蔡穎熙

【摘要】南充市蓬安縣嘉陵江船工號(hào)子于2011年列入了四川省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，研究這項(xiàng)寶貴的民間財(cái)富對了解嘉陵江流域的人文地理、水運(yùn)文化、民俗生活等方面具有非常重要的價(jià)值。由于歷史變遷和生產(chǎn)方式的現(xiàn)代化，嘉陵江船工號(hào)子也失去了相應(yīng)的發(fā)展空間，如何保護(hù)、傳承和發(fā)展這項(xiàng)寶貴的音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是值得我們探討的問題。本文介紹了蓬安縣嘉陵江船工號(hào)子的起源及種類，并對其民間音樂特性進(jìn)行探析，包括演唱特征、旋律特征、節(jié)奏特征、唱詞特征、結(jié)構(gòu)特征五個(gè)方面，最后對號(hào)子的現(xiàn)狀進(jìn)行概述并提出保護(hù)與傳承方式的幾點(diǎn)想法。

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；蓬安縣嘉陵江船工號(hào)子；音樂探析；保護(hù)與發(fā)展

【中圖分類號(hào)】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、嘉陵江船工號(hào)子的起源及種類

號(hào)子又稱勞動(dòng)號(hào)子，是產(chǎn)生并應(yīng)用于勞動(dòng)，具有協(xié)調(diào)與指揮勞動(dòng)的實(shí)際功用的民間歌曲。在機(jī)動(dòng)船等現(xiàn)代化技術(shù)還未普及之前，人力拉船是水路運(yùn)輸?shù)闹饕绞?，船工?hào)子就是在這樣特殊的集體生產(chǎn)方式中產(chǎn)生，是船工們在長期勞作中為了統(tǒng)一動(dòng)作、凝聚力量、忘記疲勞而產(chǎn)生的一種民歌形式，因其產(chǎn)生和流傳地域的不同而各具特色。嘉陵江是舊時(shí)重要的運(yùn)輸路線，其航道曲折、急流險(xiǎn)灘、懸崖峭壁，因而形成了獨(dú)特的嘉陵江船工號(hào)子。四川省南充市蓬安縣地處嘉陵江中游，嘉陵江流經(jīng)蓬安89公里，是整個(gè)流域流程最長的縣。蓬安縣嘉陵江船工號(hào)子受蓬安縣的地理位置、人文氣息和歷史底蘊(yùn)的影響而獨(dú)具特色。

號(hào)子多用勞動(dòng)動(dòng)作和自然事物來命名，在行船中，逆水航行叫上水，順?biāo)叫薪邢滤纤岳w為主，下水以搬橈為主。船工們創(chuàng)造了不同類別的號(hào)子曲牌，根據(jù)不同的水域環(huán)境靈活地進(jìn)行變化和組合，緊密而連貫地描述了船工們從起航到靠岸的整個(gè)行船過程。根據(jù)號(hào)子不同的作用，可以大致將嘉陵江船工號(hào)子分為以下幾類：（1）離岸、靠岸時(shí)唱用的曲牌，主要用于調(diào)整速度、統(tǒng)一動(dòng)作，如“開船號(hào)子”“櫓號(hào)子”“幺二三號(hào)子”。（2）過灘時(shí)唱用的曲牌，如“見灘號(hào)子”“上灘號(hào)子”“拼命號(hào)子”“交接號(hào)子”等，快進(jìn)灘時(shí)，唱“見灘號(hào)子”，做好闖灘的準(zhǔn)備。當(dāng)船進(jìn)入險(xiǎn)灘，唱“上灘號(hào)子”，到了緊要關(guān)頭，則唱“拼命號(hào)子”“交接號(hào)子”。（3）水流平緩、下水搬橈時(shí)唱用的曲牌，如“平水號(hào)子”“下水號(hào)子”“數(shù)板號(hào)子”，多為行船平穩(wěn)行進(jìn)時(shí)所唱。（4）上水拉纖時(shí)唱用的曲牌，是勞動(dòng)強(qiáng)度最大時(shí)唱用的曲牌，如“抓抓號(hào)子”“吊號(hào)子”“踢腳斑鳩號(hào)子”，船工們腳蹬石頭手抓沙，拼命地和激流搏斗。此外，還有將船拋到對岸時(shí)所唱的“拋河號(hào)子”等。

