nèi)容的消化與理解，更多地依賴于從實(shí)踐操作中的“反復(fù)修改”而獲得對(duì)這一內(nèi)容的理解。因此，在對(duì)“動(dòng)作與語言的層級(jí)關(guān)系”的問題上，常常認(rèn)識(shí)模糊；而本文將從動(dòng)作與語言的定義、動(dòng)作與語言的結(jié)構(gòu)層次、動(dòng)作語言的構(gòu)成三個(gè)方面來進(jìn)行具體論述，試圖將教學(xué)中的感受、經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行梳理，為“編舞技法”的“教與學(xué)”起到拋磚引玉的作用。

一、動(dòng)作與語言的內(nèi)在關(guān)系

動(dòng)作是構(gòu)成舞蹈語言核心要素的基本材料，是舞蹈語言可視化的物質(zhì)前提，是舞蹈語言能夠活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)人們面前的最基本的物質(zhì)條件，但是單純的動(dòng)作的相加并不能構(gòu)成舞蹈語言，舞蹈語言的構(gòu)成需要舞蹈編導(dǎo)的過程中經(jīng)過不斷利用創(chuàng)造性思維進(jìn)行對(duì)動(dòng)作的加工、組合形成一種連貫的，能夠表現(xiàn)舞蹈語言的目的性和情感的一種系列的連續(xù)性的動(dòng)作，以達(dá)成共鳴的交流作用。“舞蹈動(dòng)作是經(jīng)過提煉、組織和美化了的人體動(dòng)作，換句話說，也就是一種藝術(shù)化了的人體動(dòng)作。它是按照舞蹈藝術(shù)的審美規(guī)律、審美目的，對(duì)人體動(dòng)作進(jìn)行加工和改造，以適應(yīng)人的舞蹈審美需求?！睒?gòu)成舞蹈動(dòng)作的基本元素是由造型、動(dòng)機(jī)、節(jié)奏、力度所組成；舞蹈動(dòng)作的發(fā)展是合規(guī)律性發(fā)展與合目的性發(fā)展的必然結(jié)果，其中任一要素的改變，都將會(huì)使舞蹈動(dòng)作的內(nèi)涵意蘊(yùn)產(chǎn)生新的變化。

舞蹈語言不同于書面語言或者是口頭語言，舞蹈語言較之于書面語言或者口頭語言，其含義的表達(dá)相對(duì)比較模糊，在表達(dá)一個(gè)相對(duì)比較強(qiáng)烈的感情色彩的語言時(shí)，在書面語言或者是口頭語言中是通過一個(gè)比較明確的詞組進(jìn)行表達(dá)的，而舞蹈語言則是通過一個(gè)相對(duì)連貫的動(dòng)作進(jìn)行闡述的，例如在表達(dá)“我愛你”的時(shí)候，書面語言或者是口頭語言只需要通過具有三個(gè)確定含義的單字進(jìn)行表達(dá)，而表達(dá)除了的詞義卻是十分明確，舞蹈語言僅僅是通過連貫的動(dòng)作表達(dá)出來“我愛你”的基本情感，通過情感去感受動(dòng)作的內(nèi)涵。例如男女“擁抱”這一動(dòng)作，在創(chuàng)作中，編導(dǎo)是無法只通過“擁抱”這一單一動(dòng)作來完成“我愛你”這一具體的內(nèi)容表達(dá)；“擁抱”可以是朋友之間的問候，也可以是親人悲傷時(shí)的一種安慰方式，故而，如何將“我愛你”轉(zhuǎn)化為準(zhǔn)確的舞蹈語言，即是對(duì)這一內(nèi)容產(chǎn)生的情感的動(dòng)作處理，從而使觀眾通過視覺觀賞，體會(huì)到動(dòng)作語言的基本情感表達(dá)。因此，舞蹈語言通過動(dòng)作表達(dá)出來的內(nèi)涵并不同于啞語運(yùn)用肢體語言表達(dá)出來的解釋，也不同于語言文字所表達(dá)出來的內(nèi)涵，而是通過連續(xù)的、具有強(qiáng)烈的感情色彩的舞蹈動(dòng)作表達(dá)出來的，在舞蹈編導(dǎo)過程中刻畫的人物內(nèi)心的活動(dòng)情感，利用這種情感與觀眾達(dá)到共鳴，讓觀眾真正體會(huì)舞蹈動(dòng)作表達(dá)的真實(shí)內(nèi)心情感以及作者的創(chuàng)作意圖。

