摘 要：全球化是時(shí)代潮流，開(kāi)放的中國(guó)需要融入世界，成為全球體系的積極參與者。全球化的發(fā)展需要我國(guó)的法治體系在保持自己獨(dú)立性的同時(shí)也要和國(guó)際接軌。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展喚醒了人們自由平等的權(quán)利意識(shí)，也需要社會(huì)主義的法律能切實(shí)保護(hù)公民的合法權(quán)益。民主化的發(fā)展激發(fā)了人們的政治參與和利益表達(dá)意識(shí)，這也需要從法律層面對(duì)其進(jìn)行規(guī)范和保障，使政治參與和表達(dá)有序進(jìn)行。民法的現(xiàn)代化是時(shí)代發(fā)展的需要，而全球化、市場(chǎng)化和民主化已成為影響民法現(xiàn)代化的重要背景因素，它們對(duì)民法現(xiàn)代化發(fā)揮著直接、關(guān)鍵和決定性的影響。

關(guān)鍵詞：全球化；市場(chǎng)化；民主化；民法現(xiàn)代化

民法現(xiàn)代化是中國(guó)法治現(xiàn)代化建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，“所謂中國(guó)民法的現(xiàn)代化，是指不斷修改、充實(shí)、完善我國(guó)民法，使之內(nèi)容和形式都體現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求，適應(yīng)世界民法發(fā)展的潮流和構(gòu)筑國(guó)際民商新秩序的需要，逐步建立起科學(xué)、開(kāi)放、面向21世紀(jì)的中國(guó)民法體系。”[1]民法現(xiàn)代化不只是制訂民事法律規(guī)范，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)立法理念，制定民法典。民法現(xiàn)代化同時(shí)還是對(duì)民事立法的探索過(guò)程，是對(duì)社會(huì)關(guān)系的調(diào)控過(guò)程，是民法體系的進(jìn)步過(guò)程。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，民法現(xiàn)代化的要求和內(nèi)容將隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷變化。民事法律制度調(diào)整的正是這種復(fù)雜的民事法律關(guān)系。

一、全球化與民法現(xiàn)代化

科技的發(fā)展使得交通、通信、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)日益將全球聯(lián)成一體，經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì)又加強(qiáng)了全球各個(gè)國(guó)家和地區(qū)之間的聯(lián)系度。發(fā)達(dá)國(guó)家不僅向全球輸出資本、技術(shù)、人才，也輸出制度和文化。在全球化背景下，發(fā)達(dá)國(guó)家之間相互學(xué)習(xí)借鑒彼此的制度，如大陸法系和英美法系之間的交融現(xiàn)象。在早期的大陸法系和英美法系之間，這兩個(gè)法系在制度層面與使用上涇渭分明。早期大陸法系國(guó)家重法典輕判例，在訴訟過(guò)程當(dāng)中重法官的地位，公法和私法有明確的界限。隨著全球化的影響，大陸法系和英美法系的區(qū)別也逐漸淡化，在當(dāng)代的大陸法系中可以看到英美法系才具有的判例理念，英美法系也同樣受大陸法系的影響，呈現(xiàn)一定的大陸法系特色。簡(jiǎn)單的借鑒，機(jī)械的移植不可能實(shí)現(xiàn)民法的現(xiàn)代化。在學(xué)習(xí)借鑒基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)具體國(guó)情，建設(shè)適合中國(guó)當(dāng)下國(guó)情的民法?！爸袊?guó)民法盡管仍然需要向各國(guó)民法學(xué)習(xí)，但自己已經(jīng)日趨成熟，具備了走向世界的基礎(chǔ)和條件，能夠以平等的身份與世界各國(guó)進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，而不僅僅是學(xué)習(xí)和借鑒”。[2] 我國(guó)的民法體系只有在充分的國(guó)際交流，不斷的司法實(shí)踐當(dāng)中才能走向成熟，才能經(jīng)得起世界法學(xué)界的考驗(yàn)，現(xiàn)代最后實(shí)現(xiàn)民法的現(xiàn)代化，學(xué)習(xí)借鑒、不斷在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)并對(duì)其進(jìn)行本土化的改造才是正確的民法現(xiàn)代化的路徑。

