劉璐 曹翎

【摘要】歌劇《傷逝》是著名音樂家施光南的代表作品，其人物形象和演唱十分具有特色。本文通過(guò)對(duì)這兩方面進(jìn)行分析，進(jìn)一步對(duì)施光南的聲樂作品的內(nèi)在特征進(jìn)行識(shí)別，展示其藝術(shù)魅力。

【關(guān)鍵詞】施光南；聲樂作品；歌劇《傷逝》

【中圖分類號(hào)】J822 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

施光南在《傷逝》作品表達(dá)了強(qiáng)烈的時(shí)代感，將五四運(yùn)動(dòng)和改革開放做了縱向?qū)Ρ?。這種時(shí)代感的敏銳度值得我們深思。

一、歌劇《傷逝》創(chuàng)作背景概述

施光南音樂創(chuàng)作具有很強(qiáng)的時(shí)代性，他的創(chuàng)作時(shí)期正處于改革開放前和改革開放的過(guò)渡期，展現(xiàn)了藝術(shù)的整合發(fā)展特征。施光南的音樂創(chuàng)作夾雜了革命歌曲的演奏特點(diǎn)，反映了很強(qiáng)的時(shí)代性，他積極從西方音樂中汲取養(yǎng)分，將許多古典的西方音樂技巧和技術(shù)運(yùn)用在他的音樂創(chuàng)作當(dāng)中，作為意識(shí)性的創(chuàng)作內(nèi)容。在《傷逝》當(dāng)中經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)有西洋音樂片段和技術(shù)要點(diǎn)，這些都是施光南很重視的音樂動(dòng)機(jī)。施光南不是一味地注重“音樂性”，更注重“民族性”。歌劇《傷逝》是施光南先生為了紀(jì)念魯迅先生誕辰而創(chuàng)作于20世紀(jì)80年代，施光南先生大膽借鑒外國(guó)歌劇的創(chuàng)作理念，并在作品《傷逝》的音樂創(chuàng)作上作了有益的探索和嘗試。作品將魯迅先生小說(shuō)中的“五四”進(jìn)步青年形象發(fā)揮得淋漓盡致，栩栩如生。中心思想是渴望新時(shí)代，具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新精神。

二、歌劇《傷逝》人物形象分析

歌劇《傷逝》把現(xiàn)代創(chuàng)新精神重新注入了傳統(tǒng)文藝?yán)锩?，利用這種方式全新地演繹出了不一樣的文藝，讓更多的人在接受新鮮文化的同時(shí)也接受了傳統(tǒng)文化。這種創(chuàng)新才是具有意義的，真正的創(chuàng)新不是一味地顛覆和反對(duì)，而是有條件地?fù)P棄、吸收、批判。歌劇《傷逝》的人物主要是“子君”。子君是魯迅筆下的“五四”進(jìn)步女青年，她的性格非常具有典型性，單純善良、勇敢、富有激情、果敢、勤儉節(jié)約，集中華傳統(tǒng)美德集于一身，而且有具有西方先進(jìn)的民主思想?！秱拧返膭?chuàng)作時(shí)期恰逢改革開放的年代，大地復(fù)蘇，萬(wàn)物回春，各個(gè)行業(yè)都迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，一派繁榮景象。音樂藝術(shù)領(lǐng)域也是如此，各類創(chuàng)作彌漫著一種積極向上的浪漫主義情懷。這時(shí)的施光南通過(guò)切身體會(huì)，創(chuàng)作出了這部歌劇的一個(gè)立體形象。子君其實(shí)就是在向改革開放致敬。子君生長(zhǎng)在傳統(tǒng)家庭，身上具備傳統(tǒng)文化的諸多特征，她的男友涓生要求她做什么的時(shí)候，她都毫無(wú)怨言，就連分手都只是默默點(diǎn)頭。但是隨著“五四”運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，子君受到西方民主思想的影響，開始發(fā)生蛻變，這時(shí)候歌劇開始體現(xiàn)她勇敢富有激情的一面，人物的性格形象矛盾開始升級(jí)，歌劇也進(jìn)入白熱化。

三、歌劇《傷逝》演唱特征分析

一首好的作品要想打動(dòng)人心，讓人喜歡，首先要做到的就是旋律優(yōu)美流暢，朗朗上口，節(jié)奏層次鮮明，富有律動(dòng)感。這首作品就是這樣的，通過(guò)旋律和節(jié)奏的良好展示，讓人更快地體會(huì)到其中的情感和藝術(shù)價(jià)值。這首作品的高潮部分旋律是始終連貫的，前奏部分用一個(gè)“f”做出了加強(qiáng)標(biāo)記，所以發(fā)現(xiàn)，前奏一出來(lái)，就基本上給這首作品的主要基調(diào)打下了伏筆，情感的確定性也出來(lái)了，直接進(jìn)入意境，直抒胸臆。它的難度也在這里，演唱者必須要提前醞釀情緒，一開始就進(jìn)入這個(gè)氛圍當(dāng)中。施光南這首音樂作品《傷逝》不僅主題形象鮮明而且歌唱性非常強(qiáng)，也是比較早地將五聲音階曲調(diào)與現(xiàn)代和聲創(chuàng)作融為一體的作品。演唱方式說(shuō)白了是嚴(yán)肅的演唱方式，主要難點(diǎn)就在于把握情感，用一種沉穩(wěn)、大氣、飽滿、連貫的方式演唱下來(lái)，不論是節(jié)奏還是調(diào)性都極為鮮明，展示了極高的藝術(shù)魅力，只要把握了這些元素，就可以為觀眾帶來(lái)不一樣的感受。在演唱的強(qiáng)弱力度特征方面，《傷逝》也應(yīng)用得十分巧妙。里面有很多強(qiáng)弱記號(hào)的標(biāo)記，說(shuō)明施光南十分重視演唱情感的傳達(dá)。子君在歌劇里面的《不幸的人生》中，其中133小節(jié)就很說(shuō)明問(wèn)題。施光南在這里加了一個(gè)“p”的記號(hào)，將歌詞“不幸的人生”的“生”字延長(zhǎng)至10拍，然后使用了自由延音記號(hào)。子君的演唱效果就顯得十分平緩深情，緩緩地唱出長(zhǎng)音“生”，給人一種回味無(wú)窮的感受。

四、結(jié)語(yǔ)

歌劇《傷逝》是中國(guó)音樂文化中歷久彌新的歌劇，它證明了精神不是靜止的、現(xiàn)成的文化實(shí)體，而是運(yùn)動(dòng)的、發(fā)展的實(shí)體，從這個(gè)意義上看，精神永遠(yuǎn)是未完成的，永遠(yuǎn)是“新的”，無(wú)論是何種文藝形態(tài)，都是對(duì)精神的進(jìn)一步發(fā)展和補(bǔ)充，都是對(duì)精神的一種認(rèn)可。它積極地從各種文化當(dāng)中汲取養(yǎng)分，通過(guò)不斷加工，為現(xiàn)代人的生活服務(wù)，這是值得肯定的。

參考文獻(xiàn)

[1]賈濡溪.歌劇《傷逝》中子君的三首詠嘆調(diào)藝術(shù)風(fēng)格與演唱特色之探析[D].濟(jì)南：山東大學(xué)，2016.