二、動(dòng)作與語言的結(jié)構(gòu)層次

舞蹈語言是一個(gè)大的概念，從它的結(jié)構(gòu)層次來看，大致可以分為舞蹈單詞（舞蹈動(dòng)作）、舞蹈語句（舞句）和舞蹈段落（舞段）三個(gè)層次。

舞蹈單詞（舞蹈動(dòng)作）在舞蹈語言系統(tǒng)中是最基本的要素，可以說它是構(gòu)成舞蹈語言的基礎(chǔ)材料，類似文學(xué)語言中的詞，是舞蹈語言中能獨(dú)立活動(dòng)的最小單位。由能表現(xiàn)一個(gè)意義的單一動(dòng)作或復(fù)合動(dòng)作所組成。從它的功能和作用的角度，可以分為：表現(xiàn)性動(dòng)作、再現(xiàn)性動(dòng)作和裝飾性聯(lián)結(jié)動(dòng)作三類。表現(xiàn)性動(dòng)作是具有表情功能的動(dòng)作，再現(xiàn)性動(dòng)作是具有達(dá)意功能的動(dòng)作，而裝飾性動(dòng)作則是具有組織功能的動(dòng)作，這三種舞蹈動(dòng)作的各種組接、發(fā)展和變化，可以組成舞蹈語言中的舞句和舞段。從動(dòng)作發(fā)展到舞句的層次，不只是量的增加，而更重要的是質(zhì)的變化?！拔杈涫怯梢粋€(gè)以上的舞蹈單詞組織在一起，表達(dá)出相對(duì)完整的涵義的舞蹈組合，是組成舞蹈語言的單一片段?！蔽杈渥鳛閱卧~與舞段的中間環(huán)節(jié)，不僅開始注重舞蹈動(dòng)作的個(gè)性鮮明；從詞到句的連接更要注意流暢；當(dāng)然，其內(nèi)在的含義也要易于觀眾理解。這樣，舞句的作用才能在詞與段中發(fā)揮出承上啟下的效用?！拔瓒问怯扇舾蓚€(gè)舞句組成的表現(xiàn)一個(gè)比較完整內(nèi)容的片段，它或是表現(xiàn)一定的情節(jié)事件的發(fā)展，或是描繪人物在特定的環(huán)境和情況下的內(nèi)在的精神世界，或是營(yíng)造出藝術(shù)表現(xiàn)所需要的某種意境?！?/p>

在舞蹈語言的編創(chuàng)中，需要把握住動(dòng)作語言之動(dòng)作、舞句、舞段之間的結(jié)構(gòu)層次是一個(gè)循序漸進(jìn)由小到大的發(fā)展關(guān)系，其間的層級(jí)性關(guān)鍵在于度的把握。度是舞蹈創(chuàng)作中一個(gè)重要的美學(xué)原則；恰到好處、準(zhǔn)確適度的強(qiáng)調(diào)個(gè)性，或強(qiáng)調(diào)模糊，在于編創(chuàng)者審視過程中的調(diào)整把握；過或不及都是美學(xué)上的失誤。創(chuàng)作某一作品時(shí)，舞蹈語言的層級(jí)性要運(yùn)用恰當(dāng)，這樣舞蹈語言的層級(jí)性才能得以最大限度地表現(xiàn)。因此，沒有動(dòng)作，作品的舞句、舞段都無從談起，動(dòng)作作為構(gòu)成語言的基本材料，更是舞蹈家創(chuàng)作過程中的思維材料。作品的主題、作品的情感、人物的性格、人物之間的關(guān)系等等，都是需要通過創(chuàng)作思維將它們物化于動(dòng)態(tài)形象之中。也可以說，舞蹈創(chuàng)作的動(dòng)作語言既是形式也是內(nèi)容；形式與內(nèi)容在語言這個(gè)層次上融為不可剝離的整體，接受了語言的形式也同時(shí)接受了語言的內(nèi)容。因此，動(dòng)作是舞蹈語言的核心元素，離開了藝術(shù)化的人體動(dòng)作這一物質(zhì)前提，舞蹈藝術(shù)便失去了獨(dú)立存在的價(jià)值與可能。

