摘 要：伴隨著人類文明的發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也受到了越來越多人的關(guān)注，并且成為了一門獨立的學(xué)科。本文對生態(tài)文明觀下的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計進行了全面性地探索與分析，并論述了生態(tài)文明觀對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的作用與含義，并且從室內(nèi)與室外設(shè)計兩個方面來說明生態(tài)文明觀對現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計的作用。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明觀；現(xiàn)代；環(huán)境藝術(shù)；研究

生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的一個新的階段，即工業(yè)文明之后的文明形態(tài)；生態(tài)文明是人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和。生態(tài)文明是以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會形態(tài)。從人與自然和諧的角度，吸收十八大成果的定義是：生態(tài)文明是人類為保護和建設(shè)美好生態(tài)環(huán)境而取得的物質(zhì)成果、精神成果和制度成果的總和，是貫穿于經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)全過程和各方面的系統(tǒng)工程，反映了一個社會的文明進步狀態(tài)。

一、生態(tài)文明觀下的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計分析

對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計而言，室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是其最為重要的核心部分之一。在以生態(tài)文明觀指導(dǎo)作為前提條件下將室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計進行實踐中，以生態(tài)文明觀念作為核心思想來對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計進行實踐，可將生態(tài)型建筑設(shè)計引入其中來進行室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，這種方式也是在生態(tài)文明觀下室內(nèi)設(shè)計的重要表現(xiàn)形式。生態(tài)建筑的目的就是滿足人們對于生態(tài)文明的生活追求，而構(gòu)建出更加貼近自然化、更加宜居、環(huán)保節(jié)能、健康的生活空間。生態(tài)建筑模式的出現(xiàn)能夠?qū)⒔ㄖ锼趨^(qū)域的自然環(huán)境與建筑物相互結(jié)合，在整個建筑的設(shè)計中融入生態(tài)環(huán)境元素，運用先進的建筑設(shè)計方法將其展示出來。建筑物與自然環(huán)境的結(jié)合，不但能夠提高人們的生活質(zhì)量以外，還能夠把人、自然、建筑這三方面構(gòu)成一個和諧的整體。

并且通過生態(tài)文明觀來對室內(nèi)環(huán)境進行藝術(shù)設(shè)計，可以將原本繁雜多變的建筑線條通過簡單流暢的造形進行展示，不但節(jié)省了大量的工程成本，還能夠減少對環(huán)境的污染與空間的占用。這對于提高居住感受、保障住戶健康有著重要作用。如建筑室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中的簡約式風(fēng)格，這種風(fēng)格就是室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計將生態(tài)文明觀進行表現(xiàn)的一種常見形式。生態(tài)文明觀下的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，可以將一些原本在自然環(huán)境當(dāng)中的元素與材料引進到室內(nèi)環(huán)境設(shè)計當(dāng)中，比如說一些綠色的植物等等，把室內(nèi)空間變成另一種生態(tài)?；蚴窃谶M行室內(nèi)設(shè)計的時候全部使用環(huán)保型施工材料，并且重視工程材料的重復(fù)利用與回收，防止出現(xiàn)生態(tài)污染問題。通過生態(tài)文明觀作為指導(dǎo)思想來對室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計，對于整個生態(tài)環(huán)境以及環(huán)境保護的持續(xù)發(fā)展有著重要意義。

二、生態(tài)文明觀下室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計分析

室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計環(huán)節(jié)當(dāng)中最為重要的就是景觀設(shè)計。所以在景觀設(shè)計的過程中必須要把景觀形式規(guī)劃好，防止出現(xiàn)成本過大或者消耗過高等問題。而生態(tài)文明觀下室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計主要表現(xiàn)方式，則是在設(shè)計時將生態(tài)文明觀與思想意識通過室外空間進行體現(xiàn)。例如說對土地的生態(tài)、對自然景觀引入到環(huán)境設(shè)計中進行合理、有效地利用，通常這種設(shè)計的內(nèi)容是以綠化為主，同時對環(huán)境綠化空間的功能進行展示，將土地的設(shè)計與合理利用作為重要前提，所以在設(shè)計過程中會有明顯的生態(tài)與環(huán)保的觀念與意識，同時還具備合理、節(jié)約的效果。除此之外，在設(shè)計過程中要將生態(tài)文明觀的價值體現(xiàn)出來，對于植物種類的豐富性以及生態(tài)服務(wù)功能景觀的設(shè)計要進行科學(xué)規(guī)劃，防止破壞整個環(huán)境的微氣候與生物鏈在進行生態(tài)環(huán)境設(shè)計時必須要做好生態(tài)平衡，根據(jù)所在地區(qū)的自然條件進行改造，盡量保護周邊環(huán)境的原有風(fēng)貌。

三、生態(tài)文明觀對現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計的作用

隨著人類文明和社會經(jīng)濟的發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)逐漸成為一門獨立的藝術(shù)門類，它與人類有著密切的聯(lián)系，它覆蓋了室內(nèi)和室外人類的全部空間。在實際的設(shè)計中一方面，與人類活動和觀念意識有著密切的聯(lián)系，另一方面，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展對于人類生產(chǎn)生活也是有一定的影響的，針對當(dāng)前的社會經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，這些環(huán)保、生態(tài)以及可持續(xù)的發(fā)展觀念，不僅是當(dāng)前人類與社會發(fā)展的主導(dǎo)思想也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的主流思想，這種觀念對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計具有深遠的影響。

在當(dāng)今的社會經(jīng)濟發(fā)展過程中，人與自然發(fā)展的不和諧問題一直存在，國家也制定了相應(yīng)政策：可持續(xù)發(fā)展，科學(xué)發(fā)展觀，提倡建設(shè)節(jié)約型環(huán)境友好型社會等等發(fā)展理念。而在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，生態(tài)文明對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計具有積極的指導(dǎo)作用，生態(tài)文明觀下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計正是符合國家的政策：可持續(xù)發(fā)展的要求，同樣，生態(tài)文明觀下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計對我國的經(jīng)濟發(fā)展社會進步都有著積極的推動作用。

結(jié)束語

生態(tài)文明觀和藝術(shù)設(shè)計間是觀念作用于各種社會活動的一種表現(xiàn)形式，同時該觀念意識也是源自于社會活動，并且觀念意識反作用于生產(chǎn)活動實踐。在通常情況下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計主要是由室內(nèi)與室外環(huán)境設(shè)計構(gòu)成。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計加入可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明觀，這也是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計的重要區(qū)別。

參考文獻

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作者簡介：

劉艷龍，男，籍貫：黑龍江省訥河市，學(xué)歷：本科，就讀于遼東學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院，學(xué)號：0414150513，研究方向：環(huán)境設(shè)計。