【摘要】20世紀(jì)，新音樂(lè)在登上歷史舞臺(tái)時(shí)備受爭(zhēng)論。針對(duì)這些一反傳統(tǒng)的新音樂(lè)我們到底應(yīng)該如何看待。筆者在了解其歷史背景、作曲技法并親耳感受過(guò)音響效果后，將從作曲家角度、受眾群體和歷史角度三個(gè)方面分析20世紀(jì)新音樂(lè)并基于筆者本人的觀點(diǎn)闡述其在音樂(lè)歷史中的價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】20世紀(jì)新音樂(lè)；多元；符號(hào)學(xué)；通感

【中圖分類號(hào)】J605 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

20世紀(jì)時(shí)的西方音樂(lè)可以說(shuō)是進(jìn)入了一個(gè)里程碑式的新紀(jì)元。筆者將從三個(gè)主要方面分析20世紀(jì)的新音樂(lè)，來(lái)證明其存在的價(jià)值。需要特別提示的是，歷史是矛盾復(fù)雜的，又是客觀的，在每一個(gè)歷史時(shí)期都會(huì)有非主流文化的存在，而接下來(lái)所有的20世紀(jì)新音樂(lè)都特指富有20世紀(jì)新音樂(lè)特色的典型代表。

一 音樂(lè)新手法反傳統(tǒng)創(chuàng)作的可能性

新音樂(lè)的誕生最大的特點(diǎn)是證明了“無(wú)調(diào)性創(chuàng)作的可能性”。在浪漫主義時(shí)期以前，歐洲音樂(lè)體系已很完善，在音樂(lè)寫(xiě)作手法上大小調(diào)體系的完善和運(yùn)用在浪漫主義之后已經(jīng)發(fā)揮到了極致。到了德彪西時(shí)，他的作品中已經(jīng)削弱了大小調(diào)體系，模糊了調(diào)性。由此，奧地利作曲家勛伯格于1910年完成了第一首無(wú)調(diào)性鋼琴作品。繼勛伯格之后，無(wú)調(diào)性創(chuàng)作也成為20世紀(jì)作曲家最主要、最常見(jiàn)的左右標(biāo)志性的一種創(chuàng)作手法之一。

20世紀(jì)，由于社會(huì)的大變革，作曲家更傾向于用作品表達(dá)人內(nèi)心惶恐不安的情緒。對(duì)于情緒而言是無(wú)法區(qū)分好與壞的，只是作曲家巧妙地用音樂(lè)語(yǔ)言充分表達(dá)出來(lái)，這也是作曲家一種情感的宣泄。所以，站在作曲家的角度分析二十世紀(jì)新音樂(lè)，筆者是持肯定態(tài)度的。

二、音樂(lè)新審美的通感欣賞

在對(duì)20世紀(jì)新音樂(lè)的受眾群體分析之前，筆者先解釋兩個(gè)專有名詞：“通感”是現(xiàn)代心理學(xué)和文學(xué)領(lǐng)域常用的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，又稱“移覺(jué)”，顧名思義就是把不同感官的感覺(jué)溝通起來(lái)，聯(lián)想引起感覺(jué)轉(zhuǎn)移，“以感覺(jué)寫(xiě)感覺(jué)”。文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和鑒賞中各種感覺(jué)器官間的互相溝通，指視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等等各種官能可以溝通不分界限。在這里筆者將它引用到音樂(lè)中，來(lái)分析20世紀(jì)新音樂(lè)受眾群體對(duì)新音樂(lè)的理解。“符號(hào)學(xué)”并不屬于嚴(yán)格意義上的專有名詞，而是一種研究意義活動(dòng)的學(xué)科。趙毅衡給符號(hào)學(xué)下了一個(gè)定義：符號(hào)是被認(rèn)為攜帶意義的感知。意義必須用符號(hào)才能表達(dá)，符號(hào)的用途是表達(dá)意義。從20世紀(jì)新音樂(lè)的受眾群體來(lái)分析，分為兩種情況：極端否定或進(jìn)行反復(fù)欣賞后的思索性評(píng)論。筆者親身經(jīng)歷了這兩種情況，當(dāng)筆者第一次聽(tīng)勛伯格的《華沙的幸存者》時(shí)，音樂(lè)的旋律感欠缺，不協(xié)和音響居多，嘈雜和無(wú)序都違背了聽(tīng)眾對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)美的欣賞。但當(dāng)筆者嘗試著去聽(tīng)更多的20世紀(jì)新音樂(lè)時(shí)，越來(lái)越發(fā)現(xiàn)這些音樂(lè)并非“一無(wú)是處”，20世紀(jì)的新音樂(lè)會(huì)給人很強(qiáng)烈的情緒渲染。以《華沙的幸存者》為例，在音樂(lè)開(kāi)始時(shí)運(yùn)用了單簧管高音區(qū)刺耳的長(zhǎng)音使人立刻聯(lián)想到戰(zhàn)場(chǎng)上硝煙彌漫的場(chǎng)景。

