《祝?！贩此?/h1>
2018-05-14 09:56:04郭雁翎
名家名作 2018年1期
郭雁翎
[摘 要]《祝福》是人教版高中教材中很重要的一篇中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)。課堂上主要解決小說(shuō)的人物、情節(jié)、環(huán)境。盡管已經(jīng)有了充分的準(zhǔn)備，但每次還是會(huì)有遺憾。這篇小說(shuō)的情節(jié)比較曲折，但以現(xiàn)階段學(xué)生的閱讀水平是完全看得懂的，然而關(guān)于小說(shuō)的高潮在哪里，每次上課都會(huì)引發(fā)討論。這便是一個(gè)對(duì)作者寫(xiě)作目的的思考。明白作者為什么寫(xiě)，要表現(xiàn)什么才能知道哪里是高潮。其次，分析人物重點(diǎn)一定是祥林嫂，但是周?chē)娜艘惨欢ㄒ钊敕治霾w類(lèi)。因?yàn)閷?duì)這些人的認(rèn)識(shí)，可以幫助學(xué)生更好地了解魯迅很多文章中出現(xiàn)的數(shù)量龐大的“看客”。最后就是探討祥林嫂的悲劇產(chǎn)生的原因。這要更多地了解背景，明白魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的深刻剖析。
[關(guān) 鍵 詞] 情節(jié)；人物；魯鎮(zhèn)；悲?。凰伎?/p>
[中圖分類(lèi)號(hào)]I06 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2095-8854（2018）01-0019-01
《祝?！纷鳛轸斞赶壬慕?jīng)典篇目，難出新，難講透。文章比較長(zhǎng)，通讀就放在了課下。課堂上主要解決小說(shuō)的人物、情節(jié)、環(huán)境。按照一般的課堂，只要落實(shí)了教學(xué)要點(diǎn)，就算是完成了教學(xué)任務(wù)，但是，作為《祝?！范?，如果課堂上學(xué)生沒(méi)興趣，只是當(dāng)做一個(gè)再嫁的封建婦女的一般故事去了解，那它作為魯迅的作品，作為中學(xué)課本中始終保留下來(lái)的篇目就是失敗的，而我從當(dāng)教師以來(lái)，二十多次講《祝?！罚M管一再思索，卻總有遺憾。下面我就對(duì)自己前半年《祝?！返慕虒W(xué)過(guò)程進(jìn)行反思，希望達(dá)到有所改進(jìn)的效果。
第一課時(shí)是情節(jié)的深入。以預(yù)習(xí)為基礎(chǔ)，首先簡(jiǎn)單解決字詞方面的問(wèn)題，然后再梳理情節(jié)。按照一般的思路，小說(shuō)的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局明確之后就可以看出來(lái)，本文是采取了倒敘的寫(xiě)作手法，也就是在文章的開(kāi)始就揭示了祥林嫂的死。除此以外，第三人稱(chēng)的敘述方式也使本文有了序幕和尾聲。在這個(gè)過(guò)程中，問(wèn)題出現(xiàn)了。一部分學(xué)生認(rèn)為祥林嫂的死就是高潮，還有些認(rèn)為是祥林嫂再嫁，理由就是“那一部分很熱鬧”。小說(shuō)的高潮應(yīng)該是矛盾最尖銳，人物的特性展現(xiàn)最完整，也最扣人心弦的地方。悲劇人物的慘，并非就只是死亡，抗?fàn)師o(wú)力，妥協(xié)無(wú)用，信念破滅……所以，回到魯鎮(zhèn)，被所有的人唾棄，捐門(mén)檻也無(wú)法得到認(rèn)可，對(duì)祥林嫂而言，這是比再嫁，阿毛被狼吃，甚至死亡都可怕的。人物的悲劇命運(yùn)到這里達(dá)到了極致，我們也明白了祥林嫂不管在做出怎樣的姿態(tài)，也不能抵擋被可怕的社會(huì)吞噬的結(jié)果。在這個(gè)過(guò)程中，我認(rèn)為學(xué)生是不可能自己理解本文的高潮并非祥林嫂的死或再嫁，所以，只是簡(jiǎn)單地糾錯(cuò)，也就是告知他們是什么，而沒(méi)有說(shuō)明為什么。但隨著課堂的深入，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生了解了這一點(diǎn)，就會(huì)跟著人物心碎、心死。
