黃淼

【摘要】臥箜篌是我國古代的一種弦鳴彈撥樂器。在外形制作上類似于我國傳統(tǒng)的彈撥樂器琴、瑟，具有長形齊特爾琴的一般特征。本文主要在總結(jié)前人研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)，研究魏晉時期的臥箜篌。

【關(guān)鍵詞】臥箜篌;魏晉;樂器

【中圖分類號】J632? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

中國古代箜篌的研究因其史料記載不厭其詳，再加之其實物考古比較困難，在以往樂器的研究中所占比重較小。然而，隨著1996年與2003年兩次新疆地區(qū)先秦時期空篌實物的出土，箜篌漸漸成為亞洲音樂所研究的熱點問題，日益被世界各國的音樂研究者所關(guān)注。從形制上來看，中國的箜篌因其類型的多樣性而跨越了齊特爾和豎琴兩大弦鳴樂器家族;從歷史背景來看，箜篌在中國境內(nèi)的傳播軌跡有著特殊的歷史背景，其命運與古代宮廷息息相關(guān)，它的身份也隨其所處的社會背景和運用場合的變化而改變。所以，本文將從魏晉時代臥箜篌的本體特征、演奏方式和臥箜篌在當(dāng)時生活中的運用三個方面進(jìn)行講述。

一、臥箜篌的本體特征

臥箜篌是我國古代的一種弦鳴彈撥樂器。漢代的臥箜篌，以竹為槽，五弦十余柱，用木撥子彈奏，曾經(jīng)用于清商樂?！讹L(fēng)俗通》記載：“箜篌，始用樂人侯調(diào)依琴做坎坎之樂?！薄杜f唐書·音樂志》記載：“舊說亦依琴制。今按其形，似瑟而小，七弦，用撥彈之，如琵琶?！庇捎谂P箜篌是晚于琴、瑟產(chǎn)生的樂器，由此看來，臥箜篌很可能是參照了琴、瑟的外形制作。從樂器的結(jié)構(gòu)來說，臥箜篌具有多弦通用的通品裝置，而這種結(jié)構(gòu)在琴、瑟的身上是不具備的。從其調(diào)控裝置來說，這種通品裝置不僅具備古琴中標(biāo)識音高位置“徵”的作用，而且也起到了碼子截止弦長從而改變音高的作用。這種裝置無論是從樂器制造的角度上，還是從樂律計算上來看，都有著更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。

臥箜篌最初被稱為“坎侯”或者“空侯”?！翱阵螅瑤熗⑺?，靡靡之音也，出于濮上，取空國之候名也?！?“空侯……孝武帝賽南越，禱祠太一后土，始用樂人侯調(diào)，依琴作坎坎之樂，言其坎坎應(yīng)節(jié)奏也，侯以姓冠章耳?！贝恕翱蘸睢焙汀妒酚洝ば⑽浔炯o(jì)》中漢武帝郊祠時所作的“箜篌”一致。《史記》中將臥箜篌描述為“空侯瑟”，顯然體現(xiàn)箜篌是一種形制如瑟的樂器。與《史記》一致的是，《風(fēng)俗通》也記載了漢武帝出郊祠之時制作箜篌的史實，但與《史記》不同的是，《風(fēng)俗通》明確指出了漢武帝時所作的箜篌是依琴而作，就是在形制上與琴瑟類的樂器相似。

《通典》中記載：“箜篌，舊制依琴制，今按其形似瑟而小，七弦，用撥彈之，如琵琶也?！痹谒未R川王劉義慶所作《箜篌賦》中又提到：“侯牽化而始造，魯幸奇而后珍，名啟端于雅引，器荷（《初學(xué)記》作“倚”。）重於吳君。等齊歌以無譬，似秦箏而非群。”

