【摘要】美聲唱法作為大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的聲樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)形式，其在我國(guó)的文化藝術(shù)體系發(fā)展中占據(jù)著十分重要的地位。本文立足于國(guó)內(nèi)美聲學(xué)派的發(fā)展現(xiàn)狀，首先介紹了美聲唱法的定義以及來(lái)源，然后介紹了美聲學(xué)派的誕生故事，最后闡述了美聲學(xué)派的發(fā)展歷史與發(fā)展途徑，以期能夠?yàn)槲覈?guó)的聲樂(lè)藝術(shù)更好地融合美聲與傳統(tǒng)唱法奠定良好的基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】美聲學(xué)派；誕生；發(fā)展

【中圖分類號(hào)】J609 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、美聲唱法概述

美聲唱法作為一種具有強(qiáng)大生命力的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其在長(zhǎng)達(dá)三個(gè)世紀(jì)的考驗(yàn)中能夠做到經(jīng)久不衰甚至遍布世界，要想研究其原因就不得不先認(rèn)識(shí)什么是美聲唱法。美聲唱法是意大利語(yǔ)BelCanto的譯文，意為美好的歌唱或者美妙的歌唱，在我國(guó)則統(tǒng)稱為“美聲唱法”。美聲唱法無(wú)論從發(fā)聲方式還是歌唱方法都具有一套較為專業(yè)完整的體系，其不但要求歌唱者需要大量的專業(yè)訓(xùn)練才能夠掌握氣息的控制技巧，同時(shí)還要求表演者具有較強(qiáng)的情感控制力與情感表現(xiàn)力，以此將作品演繹得更加完美。在美聲學(xué)派的建設(shè)過(guò)程中，其不但要求美聲唱法要具有美妙的聲音，更要將作品的全部魅力展現(xiàn)給觀眾，從而體現(xiàn)出歌曲的各種要素。所以，從這個(gè)角度來(lái)看，美聲學(xué)派或許比美聲唱法更適合描繪這種藝術(shù)形式。

二、美聲學(xué)派的誕生

美聲學(xué)派誕生于十六世紀(jì)的意大利，當(dāng)時(shí)意大利正處于文藝復(fù)興時(shí)期，大多數(shù)音樂(lè)被宗教神權(quán)所壟斷，而音樂(lè)這種藝術(shù)形式更是淪為階級(jí)控制的服務(wù)工具。在文藝復(fù)興思潮的帶動(dòng)之下，人們對(duì)于生活的熱愛(ài)、對(duì)于大自然的贊美與向往，以及對(duì)純真愛(ài)情的追求都獲得了極大的解放，而這個(gè)時(shí)期也為美聲學(xué)派的出現(xiàn)創(chuàng)設(shè)了條件。在文藝復(fù)興時(shí)期，歌劇這種具有極強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力的文化藝術(shù)形式得到了人們的推崇，歌劇在演出過(guò)程中除了肢體語(yǔ)言的表達(dá)外還需要大量的語(yǔ)言與歌唱，而這種歌唱本身就具有較強(qiáng)的特點(diǎn)，包括呼吸的技巧性、共鳴色彩以及情真意切的語(yǔ)言。久而久之，歌劇聲樂(lè)就從歌劇中獨(dú)立出來(lái)形成了一個(gè)獨(dú)立的歌唱學(xué)派，被稱之為美聲學(xué)派。這既標(biāo)明了美聲的歌唱宗旨，同時(shí)也為其后續(xù)的發(fā)展鋪設(shè)了條件。