第二課時(shí)的重點(diǎn)是分析人物。祥林嫂是重點(diǎn)，其他人簡(jiǎn)單幾筆，亦給我們勾勒出當(dāng)時(shí)社會(huì)上的幾種典型人物的輪廓。在這里，首先要學(xué)生找到值得分析的人物，并按照次序排列且說(shuō)明原因。祥林嫂、魯四老爺、“我”、柳媽、四嬸、短工、衛(wèi)老婆子，小說(shuō)中出現(xiàn)的人物都被學(xué)生們找出來(lái)。對(duì)祥林嫂的外貌行為的分析是重點(diǎn)，一般也能比較深入準(zhǔn)確。在這里，我漏掉了一個(gè)細(xì)節(jié)，就是“我”并沒(méi)有見(jiàn)到祥林嫂的全部人生，甚至她在魯鎮(zhèn)，“我”與她相互而言也是很不熟悉的人，可是，所有展現(xiàn)出來(lái)的祥林嫂的外貌動(dòng)作的細(xì)節(jié)，都是“我”眼中的，這就把“我”與其他人區(qū)分開(kāi)了，也就能夠解釋為什么祥林嫂臨死前向“我”打聽(tīng)鬼的有無(wú)?！拔摇辈粏螁问且粋€(gè)在外面的人，因?yàn)樵谕饷娴娜瞬灰欢ㄖ挥小拔摇币粋€(gè)，更是因?yàn)椤拔摇笨梢钥吹较榱稚┑膬?nèi)心，是把祥林嫂當(dāng)做一個(gè)人來(lái)看的人。所以，那些在其他人眼里根本不存在祥林嫂的變化。而“我”，并沒(méi)有給她以勇氣和方向。所以，在分析人物這個(gè)環(huán)節(jié)，我希望自己引導(dǎo)學(xué)生了解的不只是文字所呈現(xiàn)的，更有作者吶喊之后的彷徨。在把祥林嫂這樣一個(gè)善良、勤勞、努力生活的有價(jià)值的人毀掉的悲劇面前，人們是什么態(tài)度，我又能做些什么，這是作者讓我們思索的。
當(dāng)然，課堂上也會(huì)有一些不和諧的聲音。有人認(rèn)為祥林嫂嫁了第二次算是真的加了好運(yùn)，還有人認(rèn)為就算她再怎樣凄慘，反復(fù)講阿毛的故事也的確讓人討厭；還有人認(rèn)為捐門(mén)檻本身就是錯(cuò)誤的，攢下錢(qián)來(lái)不如好好消費(fèi)。時(shí)代不同，人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)固然會(huì)改變，但不能拋開(kāi)當(dāng)年的社會(huì)環(huán)境空談，這就是對(duì)小說(shuō)的感悟還不夠的問(wèn)題了。
《祝?！酚袀€(gè)重難點(diǎn)是關(guān)于祥林嫂的悲劇究竟是怎樣造成的。學(xué)生們?cè)谡n堂上會(huì)用已有的經(jīng)驗(yàn)回答說(shuō)是舊社會(huì)造成的，魯鎮(zhèn)就是舊社會(huì)的一個(gè)縮影，那個(gè)人物代表著怎樣的社會(huì)階層等等。這樣的回答是好的，說(shuō)明學(xué)生至少了解到小說(shuō)的社會(huì)背景對(duì)小說(shuō)創(chuàng)作的影響。我也補(bǔ)充了具體的封建禮教和宗族勢(shì)力在當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境下對(duì)人們的禁錮和殘害。但是，值得深思的是，在當(dāng)時(shí)并不是所有像祥林嫂遭遇的人都死了，而放到今天，也有人不堪精神上的折磨選擇離開(kāi)人世。挖得深一點(diǎn)，魯迅先生在用他的筆為國(guó)人刮骨療傷，我們感覺(jué)不到疼痛，說(shuō)明還沒(méi)有刮到要害。魯四老爺?shù)睦淇?，四嬸的拋棄，柳媽的不自知，短工的冷漠都是造成祥林嫂走向末路的原因，而這些習(xí)性，在我們的身上仍然殘留著，所以，現(xiàn)代也有祥林嫂。
不得不再次佩服魯迅先生，“窮死”兩個(gè)字精辟地告訴我們，走向末路的人，并非沒(méi)有價(jià)值的人。那些活著的人，也許只是因?yàn)榱?xí)慣了沒(méi)有信念，或者固守著錯(cuò)誤的理論，才心安理得地活著?！蹲８！返谋瘎∩示蛠?lái)自于一個(gè)光輝的形象的消失，寂寂無(wú)聲，就像是躺在荒草中的夏瑜，我們要做的是把他們的死擺在那些活著的人面前進(jìn)行對(duì)照，告訴人們?cè)鯓拥纳鐣?huì)才是合理的。
參考文獻(xiàn)：
李鎮(zhèn)西.聽(tīng)李鎮(zhèn)西老師講課[M].華東師范大學(xué)出版社，2010.