三、動(dòng)作語言的構(gòu)成

從動(dòng)作到語言的構(gòu)成，是從形式層面向內(nèi)容層面的轉(zhuǎn)化；本小節(jié)將從形式與內(nèi)容的角度，具體論述舞蹈動(dòng)作語言的構(gòu)成。

（一）動(dòng)作表現(xiàn)形式構(gòu)成動(dòng)作語言的外部形態(tài)

動(dòng)作的表現(xiàn)形式是舞蹈動(dòng)作語言的外部呈現(xiàn)。在這一外部形態(tài)的呈現(xiàn)中，包含了角色的造型、動(dòng)作的連接、身體的律動(dòng)、以及由時(shí)空力的改變而變化的各種動(dòng)作形式。這里的外部形態(tài)，更多的是從技術(shù)層面的角度，對(duì)純動(dòng)作形式的一種呈現(xiàn)；這里的“純動(dòng)作形式”是要尊重動(dòng)作發(fā)展的“合理性”，這種“合理性”，是從技術(shù)層面對(duì)肢體動(dòng)作的一種剖析與認(rèn)識(shí)；這里的“合理性”是拋開了內(nèi)容之外的純形式肢體表現(xiàn)，這種“合理”更追求動(dòng)作本身的前后關(guān)系，主要受力量、肌肉的控制與配合；懂得尊重一定的自然規(guī)律和審美需求，從而發(fā)現(xiàn)怎么運(yùn)動(dòng)和怎么合理地連接動(dòng)作，才能營(yíng)造出動(dòng)感，完成整體的動(dòng)作設(shè)計(jì)。因此，動(dòng)作的合理性，是舞蹈本體的要求使然，也是構(gòu)成舞蹈語言外部形態(tài)的前提基礎(chǔ)。其次，是動(dòng)作的“流暢性”，這里的“流暢”是動(dòng)作與動(dòng)作之間的巧妙連接，流暢的動(dòng)作是構(gòu)成語言表達(dá)的基礎(chǔ)；最后，也是最為重要的，即是動(dòng)作的“個(gè)性”。作品藝術(shù)形象的塑造，是對(duì)鮮活生命的立體刻畫；因此，人物命運(yùn)的不同，其身體動(dòng)作必然呈現(xiàn)出現(xiàn)的個(gè)性。因此，小到一個(gè)舞蹈小品，大到一部舞劇，都要重視動(dòng)作編創(chuàng)的“合理性”“流暢性”以及鮮明的“個(gè)性”。

（二）動(dòng)作表現(xiàn)功能構(gòu)成動(dòng)作語言的內(nèi)部狀態(tài)

動(dòng)作的表現(xiàn)功能構(gòu)成語言的內(nèi)部狀態(tài)。換句話說，從動(dòng)作到語言的升華，是只有具備了“表情達(dá)意”的功能之后，方可達(dá)到并產(chǎn)生語言的效用。動(dòng)作的表現(xiàn)功能，是在動(dòng)作表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)之上，考察其外部形態(tài)是否與動(dòng)作形式背后的內(nèi)在要求有所統(tǒng)一，只有動(dòng)作形式與表達(dá)內(nèi)容的高度統(tǒng)一，語言，才能有效地發(fā)揮出作用于形象塑造的刻畫作用。