二、嘉陵江船工號(hào)子音樂探析

（一）演唱特征

蓬安縣嘉陵江船工號(hào)子多為一領(lǐng)眾和的演唱形式，也有一人獨(dú)唱的形式，純?nèi)寺暎瑹o伴奏，主要用呼喊式聲腔，有時(shí)以方言進(jìn)行說唱，有時(shí)唱腔會(huì)融合川劇的高腔，句尾常有較長的拖腔，體現(xiàn)了鮮明的地方特色。號(hào)子演唱的核心是“駕長”，“駕長”需要具有嘹亮的嗓音、良好的節(jié)奏感，并且能夠熟悉船運(yùn)情況，由他根據(jù)具體情形來決定唱什么類型的號(hào)子。演唱一般分為兩個(gè)聲部，“駕長”領(lǐng)唱主旋律部分，剩下的船工為和唱部，和唱部一般情況下只唱節(jié)奏性襯詞，為領(lǐng)唱搭腔。有時(shí)和唱部對領(lǐng)唱進(jìn)行跟唱，有時(shí)與領(lǐng)唱構(gòu)成復(fù)調(diào)形式。獨(dú)唱多為“駕長”即興編唱，出現(xiàn)在水流平緩時(shí)唱用的號(hào)子里。

（二）結(jié)構(gòu)特征

號(hào)子伴隨船工們的勞作而唱，根據(jù)水流狀況的改變而變換。因此，一般根據(jù)勞動(dòng)的需要將各個(gè)曲牌聯(lián)合而唱，具有連續(xù)性，段落結(jié)束感不強(qiáng)。各個(gè)曲牌多為一句或兩句相同旋律片段的變奏和變化重復(fù)，隨著勞動(dòng)的持續(xù)時(shí)間而連續(xù)多次重復(fù)。

（三）節(jié)奏特征

號(hào)子的音樂節(jié)奏隨著勞動(dòng)場景和勞動(dòng)強(qiáng)度的變化而變化。蓬安縣嘉陵江船工號(hào)子以目前搜集到的譜例來看，多為2/4、4/4拍。有時(shí)領(lǐng)唱部與和唱部的節(jié)奏型相同，有時(shí)兩個(gè)聲部采用不同節(jié)奏型交錯(cuò)進(jìn)行。在勞動(dòng)強(qiáng)度小的號(hào)子中，如“平水號(hào)子”“數(shù)板號(hào)子”，抒情性強(qiáng)，這時(shí)節(jié)奏舒緩而自由；在中等勞動(dòng)強(qiáng)度的號(hào)子中，速度統(tǒng)一，節(jié)奏規(guī)整；在勞動(dòng)強(qiáng)度大的號(hào)子中，速度加快，節(jié)奏急促，領(lǐng)唱與和唱銜接緊密，一鼓作氣。

（四）旋律特征

當(dāng)船工們集中注意力，用盡全身力氣與激流搏斗時(shí)，所唱的號(hào)子旋律性較弱；而在水流平緩時(shí)演唱的號(hào)子中，旋律則變得悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，此時(shí)號(hào)子的旋律構(gòu)成以五聲音階為主，調(diào)式多用羽調(diào)式和徵調(diào)式。旋法常用小三度、大二度、四度或以上的跳進(jìn)，甚至不時(shí)出現(xiàn)七度的大跳。同時(shí)還有戲曲、曲藝和民歌的元素，極大地豐富了旋律。例如這首“拋河號(hào)子”，樂曲采用五聲音階，由一個(gè)樂句變化反復(fù)三次而成。全曲小三度“i6”“53”出現(xiàn)的頻率非常高，出現(xiàn)了大二度“21”“65”，七度“65”。此外，曲中還出現(xiàn)了倚音和滑音，具有強(qiáng)烈的民族色彩。

（五）唱詞特征

號(hào)子無固定唱詞，按內(nèi)容可以分兩類：實(shí)用類和娛樂類。唱詞創(chuàng)作主要由“駕長”承擔(dān)，和唱部的船工主要唱?jiǎng)趧?dòng)節(jié)奏襯詞來配合領(lǐng)唱，襯詞多用“嗨”“嚯”“嗨唑”“哦吔嘚挫”等。實(shí)用類唱詞主要用于“上灘號(hào)子”等節(jié)奏強(qiáng)烈的號(hào)子中，簡單而規(guī)整。娛樂類唱詞一般出現(xiàn)在“平水號(hào)子”“下水號(hào)子”等旋律優(yōu)美的曲調(diào)中，題材豐富，雅俗共賞，包括歷史人物事件、途中自然風(fēng)光、生活趣事等，通過唱詞可以了解嘉陵江的自然環(huán)境、人們的民俗生活等，體現(xiàn)了號(hào)子的藝術(shù)性。例如：

