【摘要】現(xiàn)在有很多地區(qū)都保留著鬧花燈這個(gè)民俗活動(dòng)，在這個(gè)民俗活動(dòng)中包含著花燈調(diào)這種藝術(shù)形式，《龍船調(diào)》是一首湖北利川燈歌，在當(dāng)?shù)貜V泛傳唱，它是人們?cè)谶^(guò)節(jié)時(shí)經(jīng)常演唱的一首作品。本篇文章利用音樂(lè)與文化的關(guān)系來(lái)研究《龍船調(diào)》中音樂(lè)元素所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵以及《龍船調(diào)》所產(chǎn)生的審美教育意義。

【關(guān)鍵詞】利川燈歌；音樂(lè)與文化；民歌；龍船調(diào)

【中圖分類號(hào)】J607 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

鬧花燈是很多地區(qū)都有的一種民俗活動(dòng)，根據(jù)每個(gè)地區(qū)風(fēng)俗習(xí)慣的不同，花燈的形式也有很大的不同，西南地區(qū)的燈歌是一種重要的藝術(shù)流派，最早可以追溯到漢代，到了清朝流傳到民間，利川燈歌源于康熙年間的玩龍燈，是一種人民群眾在歡慶集會(huì)、過(guò)年過(guò)節(jié)時(shí)唱的燈歌。

民歌承載著大量的文化信息，首先它屬于語(yǔ)言與音樂(lè)相結(jié)合的一種藝術(shù)形式，尤其是像我們這樣有56個(gè)民族的大家庭，每個(gè)民族都有每個(gè)民族特點(diǎn)的方言，就像《龍船調(diào)》這首湖北民歌，使用了土家族語(yǔ)系，土家族的人們基本上使用漢字，雖然使用漢字，但是在歌詞中卻有明顯的湖北地區(qū)語(yǔ)調(diào)，它的旋律走向起伏大，節(jié)奏比較自由，既有抒情性又有活潑感，值得一提的就是歌曲中語(yǔ)氣詞的使用，這首歌曲語(yǔ)氣詞的大量使用，給聽(tīng)者帶來(lái)了身臨其境的感覺(jué)，將里面的人物、地點(diǎn)、環(huán)境、情節(jié)都生動(dòng)形象地展現(xiàn)了出來(lái)，可以說(shuō)烘托出了氣氛，升華出了意境，雖然語(yǔ)氣詞屬于虛詞類，但是它的地位是不容小覷的，比如第一句“正月里是新年哪咿呦喂，妹娃我去拜年哪呵喂”，朗朗入口的歌詞上來(lái)就讓聽(tīng)者感到節(jié)日的喜慶，而且在演唱時(shí)這個(gè)語(yǔ)氣詞的拉長(zhǎng)，更加突出了它的重要性，之后出現(xiàn)的“妹娃要過(guò)河，是哪個(gè)來(lái)推我嘛”這里面的“嘛”字突出了女主人公的害羞和俏皮，可見(jiàn)這里的語(yǔ)氣詞起到了了解和分析人物形象性格的關(guān)鍵點(diǎn)，因此語(yǔ)氣詞的使用不僅增加了歌曲的藝術(shù)魅力，還成功地反映出土家族獨(dú)特的地方特色，可謂一舉兩得。其次，民歌屬于情感與音樂(lè)相結(jié)合的一種藝術(shù)形式，情感可以說(shuō)作品表達(dá)的靈魂，一般情況下我們能感受到兩種情感，一種是作品家賦予作品的，另一種就是我們根據(jù)自己的主觀感受所激發(fā)出來(lái)的。一部?jī)?yōu)秀的作品一定是作品思想與情感完美的結(jié)合在一起，這時(shí)候作品不僅僅是一種簡(jiǎn)單的形式，更重要的是作品其本身所蘊(yùn)含的深刻意義，變成了歌中有情，情中有歌，我想這是可以打動(dòng)人的唯一理由。就像《龍船調(diào)》這首作品用一唱一答的方式像我們展示了過(guò)河的姑娘和艄公的甜蜜對(duì)話，在姑娘的歌唱中，體現(xiàn)出她活潑帶有小俏皮、勇敢大方的特征，以及隱約的害羞感，而小伙子表現(xiàn)出直率、樸實(shí)的特點(diǎn)，這些都是作曲家?guī)Ыo我們?cè)诼?tīng)覺(jué)上的感受，作為聽(tīng)眾，我們可以通過(guò)有聲來(lái)深入分析出無(wú)聲的隱含，就像可以通過(guò)分析歌曲里姑娘和小伙子的人物形象進(jìn)一步來(lái)推測(cè)出土家族人們大致的性格特點(diǎn)，以及他們所特有的風(fēng)俗文化。作品通過(guò)傳遞情感也給人們一種新的審美認(rèn)識(shí)，一般情況下，我們剛開(kāi)始對(duì)于作品的認(rèn)識(shí)都是比較淺層的，從感性的認(rèn)識(shí)到理性的分析是需要不斷的聆聽(tīng)，讓作品一遍又一遍從內(nèi)心流過(guò)，讓作品所表達(dá)的情感一次又一次撞擊我們內(nèi)在思想，使它們能夠高度契合起來(lái)，這時(shí)候我們?cè)僬f(shuō)到作品就不只是簡(jiǎn)單的了解了，而是深層次的理解。

存在即有價(jià)值，存在即有意義，《龍船調(diào)》的出現(xiàn)讓我們對(duì)民俗音樂(lè)有了新的觀點(diǎn)和新的認(rèn)識(shí)，在音樂(lè)的社會(huì)功能中有巨大的教育意義，這種教育意義多半是美育，美育可以保持人感性的自發(fā)性和保持生命中的活潑以及原創(chuàng)力。通過(guò)對(duì)《龍船調(diào)》這首作品的深刻研究，首先就先認(rèn)識(shí)和了解了花燈民歌以及花燈民俗的一些知識(shí)，我們現(xiàn)在所接觸到的現(xiàn)代作品居多，即使有涉及傳統(tǒng)民歌，但是對(duì)其的研究都不深刻，這也是研究完此篇文章值得反思的地方。其次就是對(duì)土家族勞動(dòng)人民的生活狀況和生活習(xí)俗也有了一定的了解，通過(guò)作品深層次也就是理性認(rèn)識(shí)的研究，發(fā)現(xiàn)作品描繪了該民族的風(fēng)俗特點(diǎn)，以及以歌為媒的溝通交流方式，直觀地流露出自然情感，顯示出了濃厚的生活氣息。

《龍船調(diào)》是一首改編民歌，它的身上體現(xiàn)了很大的傳承性，主題突出，音樂(lè)新穎別致，但又不失簡(jiǎn)明性，主題音樂(lè)貫穿全曲，人物形象刻畫鮮明，有濃厚的文化內(nèi)涵，可以說(shuō)它的出現(xiàn)，讓我重新審視了音樂(lè)所帶給人們的意義，不論在以后聲樂(lè)學(xué)習(xí)道路上還是對(duì)作品研究方面都有很大的啟發(fā)作用，讓我重新認(rèn)識(shí)了民歌、也讓我學(xué)會(huì)了如何用審美的眼光去看待一個(gè)作品，以及去詮釋作品所表達(dá)的靈魂。

參考文獻(xiàn)

[1]歐秋耘.民歌歌詞翻譯中的文化傳釋——以湖北民歌《龍船調(diào)》為例 [J].湖北第二師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（01）.

作者簡(jiǎn)介：劉洋，山西師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)專業(yè)在讀碩士。