趙明

【摘要】《論語(yǔ)》對(duì)于為人處世、自我修行多有論述，均與情商相關(guān)。編排《論語(yǔ)》的課本劇，其過(guò)程中的情感體驗(yàn)、舞臺(tái)表演也會(huì)對(duì)學(xué)生的情商起到有益的訓(xùn)練作用。

【關(guān)鍵詞】儒家文化；課本劇；情商訓(xùn)練

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

情商主要包含了解自身情緒、管理情緒、自我激勵(lì)、了解他人情緒和處理人際關(guān)系五個(gè)領(lǐng)域?！墩撜Z(yǔ)》是人教版高中語(yǔ)文必修一名著導(dǎo)讀的篇目，對(duì)于為人處世，自我修行多有論述，與情商息息相關(guān)?！墩撜Z(yǔ)》的內(nèi)容多為語(yǔ)錄，但都辭約而義富。要想透過(guò)簡(jiǎn)約的文字挖掘其深邃內(nèi)涵，課本劇是很好的輔助工具。編排課本劇的過(guò)程中的情感體驗(yàn)、舞臺(tái)表演會(huì)在潛移默化間對(duì)學(xué)生的情商起到有益的訓(xùn)練作用，現(xiàn)簡(jiǎn)述如下。

一、思想情感方面

《論語(yǔ)》作為記載孔子思想言行的權(quán)威著作，字里行間無(wú)不彰顯著典型的儒家思想?？鬃印爸纹綖楸荆匀蕿楹诵?，以和為貴”的思想，禮樂(lè)文化的踐行，價(jià)值是非的標(biāo)準(zhǔn)，倫理道德的規(guī)范，構(gòu)成了中國(guó)文化的基本精神，也是今天中國(guó)人為人處世的基本原則。通過(guò)課本劇學(xué)習(xí)儒家思想，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，對(duì)于中學(xué)生走向社會(huì)以后正確處理人際關(guān)系、恰當(dāng)為人處世、積極自我調(diào)節(jié)具有不可忽視的重要意義。有助于他們通過(guò)嚴(yán)于律己、勤于“修己”提升情商，成為一個(gè)有責(zé)任感的利于社會(huì)的人。

《論語(yǔ)》還成功刻畫了一眾孔門弟子的形象。如率直豁達(dá)的子路、溫雅賢良的顏回、聰穎善辯的子貢、瀟灑脫俗的曾皙等。學(xué)生在分飾不同角色，品讀角色內(nèi)心，體悟人物思想感情，嘗試扮演不同人物的代入過(guò)程中，體察他人情緒和想法，換位思考的能力也可得到鍛煉。

二、行為儀表方面

《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》寫道：“孔子于鄉(xiāng)黨，恂恂如也，似不能言者。其在宗廟、朝廷，便便言，唯謹(jǐn)爾?！薄俺c下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也。與與如也。” “君召使擯，色勃如也；足躩如也。揖所與立，左右手，衣前后，襜如也。趨進(jìn)，翼如也。賓退，必復(fù)命曰：賓不顧矣。”錢穆先生說(shuō)“恂恂”一詞意指“謙卑遜順，不欲以己之賢知先人。鄉(xiāng)黨乃父兄宗族之所在，孔子居鄉(xiāng)黨，其容貌辭氣如此”。這說(shuō)明孔子的“君子風(fēng)度”往往表現(xiàn)在言行上，在鄉(xiāng)黨中說(shuō)話，謙卑遜順；在朝堂上講話，閑雅謹(jǐn)慎；與下大夫講話，和樂(lè)融洽；與上大夫講話，“中正有諍貌”；與君主講話，恭敬有禮。講話反映出人的修養(yǎng)，折射出人的情商，決定了這個(gè)人能否建立起融洽的人際關(guān)系。表演《論語(yǔ)》課本劇，可以讓學(xué)生練習(xí)如何在不同場(chǎng)合不同對(duì)象面前采取恰到好處且合乎禮節(jié)的言行。