“蓬安錦屏高看遠(yuǎn)，前河后山水相連；右邊有名跑馬梁，左有古佛下龍?zhí)?。依山傍水周子?zhèn)，蓬安前是相如縣；嘉陵江深藏魚廣，水上競舟花飛揚(yáng)；百牛過江天下曉，白鶴群飛舞牛前；各行各業(yè)生意旺，理發(fā)取耳也發(fā)忙。”“水心婦人處處有，沾花惹草把家丟；花街柳巷你莫走，完成任務(wù)早回頭?！?/p>

三、嘉陵江船工號(hào)子的現(xiàn)狀及其保護(hù)與發(fā)展方式

（一）蓬安縣嘉陵江船工號(hào)子現(xiàn)狀

蓬安縣文化館已開始著手進(jìn)行了保護(hù)工作：1、采錄和記譜工作，在文化館編印的《蓬安民間傳統(tǒng)文化》里，對號(hào)子進(jìn)行了簡要介紹，并整理記錄了少量譜例，還形成了少量影像資料。（2）確立了三代傳承人，第一代傳承人是蔣學(xué)定老人，第二代傳承人是陳道遠(yuǎn)老人，他們兩人是現(xiàn)存屈指可數(shù)的“駕長”，能還原真實(shí)的號(hào)子。第三代傳承人是從小在江邊聽著號(hào)子長大的唐文勇先生。然而，蔣學(xué)定老人在2013年離開了人世，如今陳道遠(yuǎn)老人也已95歲高齡，原始的號(hào)子已面臨永遠(yuǎn)消失的險(xiǎn)境。（3）成立了蓬安縣嘉陵江船工號(hào)子表演隊(duì)，表演隊(duì)曾在“2008年首屆南充市嘉陵江合唱藝術(shù)節(jié)”開幕式上進(jìn)行了演出。然而，演出隊(duì)的成員都是業(yè)余的，沒有固定的演出場次，沒有更新曲目內(nèi)容。此外，也有學(xué)者對號(hào)子進(jìn)行了研究工作，但有關(guān)蓬安縣嘉陵江船工號(hào)子的文獻(xiàn)寥寥無幾。因此，盡管有著相關(guān)的保護(hù)措施，但這項(xiàng)非遺的未來不免令人擔(dān)憂。

（二）對嘉陵江船工號(hào)子保護(hù)與發(fā)展方式的思考

如今，全國各地對本民族的民間傳統(tǒng)文化的保護(hù)與發(fā)展都有著充分的研究，例如福建南音、烏江船工號(hào)子等，這些研究成果中有很多地方值得我們借鑒。如何使嘉陵江船工號(hào)子能夠很好地保存、延續(xù)和發(fā)展，可以根據(jù)其特點(diǎn)，借鑒外地研究成果找到合適自身的方法不斷實(shí)踐，把它傳承下來、傳播出去。

1.加大宣傳力度，增加市民保護(hù)意識(shí)

南充市教育機(jī)構(gòu)、文化部門和媒體部門等可以通過各種形式讓每一位南充市民都明白自己作為嘉陵江船工號(hào)子這項(xiàng)寶貴非遺的擁有者，有責(zé)任有義務(wù)自覺地承擔(dān)起保護(hù)和傳承的重任。例如，利用市、各縣春晚的平臺(tái)，邀請蓬安縣嘉陵江船工號(hào)子表演隊(duì)演出，增加舞臺(tái)舞美效果，讓這項(xiàng)民間藝術(shù)大放異彩。電視臺(tái)開設(shè)地方民間文化節(jié)目，邀請傳承人進(jìn)行介紹、演唱和固定曲目的教學(xué)，讓每家每戶了解號(hào)子的起源、用途和種類，并熟悉代表性號(hào)子的旋律。此外，還可以定期舉辦號(hào)子演唱比賽，并給予豐厚的獎(jiǎng)勵(lì)。教育機(jī)構(gòu)組織傳承人進(jìn)中小學(xué)校園進(jìn)行講座，讓孩子們從小了解并喜愛號(hào)子。