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郭雁翎
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[關(guān) 鍵 詞] 情節(jié)；人物；魯鎮(zhèn)；悲?。凰伎?/p>
[中圖分類(lèi)號(hào)]I06 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2095-8854（2018）01-0019-01
《祝?！纷鳛轸斞赶壬慕?jīng)典篇目，難出新，難講透。文章比較長(zhǎng)，通讀就放在了課下。課堂上主要解決小說(shuō)的人物、情節(jié)、環(huán)境。按照一般的課堂，只要落實(shí)了教學(xué)要點(diǎn)，就算是完成了教學(xué)任務(wù)，但是，作為《祝?！范?，如果課堂上學(xué)生沒(méi)興趣，只是當(dāng)做一個(gè)再嫁的封建婦女的一般故事去了解，那它作為魯迅的作品，作為中學(xué)課本中始終保留下來(lái)的篇目就是失敗的，而我從當(dāng)教師以來(lái)，二十多次講《祝?！罚M管一再思索，卻總有遺憾。下面我就對(duì)自己前半年《祝?！返慕虒W(xué)過(guò)程進(jìn)行反思，希望達(dá)到有所改進(jìn)的效果。
第一課時(shí)是情節(jié)的深入。以預(yù)習(xí)為基礎(chǔ)，首先簡(jiǎn)單解決字詞方面的問(wèn)題，然后再梳理情節(jié)。按照一般的思路，小說(shuō)的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局明確之后就可以看出來(lái)，本文是采取了倒敘的寫(xiě)作手法，也就是在文章的開(kāi)始就揭示了祥林嫂的死。除此以外，第三人稱(chēng)的敘述方式也使本文有了序幕和尾聲。在這個(gè)過(guò)程中，問(wèn)題出現(xiàn)了。一部分學(xué)生認(rèn)為祥林嫂的死就是高潮，還有些認(rèn)為是祥林嫂再嫁，理由就是“那一部分很熱鬧”。小說(shuō)的高潮應(yīng)該是矛盾最尖銳，人物的特性展現(xiàn)最完整，也最扣人心弦的地方。悲劇人物的慘，并非就只是死亡，抗?fàn)師o(wú)力，妥協(xié)無(wú)用，信念破滅……所以，回到魯鎮(zhèn)，被所有的人唾棄，捐門(mén)檻也無(wú)法得到認(rèn)可，對(duì)祥林嫂而言，這是比再嫁，阿毛被狼吃，甚至死亡都可怕的。人物的悲劇命運(yùn)到這里達(dá)到了極致，我們也明白了祥林嫂不管在做出怎樣的姿態(tài)，也不能抵擋被可怕的社會(huì)吞噬的結(jié)果。在這個(gè)過(guò)程中，我認(rèn)為學(xué)生是不可能自己理解本文的高潮并非祥林嫂的死或再嫁，所以，只是簡(jiǎn)單地糾錯(cuò)，也就是告知他們是什么，而沒(méi)有說(shuō)明為什么。但隨著課堂的深入，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生了解了這一點(diǎn)，就會(huì)跟著人物心碎、心死。
第二課時(shí)的重點(diǎn)是分析人物。祥林嫂是重點(diǎn)，其他人簡(jiǎn)單幾筆，亦給我們勾勒出當(dāng)時(shí)社會(huì)上的幾種典型人物的輪廓。在這里，首先要學(xué)生找到值得分析的人物，并按照次序排列且說(shuō)明原因。祥林嫂、魯四老爺、“我”、柳媽、四嬸、短工、衛(wèi)老婆子，小說(shuō)中出現(xiàn)的人物都被學(xué)生們找出來(lái)。對(duì)祥林嫂的外貌行為的分析是重點(diǎn)，一般也能比較深入準(zhǔn)確。