張竹青

[摘 要]土家擺手舞初期是用來祭拜祖先的，但隨著時代發(fā)展現(xiàn)在已經(jīng)成為一種古樸的藝術演繹形式，更是彰顯土家族人個性的藝術形式。主要分析擺手舞的民族特色，分別從文化、藝術形式等方面進行概述，使得人們能認識到擺手舞是巴楚文化交融的產(chǎn)物。

[關 鍵 詞]土家族；擺手舞；民族特色

[中圖分類號]J705 [文獻標志碼] A [文章編號] 2095-8854（2018）03-0044-01

思南地區(qū)擺手舞是一種獨有的傳統(tǒng)活動，古時是祭拜祖先的，現(xiàn)在則演變?yōu)榫C合性的民族藝術活動，且已經(jīng)成為土家族原生的文化主體，并在多民族文化的交融和滲透中，擺手舞的民族特色展示得更全面。

一、巴楚文化相伴而生

思南是巴楚文化相互交融的地區(qū)，受到這兩種不同文化的滲透，產(chǎn)生了非常特殊的，具有當?shù)靥厣耐良覕[手舞。

思南土家擺手舞當中包含了歌、舞和巫文化，是多元文化藝術形式的典型代表。在清朝初期進行改土歸流以來，經(jīng)歷了湖廣填四川等多次大型的移民運動，中原地區(qū)的文化，尤其是受到了大量的漢文化的強烈滲入，思南土家擺手舞當中的祭祀主體已經(jīng)從最初的僅僅崇拜土王演變成了當今的宗教和宗族敬仰。擺手舞也從最開始的大擺手衍生出了現(xiàn)在的小擺手，即在宗祠前進行表演的形式。祭祀活動當中，土老司需要頭戴鳳冠，身上穿著紅色的褂子，腰間要系上八幅羅裙，手中搖著八寶銅鈴以及司刀，口中要不停地念著咒語。這些現(xiàn)象都能夠非常好地證明當前的土家擺手舞已經(jīng)非常明顯地展現(xiàn)出了巴楚文化共生的局面。

二、粗獷豪放的個性化張揚

土家族是巴人的后代，他們世世代代生活在山川阻深的環(huán)境中。土家族人為了在險要的地理環(huán)境中謀求生存與發(fā)展，就要借助于地理的優(yōu)勢在復雜的山川環(huán)境中射獵、開墾土地、種田，所以他們的性格十分粗獷和樂觀，且有著山民獨有的醇厚和勇敢，且這種性格特點在擺手舞中充分地體現(xiàn)了出來。思南土家族是極具有浪漫主義色彩的民族，遇到大的節(jié)慶活動都要使用歌舞來慶祝，用以表達他們的內(nèi)心情感，也用來宣泄他們真摯的情感。

在重大的祭祀活動中擺手舞必不可少，在祭祀完成后，土家族的男女老少均隨著土老司的搖鈴聲跳擺手舞，這種舞蹈形式節(jié)奏粗獷，且動作簡單，將人們的愉悅的心情表達出來，很多百姓也希望通過祭祀祈禱來年的風調(diào)雨順。舞蹈動作中多有砍柴、放豬、耕地、捕獵、織布等務農(nóng)動作，能將土家族的生活特點通過舞蹈形式真實地再現(xiàn)出來。隨著社會的進步與發(fā)展，思南土家擺手舞已經(jīng)不僅是一種祭祀活動，更成為包括體育、社交、男女交友的綜合性的慶?；顒?，且舞蹈的場面氣勢恢宏，吸引周邊很多村鎮(zhèn)的人駐足光顧，甚至成為當?shù)芈糜蔚囊淮鬅狳c。

三、群體交流與文化娛樂

土家人的祭祀活動離不開擺手舞，不僅具有祈福以及尋根的意識，同時還有對群體生活所表示出來的強烈需求。人是一種群居性動物，具有非常強的社會屬性，因此個體是無法遠離群體而單獨進行生活的。人與人之間的交往，不僅是生理上的基本需求，同時還是情感上的渴求。但是土家山民的生活環(huán)境使其無法集中居住到一起，而是散居在深山莽林各處。這樣的情況使得他們需要尋找一種方式減弱自身所受到的來自于自然的精神壓力，需要對自然與人之間的矛盾進行緩和，需要能夠有效地消除人們心靈當中所產(chǎn)生的危機感以及孤獨感。

擺手舞這一祭祀活動對于渴求相互交往，以及開展娛樂的土家山民來說便是一種最為直接的宣泄的機會，能夠為其提供非常好的群體集會以及開展交流活動的機會，能夠讓其走出自己封閉的生活，減少孤獨和苦悶，將自己生命的精彩展示出來。尤其是春節(jié)期間的集體祭祀活動，所有的土家人都要擺手祭祖，即要唱擺手歌和跳擺手舞。這一互動當中，小型的稱之為小擺手，一般都是以自然村落為基本單位，在村寨當中進行舉行，全村人要一起參加。大型的則被稱之為大擺手，是多個村寨共同舉行的，很多村寨的人在這一天會參加，是非常大型的民族聚會?，F(xiàn)在這種活動當中祭祀祖先的色彩已經(jīng)不再濃厚，整體的重心已經(jīng)變成了唱歌和跳舞。

思南土家族擺手舞，能體現(xiàn)出當?shù)氐拿耧L和風土人情，舞蹈豪放的動作體現(xiàn)出他們對人生樂觀的態(tài)度。土家族擺手舞通過動作的隨意性，能讓人放松情感進而能讓其民族意識和民族個性得到更好彰顯。

參考文獻：

[1]唐衛(wèi)青，張瑞.從祭臺到舞臺的時空變遷：土家擺手舞的人類學解讀：以來鳳縣舍米湖村為例[J].湖北民族學院學報（哲學社會科學版），2015（7）.

[2]李政，唐君玲.土家擺手舞的歷史嬗變與現(xiàn)代發(fā)展[J].體育研究與教育，2016（11）.