孔子對(duì)著裝也有很高的要求，《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》上寫道：“緇衣羔裘，素衣麑裘，黃衣狐裘?！备嬖V我們一個(gè)人的衣著應(yīng)該搭配和諧。合適的衣著會(huì)對(duì)人起到積極的心理暗示作用，反之則會(huì)加強(qiáng)不良情緒的影響。高中生正值青春期，有的打扮時(shí)尚新潮，有的衣著灰暗低調(diào)，有的舉止出格張揚(yáng)，有的言行怯弱畏縮，這都是其內(nèi)心矛盾的外在表現(xiàn)。如自卑的學(xué)生，往往具有儀表保守、說(shuō)話吞吞吐吐、態(tài)度搖擺、行動(dòng)不前等特點(diǎn)。教師可以在幫助學(xué)生編排課本劇的過(guò)程中，從改變服飾、說(shuō)話的音量、走路的姿勢(shì)入手，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)整潔大方的打扮及積極的言行營(yíng)造良好心態(tài)。

三、誦讀吟詠方面

舞臺(tái)表演時(shí)必吟誦古文，這就要求“因聲求氣”。劉大櫆在《論文偶記》中說(shuō)：“行文之道，神為主，氣輔之?！薄吧駳庹撸闹罹幰?；音節(jié)者，文之稍粗處也；字句者，文之最粗處也?！薄吧駳獠豢梢?jiàn)，于音節(jié)見(jiàn)之；音節(jié)無(wú)可準(zhǔn)，以字句準(zhǔn)之。”詳細(xì)闡述了“神氣”和“音節(jié)”之間的關(guān)系。對(duì)于《論語(yǔ)》的表演，就要求演員在朗讀前先想象古人當(dāng)時(shí)的神態(tài)和心態(tài)，然后調(diào)節(jié)自己的情緒，盡力到達(dá)與之類似的狀態(tài)，再大聲朗誦、推敲音節(jié)和拿捏感覺(jué)。逐步練習(xí)在人前展示自己并恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)觀點(diǎn)和情感。在這一過(guò)程中，學(xué)生對(duì)文章的理解會(huì)更加深刻，其言談舉止也會(huì)逐漸向儒家“君子”的方向靠攏，從而實(shí)現(xiàn)自我調(diào)控、自我激勵(lì)。

四、教學(xué)管理方面

語(yǔ)文教師作為課堂教學(xué)的組織者、管理者，可以在課本劇編排過(guò)程中有針對(duì)性地關(guān)注、引導(dǎo)學(xué)生。如表?yè)P(yáng)缺乏自信的學(xué)生，給予其更多的鼓勵(lì)和展示機(jī)會(huì)；讓過(guò)分張揚(yáng)不顧他人感受的學(xué)生扮演謙恭的角色，使其學(xué)會(huì)自省。以前者為例，教師平時(shí)要善于發(fā)現(xiàn)他們?cè)诼?tīng)說(shuō)讀寫、翻譯背誦等方面的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)，在全班同學(xué)面前給他們揚(yáng)長(zhǎng)避短展示自己的機(jī)會(huì)，這樣既不顯得刻意，也有助于維護(hù)學(xué)生自尊。語(yǔ)文教師要發(fā)揮在語(yǔ)言運(yùn)用上的職業(yè)優(yōu)勢(shì)，在課堂表演之后對(duì)學(xué)生給予及時(shí)的肯定性評(píng)價(jià)，課后布置積極向上的名言警句供學(xué)生抄寫背誦，加深印象。自信是建立在成功的經(jīng)驗(yàn)之上的。可以通過(guò)為自卑學(xué)生建立表演檔案，為其設(shè)計(jì)階梯形發(fā)展計(jì)劃等方式，將每一次哪怕是小的成功與進(jìn)步都記錄下來(lái)，積少成多，讓自卑的學(xué)生每隔一段時(shí)間就拿出來(lái)看看，經(jīng)常重溫成功的心情，生活在成功的體驗(yàn)之中。然后循序漸進(jìn)，由易到難完成階梯目標(biāo)。在一次次的表演過(guò)程中進(jìn)一步提升個(gè)人專長(zhǎng)，以此形成良性循環(huán)，幫助學(xué)生樹(shù)立信心，完成自我激勵(lì)。

參考文獻(xiàn)

[1]錢穆.從中國(guó)歷史看中國(guó)民族性及中國(guó)文化[M].北京：九州出版社，2011.

[2]錢穆 .論語(yǔ)文解[M].北京：九州出版社，2011.

（編輯：張馳）