摘 要：隨著科技時(shí)代的發(fā)展，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)這種信息傳遞方式出現(xiàn)在人們的生活當(dāng)中。視覺(jué)傳達(dá)通過(guò)對(duì)產(chǎn)品的藝術(shù)加工，反映出設(shè)計(jì)師想要傳遞給公眾的價(jià)值取向和對(duì)客觀的認(rèn)知。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與民族文化符號(hào)的結(jié)合塑造，可使視覺(jué)傳的信息更具文化深度，更加適應(yīng)時(shí)代的號(hào)召。

關(guān)鍵詞：視覺(jué)傳達(dá)；民族文化；應(yīng)用；結(jié)合；創(chuàng)新

視覺(jué)傳達(dá)是一種藝術(shù)設(shè)計(jì)，它憑借視覺(jué)器官的認(rèn)知來(lái)傳達(dá)信息，由“傳達(dá)”與“視覺(jué)符號(hào)”兩個(gè)部分組成，通過(guò)多種引人耳聞目的視覺(jué)語(yǔ)言、文字、圖像等方式來(lái)講解、傳遞對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)?！耙曈X(jué)符號(hào)”形式種類(lèi)繁多，與之相關(guān)聯(lián)的行業(yè)范圍頗廣，由此注定它成為視覺(jué)傳達(dá)的一種重要的表達(dá)形式。民族文化符號(hào)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的參與是一種必然的結(jié)果，它經(jīng)歷了全球多元文化的碰撞、融合，世界有多個(gè)民族組成，經(jīng)過(guò)歷史年代的沉淀，民族文化內(nèi)涵深廣，民族的文化帶動(dòng)世界的文化被諸多認(rèn)同，民族文化值得我們學(xué)習(xí)借鑒。因此，將民族文化引入到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中增添現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的不足是一項(xiàng)不錯(cuò)的選擇。

一、視覺(jué)傳達(dá)與民族文化符號(hào)相結(jié)合的作用

歷經(jīng)時(shí)間河流漫長(zhǎng)時(shí)間的洗禮，中國(guó)的傳統(tǒng)文化積累了一定獨(dú)特而寶貴的物質(zhì)文化和精神文化。文化內(nèi)涵的積累是靠地區(qū)人民一代又一代人的不斷摸索積累、創(chuàng)新與改造，最終形成獨(dú)具魅力特點(diǎn)的文化，具有對(duì)藝術(shù)美的定性思維與認(rèn)識(shí)。

傳統(tǒng)民族文化符號(hào)的存在都有其特定的意義，他們從存在的時(shí)候就被賦予了獨(dú)特的涵義，每一種包括文字、紋樣、圖案的出現(xiàn)都表現(xiàn)出一種獨(dú)有的意義，這種特點(diǎn)在各種藝術(shù)作品中得以運(yùn)用和保留。當(dāng)產(chǎn)品上出現(xiàn)一種獨(dú)特的民族文化符號(hào)時(shí)，就會(huì)使得該地區(qū)或其他地區(qū)的人在意義的理解上產(chǎn)生一定的指引作用，構(gòu)一種獨(dú)特的文化存在形式，同時(shí)傳統(tǒng)的文化也通過(guò)這種產(chǎn)品帶動(dòng)的形式形成更好地發(fā)展、傳承下去。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的面向?qū)ο笫侨嗣翊蟊姡O(shè)計(jì)的做平在各個(gè)方面都要最直接明了的方式將重刑思想傳遞給大眾，使得人民最直接的面對(duì)接受。傳統(tǒng)的民族文化符號(hào)可以賦予設(shè)計(jì)更深層次的意義，同時(shí)能在第一時(shí)間喚醒人們對(duì)某樣事物特定認(rèn)知，從而來(lái)認(rèn)識(shí)產(chǎn)品功能及審美價(jià)值。例如自古以來(lái)在民族文化中，象征尊嚴(yán)皇族并代表著神秘又強(qiáng)大的力量的龍圖騰，當(dāng)龍圖騰這一文化符號(hào)出現(xiàn)在某種廣告宣傳的產(chǎn)品中時(shí)，就會(huì)在無(wú)形中賦予該產(chǎn)品一種相似的內(nèi)涵意義，使人們?cè)诿鎸?duì)該產(chǎn)品是會(huì)產(chǎn)生相似的感覺(jué)。

現(xiàn)代意義的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)產(chǎn)生于20世紀(jì)后階段，它拓展和取代了中國(guó)的商業(yè)美術(shù)專(zhuān)業(yè)。縱觀設(shè)計(jì)發(fā)展的歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)，任何時(shí)代的設(shè)計(jì)都是與當(dāng)時(shí)的文化緊密聯(lián)系在一起的。在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，圖形要素、色彩要素與文字要素都包容于文化之中，決定了其設(shè)計(jì)也被深深的烙上了民族文化的印跡。從另一層面上來(lái)說(shuō)，站在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作為人文學(xué)科的高度，它負(fù)載著作為傳承人文歷史和民族文明的使命，它是民族文化在視覺(jué)的維度得以延續(xù)和發(fā)展的載體。