在這里，我漏掉了一個(gè)細(xì)節(jié)，就是“我”并沒(méi)有見(jiàn)到祥林嫂的全部人生，甚至她在魯鎮(zhèn)，“我”與她相互而言也是很不熟悉的人，可是，所有展現(xiàn)出來(lái)的祥林嫂的外貌動(dòng)作的細(xì)節(jié)，都是“我”眼中的，這就把“我”與其他人區(qū)分開(kāi)了，也就能夠解釋為什么祥林嫂臨死前向“我”打聽(tīng)鬼的有無(wú)?！拔摇辈粏螁问且粋€(gè)在外面的人，因?yàn)樵谕饷娴娜瞬灰欢ㄖ挥小拔摇币粋€(gè)，更是因?yàn)椤拔摇笨梢钥吹较榱稚┑膬?nèi)心，是把祥林嫂當(dāng)做一個(gè)人來(lái)看的人。所以，那些在其他人眼里根本不存在祥林嫂的變化。而“我”，并沒(méi)有給她以勇氣和方向。所以，在分析人物這個(gè)環(huán)節(jié)，我希望自己引導(dǎo)學(xué)生了解的不只是文字所呈現(xiàn)的，更有作者吶喊之后的彷徨。在把祥林嫂這樣一個(gè)善良、勤勞、努力生活的有價(jià)值的人毀掉的悲劇面前，人們是什么態(tài)度，我又能做些什么，這是作者讓我們思索的。
當(dāng)然，課堂上也會(huì)有一些不和諧的聲音。有人認(rèn)為祥林嫂嫁了第二次算是真的加了好運(yùn)，還有人認(rèn)為就算她再怎樣凄慘，反復(fù)講阿毛的故事也的確讓人討厭；還有人認(rèn)為捐門(mén)檻本身就是錯(cuò)誤的，攢下錢(qián)來(lái)不如好好消費(fèi)。時(shí)代不同，人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)固然會(huì)改變，但不能拋開(kāi)當(dāng)年的社會(huì)環(huán)境空談，這就是對(duì)小說(shuō)的感悟還不夠的問(wèn)題了。
《祝?！酚袀€(gè)重難點(diǎn)是關(guān)于祥林嫂的悲劇究竟是怎樣造成的。學(xué)生們?cè)谡n堂上會(huì)用已有的經(jīng)驗(yàn)回答說(shuō)是舊社會(huì)造成的，魯鎮(zhèn)就是舊社會(huì)的一個(gè)縮影，那個(gè)人物代表著怎樣的社會(huì)階層等等。這樣的回答是好的，說(shuō)明學(xué)生至少了解到小說(shuō)的社會(huì)背景對(duì)小說(shuō)創(chuàng)作的影響。我也補(bǔ)充了具體的封建禮教和宗族勢(shì)力在當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境下對(duì)人們的禁錮和殘害。但是，值得深思的是，在當(dāng)時(shí)并不是所有像祥林嫂遭遇的人都死了，而放到今天，也有人不堪精神上的折磨選擇離開(kāi)人世。挖得深一點(diǎn)，魯迅先生在用他的筆為國(guó)人刮骨療傷，我們感覺(jué)不到疼痛，說(shuō)明還沒(méi)有刮到要害。魯四老爺?shù)睦淇?，四嬸的拋棄，柳媽的不自知，短工的冷漠都是造成祥林嫂走向末路的原因，而這些習(xí)性，在我們的身上仍然殘留著，所以，現(xiàn)代也有祥林嫂。
不得不再次佩服魯迅先生，“窮死”兩個(gè)字精辟地告訴我們，走向末路的人，并非沒(méi)有價(jià)值的人。那些活著的人，也許只是因?yàn)榱?xí)慣了沒(méi)有信念，或者固守著錯(cuò)誤的理論，才心安理得地活著?！蹲８！返谋瘎∩示蛠?lái)自于一個(gè)光輝的形象的消失，寂寂無(wú)聲，就像是躺在荒草中的夏瑜，我們要做的是把他們的死擺在那些活著的人面前進(jìn)行對(duì)照，告訴人們?cè)鯓拥纳鐣?huì)才是合理的。
參考文獻(xiàn)：
李鎮(zhèn)西.聽(tīng)李鎮(zhèn)西老師講課[M].華東師范大學(xué)出版社，2010.
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