三、美聲學(xué)派的發(fā)展

美聲學(xué)派的發(fā)展可謂一帆風(fēng)順，自從該學(xué)派出現(xiàn)之后就涌現(xiàn)出了大量影響世界的、帶有浪漫主義特點(diǎn)的作曲家，比如舒伯特、勃拉姆斯、施特勞斯以及舒曼等。他們的作品大多具有歌詞抒情、內(nèi)容浪漫且表演細(xì)膩豐富的特點(diǎn)，在演唱過(guò)程中也大多具有伴音與輕聲，形成了一種獨(dú)具特色的含蓄式的演唱風(fēng)格。隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，后來(lái)各種領(lǐng)域的人都開(kāi)始對(duì)這種震撼人心的文化藝術(shù)形式進(jìn)行了研究，包括生物學(xué)、物理學(xué)的專家，其中就包括加爾西亞。加爾西亞通過(guò)發(fā)明喉頭反射鏡證實(shí)了在聲帶閉合的過(guò)程中能夠?qū)β曇舻目刂飘a(chǎn)生具體的影響，通過(guò)對(duì)人的發(fā)聲結(jié)構(gòu)進(jìn)行科學(xué)闡述揭開(kāi)了美聲演唱的神秘面紗，同時(shí)也為美聲學(xué)派的現(xiàn)代化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。生理學(xué)方面，著名醫(yī)第德和何培德萊通過(guò)研究男高音杜普蕾的演唱形式提出了其“掩蓋唱法”的特點(diǎn)，也通過(guò)科學(xué)的角度對(duì)男高音的唱法處理形式進(jìn)行了系統(tǒng)化與規(guī)范化，同樣對(duì)男高音歌唱發(fā)音產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響。

到十九世紀(jì)末，法國(guó)著名男高音歌唱家雷斯科通過(guò)自主創(chuàng)新使用了“面罩”唱法，該唱法充分利用氣息的流動(dòng)以及情感的功能性提升了美聲唱法的聲音領(lǐng)域，進(jìn)而影響了其感染力，有效促進(jìn)了美聲學(xué)派的發(fā)展。在十九世紀(jì)著名的生理學(xué)與科學(xué)家霍爾茲的筆下，通過(guò)系統(tǒng)闡述樂(lè)音的三大共鳴現(xiàn)象揭開(kāi)了現(xiàn)代聲樂(lè)的篇章，他本人也被現(xiàn)代聲樂(lè)研究界稱之為近代聲樂(lè)的奠基人。二十世紀(jì)中期，馬凱媳夫人將中聲區(qū)聲音稱之為混聲的方式實(shí)現(xiàn)了聲區(qū)的第一次統(tǒng)一，也為分聲部演唱美聲歌曲提供了科學(xué)的指導(dǎo)價(jià)值。后來(lái)，德國(guó)著名女高音兼作曲家雷曼通過(guò)一本《如何歌唱》記錄了其歌唱的感覺(jué)與實(shí)際演唱過(guò)程中對(duì)技巧的把握。至此，美聲學(xué)派也經(jīng)由這幾本名著傳入我國(guó)，開(kāi)始了其在國(guó)內(nèi)的延續(xù)與發(fā)展。

最后，美聲唱法在世界聲樂(lè)領(lǐng)域屹立數(shù)百年依然保持的較為強(qiáng)勁的活力與生命力，這與其較強(qiáng)的專業(yè)性、綜合性以及藝術(shù)感染力具有一定的關(guān)系。另外，在長(zhǎng)達(dá)三個(gè)世紀(jì)的發(fā)展過(guò)程中，也涌現(xiàn)出許多改變世界文化藝術(shù)發(fā)展走向的美聲藝術(shù)大師，為美聲的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)的同時(shí)更是增加了其內(nèi)涵與底蘊(yùn)，為其今天的欣欣向榮創(chuàng)設(shè)了條件。研究美學(xué)流派，就必須認(rèn)識(shí)歷史，感受其發(fā)展歷程，從而為我國(guó)美聲唱法的進(jìn)步與發(fā)展奠定基礎(chǔ)與保障。

參考文獻(xiàn)

[1]陳原.創(chuàng)建中國(guó)美聲學(xué)派[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-03-19（017）.

作者簡(jiǎn)介：曲政一（1989—），男，漢，天津市，助教，碩士研究生，聲樂(lè)表演（美聲）。