劉華金

[摘 要]結(jié)合地域民間美術(shù)，完善和補(bǔ)充美術(shù)鑒賞教學(xué)，是把美術(shù)教學(xué)貼近現(xiàn)實(shí)生活的有效形式。美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生吸收民間藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，推動(dòng)本土民俗文化的發(fā)展，保持鮮明地域文化特色，不被外來(lái)文化同化，培養(yǎng)民族自豪感和自信心。

[關(guān) 鍵 詞]民間美術(shù)鑒賞；校本課堂；過(guò)門箋

[中圖分類號(hào)]G423 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2095-8854（2018）03-0098-01

校本課堂是指由學(xué)校針對(duì)學(xué)生的興趣和需要，結(jié)合學(xué)校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)，充分利用學(xué)校和地區(qū)的人文和社會(huì)資源，自主開(kāi)發(fā)和實(shí)施的課程。充分體現(xiàn)了師生的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，具有鮮明的地方特色。

地方性的美術(shù)教學(xué)資源作為校本課程的重要組成部分，是當(dāng)?shù)厝藗冮L(zhǎng)期生活積累的產(chǎn)物，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和文化底蘊(yùn)。美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“認(rèn)識(shí)本土文化是學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)、認(rèn)識(shí)藝術(shù)的基礎(chǔ)，是他們走向世界的起點(diǎn)，教師有必要引導(dǎo)學(xué)生深入地學(xué)習(xí)本土文化，從他們的周圍環(huán)境開(kāi)始，挖掘生活的美，鄉(xiāng)土文化的美，開(kāi)展多種形式的美術(shù)教育活動(dòng)?！?/p>

山東省莒縣有著悠久歷史和濃厚民俗文化傳統(tǒng)，主要的民間藝術(shù)有：花鞋墊、藍(lán)印花布、荷包、虎頭鞋，布老虎、過(guò)門箋等。其中過(guò)門箋是莒縣特有的民間傳統(tǒng)藝術(shù)，歷史悠久。2007年被列入山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2008年又被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。它是莒縣剪紙藝術(shù)的代表，家家戶戶在除夕那一天和春聯(lián)一起張貼，貼在門楣上的過(guò)門箋迎風(fēng)飛舞，和春聯(lián)交相輝映。據(jù)歷史記載，明清時(shí)期民間就有過(guò)年家家張貼過(guò)門箋的風(fēng)俗，到現(xiàn)在依然保留。

一、歷史淵源

過(guò)門箋是我國(guó)民間剪紙系列中的一種藝術(shù)，俗稱掛錢、吊錢或齋牒。民間張貼過(guò)門箋歷史由來(lái)已久?！吨狙盘秒s鈔》中記載專門制作過(guò)門箋的藝人，南宋開(kāi)始把春幡勝在元旦懸掛于門，這種普及的春幡勝應(yīng)該是最早的過(guò)門箋。又稱“過(guò)門添子”，取吉祥之意。

過(guò)門箋是魯南地區(qū)剪紙藝術(shù)的代表，農(nóng)村過(guò)春節(jié)幾乎每家都要貼過(guò)門箋。懸掛過(guò)門箋有一定的說(shuō)法，門窗所掛多為奇數(shù)，一般一套有五張或七張，每張一種顏色。民間的五色原指青、赤、黃、白、黑，在民俗喜慶節(jié)日，忌諱黑、白二色，所以過(guò)門箋的五色為大紅、粉紅、黃、綠和紫色，順序依次是頭紅、二綠、三黃、四水（粉色）、五紫，取“五子登科”之意，后來(lái)又加上藍(lán)色，一套六色，取“六六大順”的寓意。過(guò)門箋融剪紙、刻紙、鏤雕于一體，套色豐富，具有色彩艷麗、清新爽目的藝術(shù)特點(diǎn)。

二、材料準(zhǔn)備和制作過(guò)程

各種刀具、各色紙張、尺子、木板、蠟盤、木槌等。過(guò)門箋的刻制工藝一般分為以下幾個(gè)過(guò)程：

1.設(shè)計(jì)好過(guò)門箋的尺寸，按尺寸畫(huà)出草稿。

2.用厚紙板刻制模板，再按照草稿的線條準(zhǔn)備各種形狀的刀具，再用木板、石蠟和鋸末等做成蠟盤模具，按尺寸裁好彩紙。

3.把刻好的模板放在彩紙上，用粗針錐扎眼，把用紙捻固定住的一摞摞彩紙放在蠟盤模具上。

4.刻制過(guò)程：可以手拿刻刀直接刻，也可用木槌敲擊刀具去刻?？掏旰笕サ艨滔碌募埿迹麄€(gè)制作過(guò)程完成。

三、常識(shí)及賞析

過(guò)門箋一般五張或七張一套，也稱“一門”，春節(jié)和春聯(lián)一起張貼。五色通常為大紅、綠、黃、粉紅、藍(lán)紫或藍(lán)色，又稱“三紅加黃綠” ；五色排列也有由頭，有“頭紅二綠黃當(dāng)央”排法，也有藍(lán)紫、水紅、黃、紅、綠排列。也可以取一單張（色）放大張貼在室內(nèi)。另外還有一種套色門箋，在各色紙鑿成的過(guò)門箋中拼色加貼金、銀等顏色圖案及文字。套色工藝行話為“挖補(bǔ)”或“換膛子”，把五色紙刻出的圖案紋飾取出拆開(kāi)，換位重新組合在一起。形成一張過(guò)門箋五色煥然的效果，背面貼窄紙條把各色圖案粘連。文字內(nèi)容主要是些過(guò)年祝愿或吉利的語(yǔ)言，分為無(wú)字或六字。紋樣形式主要有：萬(wàn)形紋、鱗狀紋、水回紋、花形紋、蝙蝠紋、錢孔紋、菱形紋、網(wǎng)狀紋等，形成形式豐富、畫(huà)面與文字組合、色彩斑斕的藝術(shù)效果。

過(guò)門箋這一頗具特色的剪紙藝術(shù)，是在勞動(dòng)人民長(zhǎng)期社會(huì)生活實(shí)踐下，以及特殊地域的歷史文化環(huán)境中孕育形成的，具有樸素濃厚的鄉(xiāng)土氣息和特色，是我們開(kāi)展校本課堂的“活教材”。把民間當(dāng)?shù)氐娜宋馁Y源和社會(huì)資源作為校本資源的母本，是基層中小學(xué)最貼近現(xiàn)實(shí)生活的舉措，在各地區(qū)豐富的課程資源儲(chǔ)備下，美術(shù)鑒賞課程積極改進(jìn)，與現(xiàn)實(shí)生活和時(shí)代接軌，取得實(shí)際的教育成果。其次，通過(guò)課程資源的開(kāi)發(fā)利用，完善美術(shù)鑒賞教材的內(nèi)容，讓現(xiàn)實(shí)生活中的藝術(shù)走進(jìn)課堂，活躍教學(xué)；又可以改變傳統(tǒng)授課方式，激發(fā)學(xué)生的積極主動(dòng)性，留心關(guān)注身邊的民間藝術(shù)，增進(jìn)師生的合作，培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)鑒賞熱情，拓展思路，從內(nèi)容到形式轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。積極吸收民間藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，推動(dòng)美術(shù)教育，對(duì)發(fā)掘推動(dòng)本土民俗文化的發(fā)展，保持自己的鮮明地域鄉(xiāng)俗文化特色，增強(qiáng)民族自信心，不被外來(lái)文化同化，具有積極意義。