馬輝

【摘要】藝術(shù)歌曲作為聲樂創(chuàng)作的專門體裁，在我國還處于起步階段。但隨著時(shí)間的不斷推移和發(fā)展，我國藝術(shù)歌曲在歷經(jīng)各種洗禮后，開始逐漸壯大并發(fā)展?；诖?，本研究在概述藝術(shù)歌曲以及審美風(fēng)格理論的基礎(chǔ)上，以現(xiàn)代藝術(shù)歌曲創(chuàng)作者代表劉聰為例，從形式美和內(nèi)在美兩個(gè)方面探究了藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的審美風(fēng)格，以希望進(jìn)一步推動(dòng)我國現(xiàn)代藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)歌曲；創(chuàng)作；審美風(fēng)格

【中圖分類號(hào)】J601 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

我國藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的開山之作是《大江東去》，在這之后6年，《教我如何不想她》繼續(xù)推動(dòng)了我國藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的發(fā)展。自此之后，藝術(shù)歌曲創(chuàng)作者如雨后春筍般問世。[1]本研究在分析我國藝術(shù)歌曲創(chuàng)作審美風(fēng)格過程中，以劉聰?shù)乃囆g(shù)歌曲創(chuàng)作作品為例展開分析。

一、藝術(shù)歌曲及審美風(fēng)格理論概述

藝術(shù)歌曲特征主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：第一，在抒發(fā)感情的過程中，主要是通過個(gè)人體驗(yàn)的方式完成的；第二，在歌曲創(chuàng)作過程中，歌詞都是文學(xué)性和音樂性較強(qiáng)的詩作；第三，在伴奏部分，以鋼琴為主。這些是藝術(shù)歌曲創(chuàng)作體裁的最基本特征。

審美，又稱審美活動(dòng)，不僅是一種精神活動(dòng)，更是一種思維活動(dòng)。審美風(fēng)格在這里特指藝術(shù)風(fēng)格，主要包括創(chuàng)作者的個(gè)人風(fēng)格、民族風(fēng)格、時(shí)代風(fēng)格以及流派風(fēng)格等等。本研究中的審美風(fēng)格主要是指劉聰?shù)膫€(gè)人創(chuàng)作風(fēng)格。

二、劉聰藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的特點(diǎn)

劉聰是我國現(xiàn)代多產(chǎn)的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作者，不僅如此，他還是從多個(gè)角度進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作者。劉聰藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的代表作主要有《故園戀》《在青翠的山谷里》以及《千古絕唱》等。劉聰藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾方面：第一，在藝術(shù)歌曲創(chuàng)作過程中，與傳統(tǒng)的審美觀念契合。劉聰在創(chuàng)作過程中，作品秉承的是真情、真事以及真愛。如《你的手》就是從真人真事這一角度出發(fā)進(jìn)行藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的；第二，在藝術(shù)歌曲創(chuàng)作過程中，繼承了傳統(tǒng)音樂中的倫理道德色彩，注重對(duì)生活中正能量的歌頌，并堅(jiān)持自我；第三，在藝術(shù)歌曲創(chuàng)作過程中，其對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)歌曲創(chuàng)作進(jìn)行了突破，如西方作曲技法的借鑒等?？傊?，劉聰在藝術(shù)歌曲創(chuàng)作過程中，其創(chuàng)作風(fēng)格是崇尚本真，追求永恒，如《我的月亮》《歸鄉(xiāng)》以及《故園戀》等。其創(chuàng)作風(fēng)格還是更為貼近現(xiàn)實(shí)，且濃淡適宜，如《在青翠的山谷里》，創(chuàng)作風(fēng)格是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，具有很強(qiáng)的民族性等。因此，劉聰?shù)乃囆g(shù)歌曲創(chuàng)作風(fēng)格對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)歌曲創(chuàng)作具有一定的借鑒和指導(dǎo)意義。

三、藝術(shù)歌曲創(chuàng)作中的審美風(fēng)格

（一）藝術(shù)歌曲創(chuàng)作中的形式美

劉聰藝術(shù)歌曲具有形式美。從外顯結(jié)構(gòu)美這一角度來說，擅長推陳出新，因而在形式上十分豐富。劉聰還善于挖掘優(yōu)秀的文學(xué)創(chuàng)作，不僅關(guān)注民生，還注重弘揚(yáng)真事等，所以，在文詞內(nèi)容方面十分豐富且更為多樣化。旋律創(chuàng)作是藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的靈魂。從這一角度來說，劉聰在藝術(shù)歌曲創(chuàng)作過程中，體現(xiàn)了多姿多彩的旋律美。這主要是由于劉聰在藝術(shù)歌曲創(chuàng)作過程中，融入了我國傳統(tǒng)民族音樂元素，如《綠色中國》的第一句將我國的秦腔融入其中，又如《在青翠的山谷里》，將苗族的音樂特性進(jìn)行了融入。節(jié)奏美對(duì)于旋律的流動(dòng)性等具有重要的意義。劉聰在進(jìn)行藝術(shù)歌曲創(chuàng)作過程中，體現(xiàn)出了節(jié)奏美，如《鳥兒在風(fēng)中歌唱》，節(jié)奏變化豐富體現(xiàn)在花腔華彩部分?？傊?，在藝術(shù)歌曲創(chuàng)作中，應(yīng)具有形式美。

（二）藝術(shù)歌曲創(chuàng)作中的內(nèi)在美

在劉聰藝術(shù)歌曲作品中，內(nèi)在美主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一，主題美。主題是藝術(shù)歌曲作品創(chuàng)作的核心內(nèi)容。主題的選擇與創(chuàng)作者的個(gè)人經(jīng)歷、性格以及信仰等均有很大的關(guān)系。劉聰在進(jìn)行創(chuàng)作的過程中，比較傾向于自然，因而作品的主題大作與月、鳥、花等有關(guān)。主題美主要體現(xiàn)自主題鮮明、曲調(diào)以及語言內(nèi)容等具有獨(dú)創(chuàng)性，且能夠給聽眾較深刻的印象；第二，思想美。藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的靈魂在于作品的思想美。劉聰在創(chuàng)作過程中，也體現(xiàn)了諸多的思想美，如愛國情懷的體現(xiàn)、對(duì)美好生活的向往之情等。例如《白鴿托起你的夢(mèng)》就是體現(xiàn)愛國情懷的藝術(shù)歌曲，又如《在青翠的山谷里》體現(xiàn)了對(duì)自然生活的一種向往等?？傊?，在進(jìn)行藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的過程中，應(yīng)注重內(nèi)在美的體現(xiàn)。

四、結(jié)語

總之，在進(jìn)行藝術(shù)歌曲創(chuàng)作過程中，不僅要具有形式美，更要具有內(nèi)在美。通過對(duì)劉聰藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的分析可知，他做到了形式美與內(nèi)在美的統(tǒng)一，不僅如此，還做到了諸多的和諧統(tǒng)一，如傳統(tǒng)與現(xiàn)代的統(tǒng)一等。因此，未來我國藝術(shù)歌曲創(chuàng)作者應(yīng)注重對(duì)優(yōu)秀作品的學(xué)習(xí)和欣賞，以促進(jìn)藝術(shù)歌曲的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]李研.新時(shí)期藝術(shù)歌曲創(chuàng)作發(fā)展研究[J].藝術(shù)科技，2016，29（02）：180-182.