蔣可佳 文曄 易玉瑩 熊杰 李曉蓉

【摘要】南鄉(xiāng)絲弦鑼鼓在建始縣龍坪鄉(xiāng)及周邊地區(qū)廣為流行，是湖北省第三批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報項目，有著非常獨特的藝術(shù)價值。文章基于此，首先概述了南鄉(xiāng)絲弦鑼鼓起源以及表演形式、藝術(shù)特征，然后介紹了南鄉(xiāng)絲弦鑼鼓的傳承方法，包括以搜集保護為前提、以活態(tài)傳承為中心、以學(xué)校傳承為輔助等。

【關(guān)鍵詞】南鄉(xiāng)絲弦鑼鼓；表演形式；傳承方法

【中圖分類號】J632 【文獻標識碼】A

在我國燦若繁星的民間音樂中，建始絲弦鑼鼓無疑有一席之地。作為土家族與漢族音樂融合的產(chǎn)物，建始絲弦鑼鼓不僅在表演形式獨具一格，審美價值與文化底蘊同樣非常深厚，如今已經(jīng)被納入湖北省省級國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，并多次走上央視乃至世界舞臺。

一、建始縣龍坪鄉(xiāng)南鄉(xiāng)絲弦鑼鼓的表演形式

絲弦鑼鼓起源于土家族的薅草鑼鼓和耍鑼鼓，起源于清代中期，至今已有200余年的歷史。絲弦鑼鼓主要流行于建始縣的長梁、茅田、業(yè)州、龍坪等地，深厚地方民眾的喜愛。絲弦鑼鼓兼有鼓吹樂和絲弦樂，鑼鼓指的是只有節(jié)奏而沒有旋律的鑼鼓牌子，即《三才圖會》中所言的“緩急抑揚、而無律呂”，至于絲弦，其實是“嗩吶吹戲”，因其在實際的演奏環(huán)節(jié)中加入了笙、竹笛、月琴、胡琴等絲竹樂器，固有此稱。絲弦鑼鼓主要由四種基本類型組成，分別為鑼鼓曲、吹打樂曲、嗩吶曲、嗩吶吹戲，各有藝術(shù)特色。建始縣絲弦鑼鼓向來有南鄉(xiāng)、北鄉(xiāng)的區(qū)別，“北鄉(xiāng)”的發(fā)源地在長梁，長梁在建始縣以北，因此稱北鄉(xiāng)鑼鼓。南鄉(xiāng)絲弦鑼鼓發(fā)源地在高坪鎮(zhèn)干溝村一組箱子井。因其絲弦鑼鼓的藝術(shù)源頭來自于河南省一位姓單的師傅，故稱為南鄉(xiāng)絲弦鑼鼓。表演形式與絲弦鑼鼓沒有本質(zhì)的區(qū)別，常用樂器有鼓、大鑼、鈸、嗩吶、勾鑼。南鄉(xiāng)絲弦鑼鼓共有曲牌100余種，今整理出60余種，由干牌子、竹路調(diào)子、坐堂調(diào)子、絲弦、圍鼓等組成。南鄉(xiāng)鑼鼓在龍坪鄉(xiāng)非常流行，紅白喜事以及其他重要活動，絲弦鑼鼓隨處可見。

二、建始縣龍坪鄉(xiāng)南鄉(xiāng)絲弦鑼鼓的傳承研究

（一）以搜集保護為前提

與其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相似，龍坪鄉(xiāng)南鄉(xiāng)絲弦鑼鼓在傳承中同樣遭遇了傳承危機。年輕一代人對絲弦鑼鼓感興趣的越來越少，絲弦鑼鼓的曲牌也存在著散落丟失的風(fēng)險。自建國以來，絲弦鑼鼓的重要藝術(shù)價值就受到建始縣乃至湖北省政府的高度重視，歷屆政府以及大量的科研機構(gòu)都投入了不少的精力與心血。1981年，建始投入大量的人力物力，全面挖掘、收集和整理。1985年武漢音樂學(xué)院印成《建始民族民間吹打樂·絲弦鑼鼓》。當前，信息技術(shù)的不斷發(fā)展以及數(shù)字博物館的誕生，為絲弦鑼鼓的傳承開辟了新的道路，龍坪鄉(xiāng)需要依托于信息技術(shù)，構(gòu)建相應(yīng)的數(shù)字博物館。在條件的許可下，還需要利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)，便于瀏覽者更好地了解南鄉(xiāng)絲弦鑼鼓的藝術(shù)特色與價值。

