【摘要】現(xiàn)在有很多地區(qū)都保留著鬧花燈這個(gè)民俗活動(dòng),在這個(gè)民俗活動(dòng)中包含著花燈調(diào)這種藝術(shù)形式,《龍船調(diào)》是一首湖北利川燈歌,在當(dāng)?shù)貜V泛傳唱,它是人們?cè)谶^(guò)節(jié)時(shí)經(jīng)常演唱的一首作品。本篇文章利用音樂(lè)與文化的關(guān)系來(lái)研究《龍船調(diào)》中音樂(lè)元素所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵以及《龍船調(diào)》所產(chǎn)生的審美教育意義。
【關(guān)鍵詞】利川燈歌;音樂(lè)與文化;民歌;龍船調(diào)
【中圖分類號(hào)】J607 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
鬧花燈是很多地區(qū)都有的一種民俗活動(dòng),根據(jù)每個(gè)地區(qū)風(fēng)俗習(xí)慣的不同,花燈的形式也有很大的不同,西南地區(qū)的燈歌是一種重要的藝術(shù)流派,最早可以追溯到漢代,到了清朝流傳到民間,利川燈歌源于康熙年間的玩龍燈,是一種人民群眾在歡慶集會(huì)、過(guò)年過(guò)節(jié)時(shí)唱的燈歌。
民歌承載著大量的文化信息,首先它屬于語(yǔ)言與音樂(lè)相結(jié)合的一種藝術(shù)形式,尤其是像我們這樣有56個(gè)民族的大家庭,每個(gè)民族都有每個(gè)民族特點(diǎn)的方言,就像《龍船調(diào)》這首湖北民歌,使用了土家族語(yǔ)系,土家族的人們基本上使用漢字,雖然使用漢字,但是在歌詞中卻有明顯的湖北地區(qū)語(yǔ)調(diào),它的旋律走向起伏大,節(jié)奏比較自由,既有抒情性又有活潑感,值得一提的就是歌曲中語(yǔ)氣詞的使用,這首歌曲語(yǔ)氣詞的大量使用,給聽(tīng)者帶來(lái)了身臨其境的感覺(jué),將里面的人物、地點(diǎn)、環(huán)境、情節(jié)都生動(dòng)形象地展現(xiàn)了出來(lái),可以說(shuō)烘托出了氣氛,升華出了意境,雖然語(yǔ)氣詞屬于虛詞類,但是它的地位是不容小覷的,比如第一句“正月里是新年哪咿呦喂,妹娃我去拜年哪呵喂”,朗朗入口的歌詞上來(lái)就讓聽(tīng)者感到節(jié)日的喜慶,而且在演唱時(shí)這個(gè)語(yǔ)氣詞的拉長(zhǎng),更加突出了它的重要性,之后出現(xiàn)的“妹娃要過(guò)河,是哪個(gè)來(lái)推我嘛”這里面的“嘛”字突出了女主人公的害羞和俏皮,可見(jiàn)這里的語(yǔ)氣詞起到了了解和分析人物形象性格的關(guān)鍵點(diǎn),因此語(yǔ)氣詞的使用不僅增加了歌曲的藝術(shù)魅力,還成功地反映出土家族獨(dú)特的地方特色,可謂一舉兩得。其次,民歌屬于情感與音樂(lè)相結(jié)合的一種藝術(shù)形式,情感可以說(shuō)作品表達(dá)的靈魂,一般情況下我們能感受到兩種情感,一種是作品家賦予作品的,另一種就是我們根據(jù)自己的主觀感受所激發(fā)出來(lái)的。一部?jī)?yōu)秀的作品一定是作品思想與情感完美的結(jié)合在一起,這時(shí)候作品不僅僅是一種簡(jiǎn)單的形式,更重要的是作品其本身所蘊(yùn)含的深刻意義,變成了歌中有情,情中有歌,我想這是可以打動(dòng)人的唯一理由。就像《龍船調(diào)》這首作品用一唱一答的方式像我們展示了過(guò)河的姑娘和艄公的甜蜜對(duì)話,在姑娘的歌唱中,體現(xiàn)出她活潑帶有小俏皮、勇敢大方的特征,以及隱約的害羞感,而小伙子表現(xiàn)出直率、樸實(shí)的特點(diǎn),這些都是作曲家?guī)Ыo我們?cè)诼?tīng)覺(jué)上的感受,作為聽(tīng)眾,我們可以通過(guò)有聲來(lái)深入分析出無(wú)聲的隱含,就像可以通過(guò)分析歌曲里姑娘和小伙子的人物形象進(jìn)一步來(lái)推測(cè)出土家族人們大致的性格特點(diǎn),以及他們所特有的風(fēng)俗文化。作品通過(guò)傳遞情感也給人們一種新的審美認(rèn)識(shí),一般情況下,我們剛開(kāi)始對(duì)于作品的認(rèn)識(shí)都是比較淺層的,從感性的認(rèn)識(shí)到理性的分析是需要不斷的聆聽(tīng),讓作品一遍又一遍從內(nèi)心流過(guò),讓作品所表達(dá)的情感一次又一次撞擊我們內(nèi)在思想,使它們能夠高度契合起來(lái),這時(shí)候我們?cè)僬f(shuō)到作品就不只是簡(jiǎn)單的了解了,而是深層次的理解。
存在即有價(jià)值,存在即有意義,《龍船調(diào)》的出現(xiàn)讓我們對(duì)民俗音樂(lè)有了新的觀點(diǎn)和新的認(rèn)識(shí),在音樂(lè)的社會(huì)功能中有巨大的教育意義,這種教育意義多半是美育,美育可以保持人感性的自發(fā)性和保持生命中的活潑以及原創(chuàng)力。通過(guò)對(duì)《龍船調(diào)》這首作品的深刻研究,首先就先認(rèn)識(shí)和了解了花燈民歌以及花燈民俗的一些知識(shí),我們現(xiàn)在所接觸到的現(xiàn)代作品居多,即使有涉及傳統(tǒng)民歌,但是對(duì)其的研究都不深刻,這也是研究完此篇文章值得反思的地方。其次就是對(duì)土家族勞動(dòng)人民的生活狀況和生活習(xí)俗也有了一定的了解,通過(guò)作品深層次也就是理性認(rèn)識(shí)的研究,發(fā)現(xiàn)作品描繪了該民族的風(fēng)俗特點(diǎn),以及以歌為媒的溝通交流方式,直觀地流露出自然情感,顯示出了濃厚的生活氣息。
《龍船調(diào)》是一首改編民歌,它的身上體現(xiàn)了很大的傳承性,主題突出,音樂(lè)新穎別致,但又不失簡(jiǎn)明性,主題音樂(lè)貫穿全曲,人物形象刻畫鮮明,有濃厚的文化內(nèi)涵,可以說(shuō)它的出現(xiàn),讓我重新審視了音樂(lè)所帶給人們的意義,不論在以后聲樂(lè)學(xué)習(xí)道路上還是對(duì)作品研究方面都有很大的啟發(fā)作用,讓我重新認(rèn)識(shí)了民歌、也讓我學(xué)會(huì)了如何用審美的眼光去看待一個(gè)作品,以及去詮釋作品所表達(dá)的靈魂。
參考文獻(xiàn)
[1]歐秋耘.民歌歌詞翻譯中的文化傳釋——以湖北民歌《龍船調(diào)》為例 [J].湖北第二師范學(xué)院學(xué)報(bào),2016(01).
作者簡(jiǎn)介:劉洋,山西師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)專業(yè)在讀碩士。