二、民族文化符號(hào)與視覺(jué)傳達(dá)相結(jié)合的應(yīng)用

色彩在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中傳達(dá)視覺(jué)信息的地位是首位。人們往往對(duì)于習(xí)慣的事物有種特別的情感，色彩的視覺(jué)感同樣代表著獨(dú)特的記憶，不同的色彩、不同的搭配產(chǎn)生不同的情感。

色彩不僅僅是一種視覺(jué)感受，更是一種要傳達(dá)的信息，因此在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，色彩起到了非常重要的作用，在設(shè)計(jì)中對(duì)色彩的選擇也是第一位的。而現(xiàn)代色彩設(shè)計(jì)受到了傳統(tǒng)文化的影響呈現(xiàn)出返璞歸真且多樣的特點(diǎn)。色彩是一種對(duì)美的追求，它不僅起到抒情表意的作用，更體現(xiàn)了一個(gè)民族的發(fā)展水平，也呈現(xiàn)出了整個(gè)國(guó)家的文明程度。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)色彩應(yīng)用規(guī)律的研究與借鑒，并將其運(yùn)用到現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，因此現(xiàn)代視覺(jué)設(shè)計(jì)不僅具有有時(shí)尚的色彩，更融入了傳統(tǒng)文化。這樣受到傳統(tǒng)文化影響的視覺(jué)設(shè)計(jì)不僅傳達(dá)出一種視覺(jué)語(yǔ)言，同時(shí)也流露出一個(gè)民族的文化心理。假如沒(méi)有傳統(tǒng)色彩，那視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)也便會(huì)黯淡無(wú)光。

民族文化符號(hào)代表的是種獨(dú)特的寓意，它不僅傳遞信息也是一種美的規(guī)律，它起著溝通企業(yè)——商品——消費(fèi)者橋梁的作用。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)主要以文字、圖形、色彩為基本要素的藝術(shù)創(chuàng)作，在精神文化領(lǐng)域以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力影響著人們的感情和觀念，在人們的日常生活中起著十分重要的作用。

一開(kāi)始，這種符號(hào)只是人們對(duì)于無(wú)法理解的自然現(xiàn)象的記錄，將其以這種可以觀看的形式記錄了下來(lái)的一種方式，后來(lái)成為某種神秘力量圖騰的標(biāo)志，通過(guò)這種方式傳遞信息給同類(lèi)知曉。和文字相比較，圖形的說(shuō)明特征更加強(qiáng)烈，它表現(xiàn)力豐富、感染力強(qiáng)、易讀、易記、易區(qū)分、直觀，在某種程度上消除了對(duì)不同地區(qū)對(duì)于語(yǔ)言的不通和對(duì)文字理解的差別，除卻這一方面，圖形通過(guò)不同的線條、造型、色彩的搭配體現(xiàn)了某種審美的觀念，豐富形象的搭配是更加有利于信息交流傳遞的視覺(jué)傳達(dá)方式。

三、總結(jié)

在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中民族文化符號(hào)擁有很重要的戰(zhàn)略地位，它從創(chuàng)意、用色、造型、精神文化幾個(gè)層面影響著現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)并推動(dòng)其發(fā)展，在這個(gè)多元化、國(guó)際化、個(gè)性化的設(shè)計(jì)時(shí)代里，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)可以通過(guò)民族文化符號(hào)開(kāi)闊更加廣闊、內(nèi)容更豐富、更加獨(dú)具個(gè)性的領(lǐng)域，同時(shí)也通過(guò)這種視覺(jué)的方式傳遞文化，在未來(lái)世界的舞臺(tái)上衍生出更多的“中國(guó)制造、中國(guó)設(shè)計(jì)”。在當(dāng)前國(guó)際潮流日益進(jìn)步的同時(shí)，我國(guó)的傳統(tǒng)文化符號(hào)需要與時(shí)俱進(jìn)，吸納更多前沿的文化特色來(lái)完善自身，為中國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)增添亮色，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化符號(hào)的價(jià)值，以求更好地推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)文化在國(guó)際范圍的傳播。

參考文獻(xiàn)

[1]《中國(guó)民族博覽》，中國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化符號(hào)研究，楊春曉，2016年第02期。

[2]《普洱學(xué)院學(xué)報(bào)》，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中民族文化符號(hào)的應(yīng)用，周萌，2015（1）：66-68

作者簡(jiǎn)介：

牟良偉，男，籍貫：遼寧省大連市金州區(qū)五一路學(xué)歷：本科，就讀于遼東學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院B1501，學(xué)號(hào)：0416150205，視覺(jué)傳達(dá)專(zhuān)業(yè)。