從以上文獻(xiàn)可以看出，臥箜篌的形制自漢初產(chǎn)生以來具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性，從《史記》中的“空篌瑟”、唐代的“似瑟而小”“依琴制”到宋代的“似秦箏而非群”，說明了臥箜篌在形制上并沒有太大的變化，從它的外形特征來說可以總結(jié)為：琴體共鳴箱為長方形，琴弦系于琴體兩端，橫彈。

關(guān)于臥箜篌的音色，《風(fēng)俗通》里這樣記載：“坎坎之樂，言其坎坎應(yīng)節(jié)奏也?！币羯宕嗝髁?，略帶粗糙。陳旸在《樂書》中寫道：“舊說皆如琴制，唐制似瑟而小。其弦有七，用木撥彈之，以合二變。故燕樂有大箜篌，小箜篌。音逐手起，曲隨弦成，蓋若鶴鳴之嘹唳，玉聲之清越者也?！?陳旸用“鶴鳴之嘹唳”“玉聲”來描寫臥箜篌的聲音。嘹，表示聲音清脆悠揚;唳，是指鶴、雁等鳥的高亢鳴叫聲?！傍B叫”“玉聲”雖與《風(fēng)俗通》中的“坎坎”之聲比喻不同，但是都能表示出臥箜篌聲音清脆、響亮的特點。

二、魏晉時期臥箜篌的演奏形式

湖北鄂州七里界四號磚墓曾出土一具三國時期的青瓷箜篌樂俑，其整體形制和《風(fēng)俗通》中所述的琴狀相似。它的面板上有明顯的六根柱的形制，琴柱的安置方法和琵琶上的“品柱”十分相似，共鳴箱呈不規(guī)則的長方形，演奏時共鳴箱的左端放在地上，右端放在腿上，演奏者左手持撥片按弦，右手進(jìn)行彈弦，右手邊還放著一個小鼓，有可能是用于合奏。

這種形制的箜篌還出現(xiàn)在甘肅酒泉西溝村魏晉7號墓樂師的合樂圖中，據(jù)考究，這幅壁畫是魏晉時期的文物，與其歷史年代《風(fēng)俗通》的作者應(yīng)劭的時期相差不遠(yuǎn)。從壁畫可以看出，這個樂器面板上安置著六、七根橫隔，共鳴箱是長方形，仍然是琴、瑟般外型，它的基本形制與湖北出土的青瓷箜篌樂傭相似。演奏時也是前端放在地面上，后端放在身上。

甘肅嘉峪關(guān)魏晉墓磚壁畫中的箜篌與酒泉西溝村畫中的箜篌相似，版面上約有六根固定柱，共鳴箱的左端置于地面，右端置于腿上。

以上幾張圖片中的幾位樂師都跪坐于地，共鳴箱左低右高擺放，一端置于地面，一端置于腿上，左手按弦，右手撥弦，雙手同時演奏。由此可見，臥箜篌的形制和它的演奏方法在魏晉時期的甘肅、湖北等地已基本成為定型。

結(jié)合考古圖像中的樂器和演奏者的比例來看，臥箜篌體積偏小，便于演奏者演奏并隨身攜帶。

三、臥箜篌在魏晉時期的運用方式

臥箜篌最早使用于漢代宮廷祭祀儀式中，魏晉時期，人們開始將其用于清商樂，同時臥箜篌也成為了士人階層詩賦贊詠的對象。到了隋唐時期，臥箜篌正式作為華夏正統(tǒng)樂器被用于宮廷燕樂體系中。宋代之后，臥箜篌在中原范圍內(nèi)漸漸消失。

