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        讓客家山歌在校園里回蕩

        2018-05-14 08:59:22王征
        北方音樂(lè) 2018年15期
        關(guān)鍵詞:客家山歌

        王征

        【摘要】為了培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)本土地方民族音樂(lè),提高學(xué)生的民族音樂(lè)素養(yǎng),我們學(xué)校開(kāi)展了客家山歌進(jìn)校園活動(dòng),豐富了課堂教學(xué)的內(nèi)容和形式,使學(xué)生感知了民族音樂(lè)的內(nèi)涵,弘揚(yáng)了我國(guó)的民族地方音樂(lè)文化?!白尶图疑礁枳哌M(jìn)校園,讓山歌在校園里回蕩”系列活動(dòng)在校園里全面開(kāi)花,讓優(yōu)美的客家山歌在校園久久回蕩……

        【關(guān)鍵詞】客家山歌;走進(jìn)校園;山歌回蕩

        【中圖分類(lèi)號(hào)】G4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

        客家山歌是我國(guó)傳統(tǒng)民間音樂(lè)中的奇葩,被稱(chēng)為有《詩(shī)經(jīng)》遺風(fēng)的天籟之音。2006年5月20日經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)客家山歌被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。隨著改革開(kāi)放的不斷深入,梅州呈現(xiàn)出城市化的發(fā)展趨勢(shì),原先依附于山野勞動(dòng)和田園生活的客家山歌因失去了賴于生存的土壤而日漸式微。我們客家的這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化逐漸被淡忘,孩子們對(duì)這種文化缺乏了解和認(rèn)識(shí),并普遍缺乏文化自信,嚴(yán)重影響了客家山歌的傳承與發(fā)展。為了將優(yōu)秀的本土音樂(lè)文化得到很好的傳承與發(fā)展,我們學(xué)校把客家山歌引入校園。

        一、客家山歌走進(jìn)校園,讓學(xué)生熱愛(ài)、傳承客家山歌

        培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)本土地方民族音樂(lè),提高學(xué)生的民族音樂(lè)素養(yǎng),是開(kāi)發(fā)客家山歌資源,傳承、發(fā)揚(yáng)民族音樂(lè)的一種方法和手段。開(kāi)展客家山歌進(jìn)校園活動(dòng),豐富了課堂教學(xué)的內(nèi)容和形式,使學(xué)生感知了民族音樂(lè)的內(nèi)涵,弘揚(yáng)了我國(guó)的民族地方音樂(lè)文化。

        要讓孩子們建立文化認(rèn)知,重新回歸傳統(tǒng)文化,建立文化自信。好的山歌是一個(gè)生動(dòng)的故事,好的唱詞是一首優(yōu)美的詩(shī),傳承優(yōu)秀的山歌能對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德情操的教育熏陶。開(kāi)展“讓客家山歌走進(jìn)校園,讓山歌在校園里回蕩”系列活動(dòng),讓學(xué)生零距離地了解山歌、接觸山歌、學(xué)唱山歌,感受山歌的魅力。

        二、客家山歌走進(jìn)校園,“名師”“名角”來(lái)參與、指導(dǎo)

        (一)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人“山歌大師”湯明哲教授讓即興山歌在校園里生根發(fā)芽

        湯明哲教授是深受海內(nèi)外客家鄉(xiāng)親喜愛(ài)的山歌大師。他自編自彈自唱,以他圓潤(rùn)的唱腔、敏捷的文思、橫溢的歌才,征服了無(wú)數(shù)客家山歌的歌迷。80多歲高齡的湯大師現(xiàn)場(chǎng)即興表演總能讓全場(chǎng)沸騰,他那才思敏捷、出口成章的即興山歌讓孩子敬佩不已。湯大師現(xiàn)場(chǎng)的即興山歌教唱總能吸引到學(xué)生們的踴躍參與,說(shuō)明湯大師的即興山歌種子已經(jīng)在每個(gè)班里開(kāi)始生根發(fā)芽。

        (二)把大型山歌表演節(jié)目請(qǐng)進(jìn)校園,讓學(xué)生零距離欣賞山歌大咖們的表演,參與到演出當(dāng)中,感受傳統(tǒng)山歌和現(xiàn)代山歌的魅力