二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與民法現(xiàn)代化

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求市場(chǎng)主體具有平等的身份和自由的權(quán)利，權(quán)利、平等和意思自治（或曰個(gè)體自由）是民法的基本原則，因而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與民法有機(jī)地聯(lián)系在一起。民法是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的最基本的法律，民法的基本原則在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系中發(fā)揮著不可或缺的作用，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，民法的平等原則是指民事的主體地位平等。既不因所有制形式不同，也不因權(quán)力大小和財(cái)產(chǎn)多少的區(qū)別而形成不平等的地位，每個(gè)主體都具有獨(dú)立平等的人格，任何人不得將自己的意志強(qiáng)加于對(duì)方，任何人必須對(duì)自己的選擇負(fù)全部責(zé)任。歐洲資產(chǎn)階級(jí)在推翻封建王朝統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級(jí)的共和國(guó)，成為統(tǒng)治階級(jí)之后，為了促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，把民法的平等原則上升到憲法層面，使平等成為憲法中的重要內(nèi)容和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要價(jià)值。但資產(chǎn)階級(jí)政治法律的平等不能遮蔽現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不平等，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)的真正平等，還需要在歷史的發(fā)展中繼續(xù)努力。平等是社會(huì)主義的不懈追求，民法的平等原則是社會(huì)主義社會(huì)中調(diào)整人民內(nèi)部各種關(guān)系的基本準(zhǔn)則。

第二，民法的公平原則在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域上主要體現(xiàn)在公平競(jìng)爭(zhēng)上，反對(duì)任何形式的剝奪和不平等交易。資產(chǎn)階級(jí)民法體現(xiàn)的是資產(chǎn)階級(jí)的公平觀念，即形式上的公平。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，民法的公平原體現(xiàn)的是勞動(dòng)人民和多數(shù)人的公平觀，具有實(shí)質(zhì)意義上的公平。社會(huì)主義公有制和按勞分配制度，是公平原則賴以產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和得以實(shí)施的物質(zhì)條件。正因?yàn)槿绱?，在社?huì)主義條件下，民法的公平原則不僅是民事關(guān)系當(dāng)事人在進(jìn)行民事活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)共同遵守的原則，而且是調(diào)整各種社會(huì)關(guān)系實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正的基本原則。

第三，意思自治原則在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的體現(xiàn)主要體現(xiàn)在對(duì)財(cái)產(chǎn)的處分上，人民的合法財(cái)產(chǎn)受到法律的保護(hù)，所有人有權(quán)依據(jù)自己的意思處分自己的財(cái)產(chǎn)。同時(shí)這項(xiàng)民法基本原則也體現(xiàn)出了權(quán)利本位的思想，這符合社會(huì)主義法治現(xiàn)代化建設(shè)的要求。

第四，誠(chéng)實(shí)信用原則在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中主要表現(xiàn)為誠(chéng)信，誠(chéng)信是商品交易的基礎(chǔ)，只有堅(jiān)守誠(chéng)信才能形成良好的經(jīng)濟(jì)秩序，保證商品經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，誠(chéng)實(shí)信用原則的社會(huì)經(jīng)濟(jì)化，使得其適用更加普遍。同時(shí)誠(chéng)實(shí)信用原則要求我們真實(shí)對(duì)待權(quán)力，監(jiān)督各個(gè)社會(huì)主體間權(quán)力的行使，使誠(chéng)實(shí)信用原則成為調(diào)整人們相互之間關(guān)系的基本準(zhǔn)則。