在20世紀(jì)新音樂(lè)之后會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)時(shí)期的作品不僅給聽(tīng)眾帶來(lái)聽(tīng)覺(jué)的刺激，還有視覺(jué)盛宴，甚至在一些表現(xiàn)主義風(fēng)格的作品中會(huì)有身臨其境的感覺(jué)，這就是之前筆者提到的“通感”。在受眾群體的耳朵達(dá)到一定對(duì)音樂(lè)信息捕捉的能力后，這些受眾群體需要新的音響、新的音樂(lè)材料才刺激聽(tīng)覺(jué)。筆者在這里特別說(shuō)明一下，筆者把受眾群體分為能否欣賞20世紀(jì)新音樂(lè)并不代表這些聽(tīng)眾就有好壞高低之分。當(dāng)耳朵聽(tīng)過(guò)足夠多的音樂(lè)后有自己的辨別與欣賞能力后對(duì)一些非主流音樂(lè)的接受能力會(huì)更大一些。

三、音樂(lè)在歷史中的承啟作用

在音樂(lè)史中，每一種新的音樂(lè)風(fēng)格的誕生都是對(duì)前一個(gè)音樂(lè)風(fēng)格的推翻，同時(shí)，在這個(gè)時(shí)期發(fā)展到極致后也孕育著新風(fēng)格的誕生。這是一個(gè)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，20世紀(jì)的新音樂(lè)也不例外。尤其是在工業(yè)革命之后，社會(huì)因素對(duì)音樂(lè)的發(fā)展有著直接的影響，科技、經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步對(duì)音樂(lè)的音響和傳播手段都有了新的突破，這些手段豐富了音響效果，是對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的一種挑戰(zhàn)和突破，也是對(duì)21世紀(jì)音樂(lè)的孕育。

看一種音樂(lè)風(fēng)格存在的價(jià)值，要看這個(gè)時(shí)期之后是否依舊有人在使用，有聽(tīng)眾在追捧，顯然20世紀(jì)新音樂(lè)對(duì)我們現(xiàn)所處的21世紀(jì)影響可還是很大的。現(xiàn)在的電影配樂(lè)，還有現(xiàn)在受眾群體最多的流行音樂(lè)，也是20世紀(jì)新音樂(lè)風(fēng)格發(fā)展到現(xiàn)在的狀態(tài)。從歷史的角度看，我們無(wú)法否定20世紀(jì)音樂(lè)存在的價(jià)值，并要承認(rèn)它的確在音樂(lè)歷史中起到了“承上啟下”的作用。

綜上所述，無(wú)論從作曲家角度、受眾群體還是歷史的角度去分析20世紀(jì)的新音樂(lè)存在的價(jià)值都值得被肯定。所以20世紀(jì)新音樂(lè)在經(jīng)歷了傳統(tǒng)作曲家的抨擊、聽(tīng)眾的極端否定后在21世紀(jì)會(huì)帶來(lái)如何的發(fā)展，還讓我們拭目以待。

參考文獻(xiàn)

[1]董魏魏.存在即合理——論二十世紀(jì)新音樂(lè)[J].學(xué)術(shù)研究周刊，2014（08）.

作者簡(jiǎn)介：呂婕（1993—），女，漢族，河南新鄉(xiāng)市，河北師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院2016級(jí)研究生在讀。