        “宣傳十九大精神,山歌戲曲進(jìn)校園”活動(dòng)掀起了校園客家山歌傳唱的熱潮?;顒?dòng)中,來(lái)自市山歌劇團(tuán)的國(guó)家一級(jí)演員楊苑玲副團(tuán)長(zhǎng),一開(kāi)場(chǎng)就用她那高亢嘹亮山歌號(hào)子把演出帶入高潮,把全場(chǎng)師生鎮(zhèn)住了。楊團(tuán)長(zhǎng)的現(xiàn)場(chǎng)山歌號(hào)子教唱全場(chǎng)互動(dòng),頓時(shí)動(dòng)聽(tīng)山歌聲在校園里回蕩。整場(chǎng)的演出活動(dòng)有傳統(tǒng)的山歌對(duì)唱、山歌喜劇、五句板彈唱、現(xiàn)代山歌、學(xué)生的山歌表演唱等都讓大家回味無(wú)窮?!翱图疑礁杼寐?tīng)了!我一定要學(xué)會(huì)!”“客家山歌原來(lái)并不是我印象中老年人才喜歡的,客家山歌原來(lái)是那么吸引人??!”這是學(xué)生在活動(dòng)結(jié)束后的心聲,大家都紛紛表示想要學(xué)唱客家山歌,把這優(yōu)秀的家鄉(xiāng)音樂(lè)傳承并發(fā)展下去。

        (三)把優(yōu)秀的山歌演員請(qǐng)進(jìn)課堂,讓學(xué)生接受最正宗的口傳心授式的山歌傳承方式

        學(xué)校經(jīng)常邀請(qǐng)梅州市山歌劇團(tuán)專(zhuān)業(yè)演員到學(xué)校進(jìn)入課堂教唱客家山歌。利用每周五課外活動(dòng)到學(xué)校為初一級(jí)各班學(xué)生教唱梅州各地的客家山歌。“周五山歌課”是學(xué)生最期盼的一節(jié)課,在老師們口傳心授的耐心指導(dǎo)下,每個(gè)班的學(xué)生都能唱三四首各地山歌了?!敖?jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí),我學(xué)會(huì)了唱幾首簡(jiǎn)單的山歌,回家后唱給家人聽(tīng),爸爸、媽媽、爺爺、奶奶聽(tīng)了都很高興?!辈簧賹W(xué)生家長(zhǎng)反映,孩子在家也不時(shí)會(huì)哼唱兩句,讓家里增添了一份快樂(lè)??图疑礁鑳叭灰呀?jīng)成了學(xué)生生活中的一部分。

        三、客家山歌走進(jìn)校園,設(shè)山歌舞臺(tái),秀山歌表演,展山歌成果

        學(xué)校為了給學(xué)生一個(gè)展現(xiàn)學(xué)唱山歌成果的平臺(tái),在學(xué)期末專(zhuān)門(mén)組織了一場(chǎng)班際客家山歌唱腔賽。比賽以合唱必選、獨(dú)唱、對(duì)唱、小組唱任選的形式,要求每個(gè)班都出兩個(gè)山歌節(jié)目,曲目自選。擂臺(tái)賽上每個(gè)班的每一位同學(xué)為了自己的班級(jí)榮譽(yù),更為了展示自己學(xué)唱山歌以來(lái)的成果,都不遺余力地傾情歌唱。讓學(xué)生接觸山歌、學(xué)唱山歌并喜歡山歌,這不正是我們開(kāi)展客家山歌進(jìn)校園活動(dòng)的目的嗎?

        隨著山歌進(jìn)校園等活動(dòng)的開(kāi)展,山歌已成為校園爭(zhēng)相傳唱的歌曲,這種現(xiàn)象已然成為校園山歌傳承的一道亮麗的風(fēng)景線。讓廣大中小學(xué)生可以從小接觸、了解并喜歡上客家山歌,培養(yǎng)和挖掘青少年山歌人才,既活躍了校園文化生活又能弘揚(yáng)優(yōu)秀客家文化?!白尶图疑礁枳哌M(jìn)校園,讓山歌在校園里回蕩”系列活動(dòng)在校園里全面開(kāi)花,讓優(yōu)美的客家山歌在校園久久回蕩……

        參考文獻(xiàn)

        [1]廖綺秋.客家山歌進(jìn)校園教學(xué)探究[J].新課程(上),2014.

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