因此在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的大背景下，不能忽略市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)因素對(duì)于民法現(xiàn)代化進(jìn)程的重要影響，脫離了社會(huì)實(shí)際的法律是空洞的、缺乏執(zhí)行效果的法律，也不能對(duì)社會(huì)關(guān)系進(jìn)行有效的調(diào)節(jié)。在民法現(xiàn)代化的建設(shè)過(guò)程中要始終把握民法的主旨，一切從關(guān)乎人民權(quán)益出發(fā)，用全面、聯(lián)系的視角促進(jìn)民法的現(xiàn)代化。

三、民主化與民法現(xiàn)代化

民主化是民主制度不斷完善和發(fā)展的過(guò)程，民主與法治是一體兩翼。沒(méi)有民主的法治是專制的法治，滅有法治的民主是暴民的民主。民主和法治兩者都不可偏廢、缺一不可?！懊穹ǖ洳还苁窃谀睦?，都往往被當(dāng)作整個(gè)法律制度的核心?！盵3]建設(shè)民主法治是時(shí)代的要求，在民法現(xiàn)代化的建設(shè)過(guò)程當(dāng)中應(yīng)遵循法治和民主平衡發(fā)展原則，使民主和法治不僅能良性互動(dòng)，也能共同發(fā)展。憲法是國(guó)家的根本大法，是限制國(guó)家公權(quán)力保障人權(quán)的法律。我國(guó)的憲法精神完全符合社會(huì)主義法治現(xiàn)代化的要求，所以在民法現(xiàn)代化的建設(shè)過(guò)程中，要以憲法的根本精神為指導(dǎo)，在民法體系這落實(shí)憲法對(duì)人民權(quán)利的保護(hù)，在社會(huì)主義民主化的背景下實(shí)現(xiàn)民法現(xiàn)代化必須遵循以下幾點(diǎn)：

第一、在憲法的指導(dǎo)下，最大限度的保障人民權(quán)利。因?yàn)閼椃ň哂凶罡咝院透拘?，憲法條文高度抽象。民法作為私法領(lǐng)域的基本法，應(yīng)該充分落實(shí)憲法中規(guī)定的人民權(quán)利。

第二、結(jié)合我國(guó)實(shí)際情況，以人民群眾的利益為根本著眼點(diǎn)，建設(shè)現(xiàn)代民法體系。在民法現(xiàn)代化過(guò)程中移植它國(guó)法律的情形不可避免，但應(yīng)對(duì)其進(jìn)行改造，使其適應(yīng)我國(guó)國(guó)情，不符合我國(guó)國(guó)情的制度無(wú)論多么先進(jìn)，都要予以摒棄。

第三、在合理的限度內(nèi)，把良俗公序納入民法。要想實(shí)現(xiàn)民主的法治，應(yīng)注重民意，如此才能使頒布的法律獲得普遍的認(rèn)同和民眾的自覺(jué)遵守。

民主化是民法現(xiàn)代化的重要促進(jìn)力量，民主化必然促進(jìn)民法的現(xiàn)代化，民法的現(xiàn)代化建設(shè)不能忽視社會(huì)主義民主建設(shè)這一宏觀背景，只有在中國(guó)特色社會(huì)主義民主建設(shè)的背景下，民法的現(xiàn)代化才能適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要，才能健康有序地發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]李雙元.中國(guó)民法現(xiàn)代化的幾個(gè)問(wèn)題[J].法學(xué)專論，1997年第4期。

[2]楊立新.中國(guó)民法走向世界的基礎(chǔ)和方法[J].法治研究，2012年第9期。

[3]蘭桂杰.民法現(xiàn)代化的思考[J].遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)社會(huì)科學(xué)版，2007年 30卷6期。

作者簡(jiǎn)介：

魯家鵬（1993-），男，漢族，河南平頂山人，四川省社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所，經(jīng)濟(jì)法碩士研究生，主要從事經(jīng)濟(jì)、金融法律領(lǐng)域研究。