2.開發(fā)相關(guān)資源，建設(shè)地方高校特色專業(yè)及相關(guān)課程

將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入高校，是非?？尚械囊粋€(gè)保護(hù)和傳承途徑。處于烏江流域下游的重慶市涪陵區(qū)長江師范學(xué)院，從2000年起就開始對烏江流域民族民間音樂進(jìn)行研究，建立了專業(yè)研究的師資隊(duì)伍，并開設(shè)了“烏江流域民族民間音樂賞析”“烏江文化概論”等特色課程，編寫了“烏江流域民族民間音樂教程”等教材。在“烏江流域民族民間音樂賞析”課中通過圖片、錄音等影像資料的欣賞，使學(xué)生了解烏江流域民間音樂的特征；鋼琴課程中融入烏江流域原始民歌伴奏和以民歌為主題創(chuàng)編的鋼琴小品；聲樂課程中融入原始民歌演唱和以民歌為主題創(chuàng)編的歌曲。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，學(xué)生們深刻地體驗(yàn)了它們的魅力，并發(fā)自內(nèi)心地喜愛這些民族民間音樂文化。南充市內(nèi)高校同樣可以將嘉陵江船工號(hào)子等民族民間音樂引入高校，安排相關(guān)專業(yè)教師調(diào)研、學(xué)習(xí)以及研究嘉陵江船工號(hào)子的音樂特征和表演藝術(shù)，根據(jù)校內(nèi)實(shí)際情況，建設(shè)相關(guān)專業(yè)和開設(shè)地方特色課程；結(jié)合音樂教育、音樂表演等專業(yè)，選擇有代表性的曲目進(jìn)行改編和教學(xué)；設(shè)立專業(yè)選修課，或采取嵌入式、單元化課程方式進(jìn)行教學(xué)；邀請傳承人進(jìn)校講座和表演；組織相關(guān)專業(yè)學(xué)生成立號(hào)子社團(tuán)，或通過專題音樂會(huì)、演出照片展覽、演出錄像展演等方式，擴(kuò)大其知名度和影響力。

3.開發(fā)相關(guān)旅游產(chǎn)品，擴(kuò)大知名度

重慶市武隆縣的大型實(shí)景演出“印象武隆”、西安市華清池的大型山水歷史舞劇“長恨歌”等，這些旅游產(chǎn)品所反映的都是對歷史、民族民間文化充分理解和挖掘運(yùn)用的典型?！坝∠笪渎　币詬{谷為劇場，由100余真人演員現(xiàn)場表演，以烏江船工號(hào)子為主要內(nèi)容，并加入其他民族特色文化內(nèi)容，如哭嫁、抬石號(hào)子等，給觀眾們帶來了絕佳的視聽盛宴，成功地讓人們記住了烏江船工號(hào)子等武隆地方特色文化。成功旅游產(chǎn)品開發(fā)案例表明，民族民間文化與旅游的結(jié)合為其自身的持續(xù)性發(fā)展提供了很好的平臺(tái)。蓬安縣又稱相如古縣，是西漢著名辭賦家司馬相如故里，相傳唐代詩人元稹、書法家顏真卿，宋代文豪蘇軾、理學(xué)家周敦頤等名人都曾到蓬安游歷、講學(xué)，留下了寶貴的遺跡；被稱為“嘉陵江最后的碼頭古鎮(zhèn)”——周子古鎮(zhèn)也地處蓬安，緊鄰古鎮(zhèn)，嘉陵江邊，有著上千年歷史的碼頭遺跡。此外，蓬安縣還是川陜革命老區(qū)?？梢?，蓬安具有巨大的開發(fā)潛力，可以為開發(fā)號(hào)子相關(guān)旅游產(chǎn)品提供很好的土壤。

四、結(jié)語

綜上所述，蓬安縣嘉陵江船工號(hào)子的演唱形式、結(jié)構(gòu)、節(jié)奏、旋律以及唱詞深受人文、地理環(huán)境的影響，具有鮮明的民族和地方特色。筆者認(rèn)為，可根據(jù)其自身特點(diǎn)，借鑒外地音樂類非物質(zhì)文化保護(hù)與發(fā)展的研究成果，通過提高大眾的保護(hù)意識(shí)、引入高校以及開發(fā)旅游產(chǎn)品等方式對其進(jìn)行保護(hù)和傳承。筆者希望有更多專業(yè)人士可以關(guān)注這項(xiàng)寶貴的民族民間藝術(shù)，投入到系統(tǒng)的研究、保護(hù)與傳承工作中來。

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