【摘要】經(jīng)變畫是敦煌壁畫中最常見的素材，唐朝時(shí)期被大量繪入，其中以藥師經(jīng)變最多。本文欲從藥師經(jīng)變中的樂隊(duì)編制角度，對唐代前期的藥師經(jīng)變圖進(jìn)行探究，試圖了解其中的編制規(guī)律。

【關(guān)鍵詞】敦煌壁畫藥師經(jīng)變圖；樂隊(duì)編制；初唐第220窖

【中圖分類號】J60 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一、研究方法

沙武田先生在章中所談到的研究方法我非常贊同。他認(rèn)為敦煌壁畫研究不僅要對圖像內(nèi)容進(jìn)行釋讀與定名，更要立意于圖像的時(shí)代背景，著重于對圖像的歷史解讀。

二、唐代前期敦煌壁畫藥師經(jīng)變圖的概況

本文所認(rèn)為的唐代前期是指初唐時(shí)期（公元618年—公元705年）和盛唐時(shí)期（公元705年—公元781年）。根據(jù)施萍婷前輩[3]與蔣詠荷前輩的研究以及網(wǎng)頁數(shù)字敦煌，筆者整理出唐朝前期敦煌壁畫中包含樂舞音樂圖像的藥師經(jīng)變樂舞圖共4幅，分別是初唐時(shí)期的第220窖北壁“東方藥師經(jīng)變”樂舞圖和第331窖北壁“東方藥師經(jīng)變”、盛唐時(shí)期的第166窖南壁“東方藥師經(jīng)變”樂舞圖、第148窖東壁北門“東方藥師經(jīng)變”。

三、唐代前期各鋪藥師經(jīng)變圖的樂隊(duì)編制及比較

第220窖“東方藥師經(jīng)變”樂舞圖是初唐時(shí)期敦煌藥師經(jīng)變壁畫樂隊(duì)中出現(xiàn)樂器種類和人數(shù)最多的一幅。樂伎東西各兩列相對坐于兩側(cè)地毯上，左邊15人，右邊13人。根據(jù)觀察得繪有樂器26件，彈弦樂器3件，吹奏樂器10件，打擊樂器13件。計(jì)有，毛員鼓、答臘鼓、拍板等。除此，還有兩名歌者。畫中樂器均為高音樂器，打擊樂都為無音高樂器。其組合形式以吹奏樂器和打擊樂器為主。由此可以推斷出，壁畫中的樂隊(duì)?wèi)?yīng)是以單旋律演奏為主，并配以打擊樂器進(jìn)行不同節(jié)奏的伴奏，以豐富音響效果。

第331窖“東方藥師經(jīng)變”圖中有樂伎10人，分兩排對坐。所持樂器共10件，彈弦樂器3件，吹奏樂器5件，打擊樂器2件。計(jì)有，琵琶，豎箜篌、齊鼓等。該樂隊(duì)以吹奏樂為主，用了四種高音樂器，這可能是為突出高音聲部或增強(qiáng)高音音量。樂伎面對舞者對排而坐，專注于自己的樂器演奏，此點(diǎn)與上文220窖中樂伎的狀態(tài)相似。聯(lián)系唐朝時(shí)期的音樂繁榮盛況，筆者猜想在表演過程中樂隊(duì)?wèi)?yīng)該不需要指揮來引導(dǎo)情感。

第166窖“東方藥師經(jīng)變”圖中樂伎共4人，呈“八”字形，所持樂器共4件，彈弦樂器1件，打擊樂器1件，吹奏樂器2件。計(jì)有，橫笛、笙、拍板、琵琶。此圖中橫笛和笙位于樂隊(duì)的前側(cè)，筆者猜想橫笛與笙演奏了此次表演的主旋律，拍板作為伴奏，琵琶作為呼應(yīng)。常理，樂隊(duì)前側(cè)一般地位重要，這樣排列可能是為了突出吹奏樂器的音色。

第148窖“東方藥師經(jīng)變”圖為敦煌壁畫經(jīng)變樂隊(duì)之最，是唐代最為完整的大型宮廷樂隊(duì)的真實(shí)寫照。圖中伎樂隊(duì)樂伎34人，包含樂器35件，其中彈撥樂器7件，吹奏樂器12件，打擊樂器16件。樂器種類有橫笛、篳篥、琵琶等，在唐朝前期僅有的4幅藥師經(jīng)變圖中，不論樂隊(duì)的規(guī)模、排列方式如何，經(jīng)變圖中都含有打擊、吹奏和彈弦樂器。其中，琵琶、橫笛和笙在每幅藥師經(jīng)變畫中都有出現(xiàn)，這從某方面可以說明三者在經(jīng)變畫中的重要性。事實(shí)上，在唐朝的記錄中也不難發(fā)現(xiàn)它們的身影。例如隋唐時(shí)有“琵琶定調(diào)，橫笛定音”的說法。詩人王翰在《涼州詞》中的“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”?！杜f唐書·音樂志》卷二九云：“散樂，用橫笛一，拍板一，腰鼓三”等

李寶杰先生在其文獻(xiàn)中認(rèn)為第220窖圖中樂隊(duì)的隊(duì)形排列靈活多變，是精心編排過的，說明了隊(duì)形排列與音響協(xié)調(diào)的直接關(guān)系。我十分贊同此觀點(diǎn)。這四幅經(jīng)變畫排列各有不同，樂隊(duì)側(cè)重點(diǎn)也不同，其中必然是有一定的規(guī)律可循的。在樂隊(duì)規(guī)模方面，李寶杰老師在其文獻(xiàn)中將敦煌經(jīng)變壁畫中的樂隊(duì)規(guī)模分為中小型和大型兩類。根據(jù)他的文獻(xiàn)分類標(biāo)準(zhǔn)可得，初唐的第220窖經(jīng)變圖和盛唐第148窖經(jīng)變圖都屬于大型樂隊(duì)，初唐第332窖藥師經(jīng)變圖和盛唐第166窖的經(jīng)變圖都屬于中小型樂隊(duì)。

四、結(jié)語

敦煌經(jīng)變畫在唐時(shí)期入畫最多，發(fā)展最繁盛，在某方面可以說是唐代的一個(gè)片面縮影。本文主要以唐代前期敦煌莫高窟東方藥師經(jīng)變畫中的樂隊(duì)編制為研究對象，根據(jù)對圖像的觀察，系統(tǒng)梳理、歸納、分析前人研究成果之后，對少部分敦煌經(jīng)變壁畫中的樂隊(duì)編制進(jìn)行了研究，用以揭示唐代前期莫高窟藥師經(jīng)變畫的樂隊(duì)編制。縱觀全文，本文所得結(jié)論有以下幾點(diǎn)：藥師經(jīng)變的樂隊(duì)中都包含彈撥、吹奏和打擊樂器，藥師經(jīng)變圖中多以當(dāng)時(shí)的流行樂器為主要演奏樂器，藥師經(jīng)變中的樂隊(duì)排列都有一定的依據(jù)，藥師經(jīng)變的樂隊(duì)更注重打擊樂和吹奏樂。

作者簡介：常錦閣（1997—），女，漢族，2016級藝術(shù)學(xué)院學(xué)生，音樂學(xué)， 研究方向：音樂教育。