舞蹈語言作為舞蹈動(dòng)作、舞蹈組合、舞蹈語匯的綜合構(gòu)成，既包容與涵蓋了它們，又可以說就是由它們?nèi)咚M成；“唯一的前提，即是它們要具有一定的傳情和達(dá)意的表現(xiàn)功能，或是要具有表現(xiàn)某種抽象精神內(nèi)容和一定的象征功能，或者要具有以此物比彼物和寄托隱含意念的譬喻和寓意功能。當(dāng)然，有些舞蹈語匯或舞蹈組合并不具有上述的功能，但是，它們卻能形成一種詩(shī)的意境，或者制造一種特定的環(huán)境氛圍，或是給觀眾帶來形式審美感受的滿足，這些都起到了舞蹈語言的作用，都屬于舞蹈語言的組成部分。”因此，將動(dòng)作視為語言，不僅要注重語言的功能性，同時(shí)也要強(qiáng)調(diào)從動(dòng)作到語言的一種發(fā)展邏輯性。這里強(qiáng)調(diào)的邏輯性，更多的是指其作為語言的一種內(nèi)在邏輯，就像我們說話時(shí)講求的邏輯清晰、詞可達(dá)意，舞蹈動(dòng)作亦相同。擁有這種邏輯能力才能更好的通過舞蹈動(dòng)作或外在形式表達(dá)思想，傳遞信息。任何一種為內(nèi)容服務(wù)的形式都是編導(dǎo)有意識(shí)的安排。不管是傳統(tǒng)的敘述方式還是后現(xiàn)代的拼貼與意識(shí)流等，只是時(shí)代與個(gè)人在表達(dá)上的差異，其內(nèi)在的邏輯性是永恒不變的。因此，當(dāng)內(nèi)容確定后，編導(dǎo)會(huì)用自己的方式來傳遞這種信息。而基本準(zhǔn)則是為了使已確定的信息準(zhǔn)確地傳達(dá)到觀眾的心中。動(dòng)作語言的編創(chuàng)，同樣要遵循這一原則，只有內(nèi)在的內(nèi)容清晰、明確了，才能夠?qū)⒅擅?、生?dòng)地轉(zhuǎn)化于動(dòng)作形式之中。

舞蹈創(chuàng)作就是用人體動(dòng)態(tài)來“描事塑人”的藝術(shù)創(chuàng)作，這里的“事”有具細(xì)之分、繁簡(jiǎn)之分、情理之分，不同的事有不同的表達(dá)方式和意境的描繪方式，這里的“人”則具有性格之分、身份之分、品格之分；因此，舞蹈動(dòng)作語言的編創(chuàng)，既不能違背舞蹈藝術(shù)是肢體藝術(shù)的審美原則，同時(shí)，又必須承擔(dān)其表情達(dá)意的語言功能，是動(dòng)作表現(xiàn)形式之外部形態(tài)與動(dòng)作表現(xiàn)功能之內(nèi)部狀態(tài)的綜合呈現(xiàn)。

四、結(jié)語

眾所周知，“舞蹈語言是舞蹈創(chuàng)作的主要表現(xiàn)手段，塑造舞臺(tái)形象、表現(xiàn)人物的情感和思想，描繪人物行動(dòng)的環(huán)境和特寫的氛圍等，都離不開舞蹈語言的各種藝術(shù)表現(xiàn)功能?！币簿褪钦f，舞蹈作品就是用舞蹈語言為主體建造起來的審美實(shí)體；因此，無論是在“編舞技法”“教與學(xué)”的過程中，還是在舞蹈創(chuàng)作的實(shí)踐中，通過對(duì)動(dòng)作與語言關(guān)系的再認(rèn)識(shí)，才能夠漸漸將模糊變?yōu)榍逦瑥亩擅钫业綄?dòng)作轉(zhuǎn)化為語言的內(nèi)在支點(diǎn)，化“動(dòng)作”為“語言”，借“語言”塑“形象”，用“形象”發(fā)“心聲”。

注釋：

①隆蔭培 徐爾充，《舞蹈藝術(shù)概論》，第306頁，上海音樂出版社2006年10月第10次印刷。