【摘要】我國(guó)加入到國(guó)際世貿(mào)組織之后，與其他國(guó)家的聯(lián)系日益緊密。西方文化對(duì)我國(guó)的沖擊和影響日益劇烈，就音樂(lè)方面而言，我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)與西方音樂(lè)有著十分顯著的區(qū)別。通過(guò)研究和分析西方音樂(lè)史能夠探尋到西方音樂(lè)的發(fā)展歷程和未來(lái)發(fā)展方向。但是從我國(guó)當(dāng)前的西方音樂(lè)史研究上來(lái)看，我國(guó)西方音樂(lè)研究依舊存有著較多的問(wèn)題。本文將從我國(guó)的西方音樂(lè)研究現(xiàn)狀入手，分析我國(guó)的西方音樂(lè)研究中的文化心態(tài)。

【關(guān)鍵詞】西方音樂(lè)史；研究；文化心態(tài)；均衡心理

【中圖分類號(hào)】J609 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、當(dāng)前我國(guó)研究西方音樂(lè)史的現(xiàn)狀概述

我國(guó)具有十分悠久的歷史，音樂(lè)在我國(guó)的文化歷史中占據(jù)著十分重要的地位。音樂(lè)不僅僅能夠陶冶人的情操緩節(jié)壓力，還能夠培養(yǎng)和提升人們的文化素養(yǎng)。從我國(guó)當(dāng)前的現(xiàn)狀來(lái)看，我國(guó)在西方音樂(lè)史的研究方面還處于較為淺顯的狀態(tài)，西方音樂(lè)史研究工作的潛力和價(jià)值還沒(méi)有被挖掘出來(lái)，在西方音樂(lè)史研究的過(guò)程中如果能夠秉持著良好的文化心態(tài)，就能夠顯著提升西方音樂(lè)史研究的效率和質(zhì)量，如何能夠?qū)⑿膽B(tài)保持在平和穩(wěn)定的狀態(tài)是西方音樂(lè)史研究工作人員關(guān)注的重點(diǎn)，也是西方音樂(lè)史研究工作的基礎(chǔ)條件。因此要想促進(jìn)和提升西方音樂(lè)史研究的效率和質(zhì)量，西方音樂(lè)史研究人員就應(yīng)當(dāng)秉持著理解和包容的心態(tài)，真正地接受中西方之間的文化差異和藝術(shù)差異，探尋到中西方音樂(lè)文化的平衡點(diǎn)，這樣才能夠全身心地投入到西方音樂(lè)史研究中去。提升西方音樂(lè)史研究的質(zhì)量和效率。

二、分析研究西方音樂(lè)史應(yīng)秉持的文化心態(tài)

對(duì)于西方音樂(lè)史研究而言，相關(guān)工作人員在研究的過(guò)程中始終帶有著過(guò)于濃厚的主觀色彩，在研究的過(guò)程中還保有著戒心。既想學(xué)習(xí)西方音樂(lè)文化又想降低西方音樂(lè)文化對(duì)我國(guó)的沖擊。這種思想文化心態(tài)嚴(yán)重阻礙了研究西方音樂(lè)史的效率和速度。因此我國(guó)相關(guān)工作人員在研究西方音樂(lè)史的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)摒棄提防的心態(tài)，用包容的思想觀念來(lái)研究西方音樂(lè)史。

音樂(lè)不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種具有著特殊含義的藝術(shù)語(yǔ)言，音樂(lè)是人類共有的精神財(cái)富。人類在發(fā)展的歷程中音樂(lè)占據(jù)著十分重要的地位。人們的進(jìn)步和音樂(lè)是相輔相成的。當(dāng)前我國(guó)已經(jīng)逐漸地認(rèn)識(shí)到西方音樂(lè)史研究的重要性，但是從實(shí)際的情況來(lái)看，我國(guó)的西方音樂(lè)史研究還存有這很多的問(wèn)題和不足，最為嚴(yán)重的是過(guò)于強(qiáng)調(diào)西方音樂(lè)史的意識(shí)形態(tài)，而忽略了本質(zhì)。因此我國(guó)西方音樂(lè)史研究工作人員在研究的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)從我國(guó)自身的文化角度出發(fā)，縱觀西方音樂(lè)史，積極吸取西方音樂(lè)史的優(yōu)點(diǎn)，摒棄西方音樂(lè)史的不足之處，運(yùn)用取長(zhǎng)補(bǔ)短的思想觀念不斷地完善自身。逐漸地形成具有我國(guó)特色的西方音樂(lè)史學(xué)術(shù)辯證成果，拓寬我國(guó)的音樂(lè)文化。

三、在分析研究西方音樂(lè)史中均衡性心態(tài)的重要性和積極作用綜述

近年來(lái)，我國(guó)逐漸認(rèn)識(shí)到西方音樂(lè)史研究的重要性，從事西方音樂(lè)史研究的工作人員數(shù)量不斷增多，在西方音樂(lè)史方面已經(jīng)取得了較為豐厚的成果。但是相比于其他藝術(shù)形式，我國(guó)在西方音樂(lè)史研究依舊處于較為落后的水平。在西方音樂(lè)史研究的過(guò)程中遇到的主要問(wèn)題可以概括成以下幾點(diǎn)。其一，西方音樂(lè)史研究資料較少，要想獲取到更多的最新的研究資料還需要投入大量的人力、物力資源，并且還應(yīng)當(dāng)配備專業(yè)的工作人員來(lái)辨別資料的真?zhèn)?。其二，中西方語(yǔ)言差異問(wèn)題，中西方語(yǔ)言在翻譯的過(guò)程中不可避免的會(huì)摻有一定的主觀思想，因此要想提升翻譯的精準(zhǔn)性，翻譯人員不僅僅要具有較高的翻譯能力，還應(yīng)當(dāng)了解西方音樂(lè)史。其三，文化意識(shí)形態(tài)的差異，我國(guó)具有十分悠久的文化歷史底蘊(yùn)，與西方國(guó)家相比文化意識(shí)形態(tài)具有著較大的差異。在研究西方音樂(lè)史的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)秉持著均衡的心態(tài)，精準(zhǔn)地掌控西方人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)。這樣才能提升西方音樂(lè)史研究的效率和質(zhì)量。

四、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)的音樂(lè)歷史十分悠久，并且我國(guó)具有著極強(qiáng)的文化向心力和寬廣的文化心態(tài)?？v觀我國(guó)歷史即是包容外來(lái)文化的過(guò)程。隨著世界格局的日益清晰化，互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施的不斷建設(shè)，越來(lái)越多的文化對(duì)我國(guó)的本文文化帶來(lái)的沖擊越來(lái)越大。因此要想做好西方音樂(lè)史研究工作就應(yīng)當(dāng)秉持著包容、均衡、客觀的文化心態(tài)。這樣才能提升西方音樂(lè)史研究的質(zhì)量和效率。

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作者簡(jiǎn)介：高姍姍（1981—），女，漢族，山東省淄博市，畢業(yè)于山東藝術(shù)學(xué)院，現(xiàn)于曲阜師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院擔(dān)任講師。