（二）以活態(tài)傳承為中心

活態(tài)傳承是相對于博物館或數(shù)字博物館等傳承形式而言的一種傳承方法，其以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)誕生與發(fā)展的環(huán)境為傳承基地，注重在人民群眾生產(chǎn)生活的過程當中去傳承。南鄉(xiāng)絲弦鑼鼓在活態(tài)傳承中有著得天獨厚的優(yōu)勢。首先，建始縣當前絲弦鑼鼓藝人數(shù)量并不少，單以龍坪鄉(xiāng)為例，具有絲弦鑼鼓表演能力的就有上千人之多，加上建始縣內(nèi)為數(shù)不少的南鄉(xiāng)鑼鼓非遺傳承人，如郭隆熾、單長春等，都為絲弦鑼鼓的傳承奠定了堅實的基礎(chǔ)；其次，建始縣有絲弦鑼鼓的表演傳統(tǒng)，龍坪鄉(xiāng)28個行政村加上1個社區(qū)，30000萬多居民，都會在紅白喜事時表演絲弦鑼鼓，這種表演形式其實也是絲弦鑼鼓的傳承方式。因此，南鄉(xiāng)絲弦鑼鼓在傳承中要充分發(fā)揮好此種優(yōu)勢，以活態(tài)傳承為中心，永葆絲弦鑼鼓藝術(shù)生命力。

（三）以學(xué)校傳承為輔助

在龍坪鄉(xiāng)南鄉(xiāng)絲弦鑼鼓的傳承中，除了文化館等以政府為主導(dǎo)的傳承機構(gòu)以外，學(xué)校同樣是傳承的主要基地。學(xué)校傳承分兩種形式，第一種是絲弦鑼鼓進校園。建始縣不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)已經(jīng)積極地在中小學(xué)教育中引入絲弦鑼鼓，比如長梁民族小學(xué)就組建了專門的絲弦鑼鼓隊。對此，龍坪鄉(xiāng)需要學(xué)習(xí)借鑒，在鄉(xiāng)中心學(xué)校以及各農(nóng)村小學(xué)開展南鄉(xiāng)絲弦鑼鼓教學(xué)，將絲弦鑼鼓作為學(xué)校音樂教育以及地方文化傳承的重要資源。第二種則是以絲弦鑼鼓藝人為中心，構(gòu)建相應(yīng)的絲弦鑼鼓藝術(shù)學(xué)校，比如以南鄉(xiāng)絲弦鑼鼓省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人為老師，在鄉(xiāng)創(chuàng)辦南鄉(xiāng)絲弦鑼鼓學(xué)校，鼓勵農(nóng)閑時期的農(nóng)民以及有興趣學(xué)習(xí)絲弦鑼鼓的人員前來學(xué)習(xí)。學(xué)校傳承具有組織性、目的性，傳承效果通常更佳。

三、結(jié)語

南鄉(xiāng)絲弦鑼鼓作為土家地區(qū)重要的民間音樂，有著極為獨特的藝術(shù)價值。南鄉(xiāng)絲弦鑼鼓目前已經(jīng)被納入到省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，作為流行區(qū)域的建始縣龍坪鄉(xiāng)需要從多個角度采取好相應(yīng)的傳承方法。

參考文獻

[1]向良元.建始絲弦鑼鼓，土家人的交響樂[A].中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)建設(shè)與發(fā)展初探[C].2010（01）.