魏晉時期是我國歷史上的一個動蕩不定、兵荒馬亂的時代。自東漢末年的農(nóng)民起義失敗后，國家分裂，形成了吳、魏、蜀三國鼎立的狀態(tài)，經(jīng)過西晉短暫的統(tǒng)一后，又形成了東晉與十六國的對峙，一直到隋文帝（楊堅）一統(tǒng)中國之前，全國仍處于戰(zhàn)亂的局面。由于這一時期的戰(zhàn)亂所帶來的民族遷徙，使得各民族的音樂文化得到了充分交流的機(jī)會。同時，由于北方人大量移居到南方，一方面也促進(jìn)了南方經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。人口遷移、文化流動不僅為我國音樂文化的發(fā)展注入了新鮮的血液，也為之后隋唐燕樂的繁榮奠定了基礎(chǔ)。同時，由于當(dāng)時時局的動蕩和政權(quán)的頻繁衰落，不利于在宮廷內(nèi)形成統(tǒng)一規(guī)格的用樂制度，所以，在目前的文獻(xiàn)資料中沒發(fā)現(xiàn)有關(guān)魏晉時期宮廷內(nèi)臥箜篌使用情況的記錄。

而在魏晉時期的民間，臥箜篌是一件被廣泛使用的樂器，深植于人們?nèi)粘Ｉ钋榫爸?。從它的形制上來看，體積不至于太大才可以“援箜篌而歌”，同時，也符合了其“似瑟而小”的特點?？梢噪S時拿起箜篌詠歌，并相傳鄰女。

魏晉鈕滔母孫氏在詩作《箜篌賦》中詳細(xì)描述了箜篌的外形、制作和其他裝飾?！皫F陽之桐，殖穎巖標(biāo)，清泉潤根，女蘿被條，爾乃楚班制器，窮妙極巧，龍身鳳形，連翩窈窕，纓以金采，絡(luò)以翠藻，其弦則烏號之絲，”這里描寫的是臥箜篌的精巧制作，上面裝飾著龍鳳飛舞的雕畫，而且用金色和翠綠色的彩線作為琴弦的綴飾。箜篌的琴身專門用考究的桐木制成，外表涂上質(zhì)量好的漆料，

琴弦由“烏號之絲”制成，由此可知箜篌的制作材料十分講究。臥箜篌從漢代的一個普通的樂器經(jīng)過很長時間，到魏晉南北朝發(fā)展達(dá)了高峰，從它金碧輝煌的外表和講究的制作過程可以推測出臥箜篌受到的喜愛程度和其地位的提升。

《古今樂錄》載：“吳歌聲，舊器有篪、箜篌、琵琶，今有笙、箏?！眳歉枋前l(fā)源于江南的一種民間歌曲，屬于清商樂的一部分。在承接隋九部樂形成的唐燕樂的記載中，《清商伎》中曾有臥箜篌的使用。

“燕樂。高祖即位，仍隋制設(shè)九部樂：《燕樂伎》，樂工舞人無變者?！肚迳碳俊氛?，隋清樂也。有編鐘，編磬、獨弦琴，擊琴、瑟、奏琵琶、臥箜篌、筑、箏、節(jié)鼓皆一;笙、笛、簫、篪、方響、跋膝皆二。歌二人，吹葉一人，舞者四人，并習(xí)《巴渝舞》?！盵7]按唐書中所說的“乃隋制設(shè)九部樂，《清商伎》者，隋清樂也”的說法，那么隋代的《清樂》中的箜篌也就是指臥箜篌了。

四、結(jié)論

臥箜篌在形制上效仿了琴、瑟的制作，由琴體、琴弦、品和撥子四部分構(gòu)成。其中，琴體呈長方形，整體較小，琴弦系于琴體兩端，外形相似與古琴。演奏時，將琴體橫放，一端放在演奏者腿上，一端放在地上，音色較為清脆、明亮。魏晉時期的臥箜篌，由于該歷史時期時局動蕩不安，在宮廷樂隊中出現(xiàn)較少，但是在民間生活中被廣為流傳，從漢代樂府詩歌《孔雀東南飛》中我們還可以看出臥箜篌深植于人們?nèi)粘Ｉ?，甚至成為了?dāng)時女子修養(yǎng)學(xué)問的必備基礎(chǔ)。

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指導(dǎo)老師：李法楨老師。