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        涵養(yǎng)為政之“德”

        2018-05-14 14:01:23本刊編輯部
        關(guān)鍵詞:大德政德私德

        本刊編輯部

        政德是整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)。領(lǐng)導(dǎo)干部涵養(yǎng)為政之“德”的政治意義和社會(huì)價(jià)值由此盡顯。要涵養(yǎng)好政德,就要像習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的那樣,“明大德、守公德、嚴(yán)私德”。

        明大德,實(shí)質(zhì)是明人生的使命追求。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),共產(chǎn)黨人要“不忘初心,牢記使命”。這應(yīng)當(dāng)就是我們明大德所要解決的根本問(wèn)題。初心,屬于人生信仰;使命,乃是人生理想。要明大德,就要鑄牢理想信念、錘煉堅(jiān)強(qiáng)黨性。大德從何而明?一方面,它來(lái)自于理論上的清醒,即必須高度重視習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的學(xué)習(xí),堅(jiān)持以理論上的清醒保持政治上的堅(jiān)定,牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”,堅(jiān)定“四個(gè)自信”,自覺(jué)維護(hù)習(xí)近平總書(shū)記的核心地位,自覺(jué)維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),始終以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài),朝著實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)。另一方面,它來(lái)自于對(duì)革命先輩和時(shí)代先鋒的敬仰。身為領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)常與革命先輩和時(shí)代先鋒對(duì)標(biāo),時(shí)刻用堅(jiān)定理想信念補(bǔ)足精神之“鈣”,像他們那樣心系黨的事業(yè),胸懷民族復(fù)興,情牽國(guó)家發(fā)展。如此,就一定能做到“在大是大非面前旗幟鮮明,在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無(wú)所畏懼,在各種誘惑面前立場(chǎng)堅(jiān)定”。

        守公德,實(shí)質(zhì)是守人生的境界追求。全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨人的根本宗旨,在此宗旨引領(lǐng)下,無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人都把與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心作為最高人生境界來(lái)追求。焦裕祿“心里裝著全體人民,唯獨(dú)沒(méi)有他自己”,孔繁森把對(duì)人民之愛(ài)視為共產(chǎn)黨人“愛(ài)的最高境界”,楊善洲一輩子堅(jiān)守“用手中權(quán)力老老實(shí)實(shí)為人民辦事”……這些優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部,或許不是完人,但在人民群眾心目中,是成色十足的“公德”擁有者。因此,守公德之要在于以百姓之心為心,始終飽含把人民群眾當(dāng)親人的真情,肩負(fù)人民群眾利益重于泰山的責(zé)任。有了百姓之心,就會(huì)時(shí)常以人民為鏡觀照自己,就會(huì)恪盡為官一任、造福一方的職守,有效兌現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)的莊嚴(yán)承諾。

        嚴(yán)私德,實(shí)質(zhì)是嚴(yán)人生的價(jià)值追求。習(xí)近平總書(shū)記提醒各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部,“嚴(yán)私德決不是道德苛求,而是履行好黨和人民賦予職責(zé)的內(nèi)在要求”。領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)私德,就是要嚴(yán)格約束自己的操守和行為,遏住一己之私欲。公權(quán)既不能私用,也要防止被他用。在這個(gè)問(wèn)題上,毛澤東同志給我們樹(shù)立了光輝榜樣,一生恪守自我定下的三條原則:念親但不為親徇私,念舊但不為舊謀利,濟(jì)親但不以公濟(jì)私。有效防止公權(quán)他用,必須練好內(nèi)功,防止身邊人把自己“拉下水”。

        大德、公德、私德,相互影響、互為支撐,大德不明,公德、私德難保;公德上接大德、下通私德,公德不守,大德、私德必失;私德雖是私事,但領(lǐng)導(dǎo)干部的私德卻必須姓“公”,否則必然妨礙公德的堅(jiān)守與大德的鮮明。領(lǐng)導(dǎo)干部涵養(yǎng)“政德”,無(wú)疑需要大德、公德、私德一并進(jìn)行、同步積蓄。

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