伍翠靜

[摘要]焦慮及抑郁心理是制約當(dāng)代大學(xué)生心理健康的隱形殺手。首先，中國(guó)傳統(tǒng)的禪茶文化具有獨(dú)特的心理教化功能。其次，通過(guò)闡釋禪茶文化的內(nèi)涵，我們可以得出禪茶文化在化解當(dāng)代大學(xué)生焦慮及抑郁心理中的不同途徑與功能。最后，針對(duì)如何促進(jìn)禪茶文化有效化解大學(xué)生焦慮及抑郁心理，提出了一些有益的建議。

[關(guān)鍵詞]禪茶文化;焦慮及抑郁心理;心理教化功能;化解;大學(xué)生

[中圖分類號(hào)]G647.38[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

當(dāng)今社會(huì)正處于激烈的轉(zhuǎn)型期，致使包括大學(xué)生在內(nèi)的現(xiàn)代人背負(fù)著愈來(lái)愈沉重的壓力，面對(duì)著越來(lái)越多的考驗(yàn)。已有的文獻(xiàn)表明，來(lái)自外部的生活和學(xué)習(xí)等多方面的壓力以及自身內(nèi)部的問(wèn)題容易導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生焦慮及抑郁心理。

1大學(xué)生焦慮及抑郁心理需要得到化解

焦慮及抑郁心理是制約當(dāng)代大學(xué)生心理健康的隱形殺手，而大學(xué)生群體是社會(huì)的重要組成部分，因此他們的心理健康與否關(guān)乎國(guó)家的前途命運(yùn)。遺憾的是，如今大學(xué)生心理健康狀況不容樂(lè)觀，如何化解大學(xué)生焦慮及抑郁心理問(wèn)題成為了學(xué)界研究的熱點(diǎn)問(wèn)題之一。大學(xué)生的焦慮及抑郁心理需要得到化解。為此，我們可以從禪茶文化那獲得一些啟示。禪茶文化是中國(guó)茶文化的一個(gè)分支。中國(guó)茶文化吸收了儒、道、佛諸家的精華，特別是佛家學(xué)派之一的禪宗，其提出“禪茶一味”命題，使禪與茶密不可分、形影相隨，促使了佛理與茶理的真正結(jié)合，為禪茶文化的培育和推廣做出了巨大的貢獻(xiàn)。禪茶文化具有獨(dú)特的心理教化功能，運(yùn)用禪茶文化所倡導(dǎo)的正確的思維方式和思想信念去面對(duì)壓力和體悟生活是當(dāng)代大學(xué)生化解焦慮及抑郁心理的重要方法。因此，本文通過(guò)闡釋禪茶文化在化解焦慮及抑郁心理中的途徑與功能，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生群體進(jìn)行適當(dāng)?shù)男睦硎鑼?dǎo)，并提出促進(jìn)禪茶文化有效化解大學(xué)生心理的有益建議，以期讓他們養(yǎng)成樂(lè)觀闊達(dá)的健康心態(tài)。

2禪茶文化化解大學(xué)生焦慮及抑郁心理的途徑與

功能

化解大學(xué)生焦慮及抑郁心理的手段有很多，例如，運(yùn)用禪茶文化獨(dú)特的心理教化功能是其中的一種重要方式。它對(duì)化解大學(xué)生焦慮及抑郁心理的途徑與功能表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

2.1烹茶以明心志

“心志”是指人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)一個(gè)目標(biāo)而下定決心且付出努力，不斷向這個(gè)目標(biāo)邁進(jìn)的志氣。如今正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，功利主義、拜金主義、泛娛樂(lè)主義等不良價(jià)值傾向正在蠶食人們的心靈，加之我國(guó)高等教育的不嚴(yán)謹(jǐn)，導(dǎo)致我們的當(dāng)代大學(xué)生對(duì)比以往的大學(xué)生更缺乏志氣。他們大部分人認(rèn)為考上了理想的大學(xué)就是“人生的終點(diǎn)”，從而萬(wàn)事大吉了。因此，他們?cè)谒奚岙?dāng)起了“宅族”，熱衷于長(zhǎng)時(shí)間“不干正事”，并對(duì)此樂(lè)此不疲。特別是“啃老族”的“螺旋式”產(chǎn)生，更是當(dāng)代大學(xué)生缺乏心志的有力證明。長(zhǎng)期以往，待他們步入社會(huì)，必然淹沒(méi)于殘酷的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中。等到他們意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，但又深覺(jué)“無(wú)力回天”以后，往往容易產(chǎn)生焦慮及抑郁心理。對(duì)此，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮禪茶文化中關(guān)于烹茶的智慧，以對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)心理疏導(dǎo)。僧人烹茶對(duì)茶葉本身、茶器具、水源等的要求十分嚴(yán)格，制一碗好茶需要面對(duì)一套繁瑣的工序。其中，采茶的時(shí)間需嚴(yán)格按以驚蟄為候，至清明前為佳期，并主張?jiān)谇缛樟杪吨畷r(shí)采摘，在這段時(shí)間里的茶葉才為上品。另外，茶圣陸羽在《茶經(jīng)》中精心設(shè)計(jì)了適于烹茶品飲的二十四器物，他呼吁茶人需嚴(yán)格按照二十四器物使用順序來(lái)烹制一碗好茶，從中享受烹制茶湯、造華的過(guò)程，這非常貼合僧人修煉身心的目的。但用現(xiàn)代人的觀點(diǎn)來(lái)看，難以理解烹制一碗茶竟有著如此復(fù)雜的工序，這也正是禪茶文化的可貴之處。從中可以啟發(fā)當(dāng)代大學(xué)生：在實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的過(guò)程中，應(yīng)拒絕浮躁，保持耐心，并且認(rèn)識(shí)到做任何事情并不會(huì)一勞永逸，完成目標(biāo)都需要下百倍的決心，付出極大的努力。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“天上不會(huì)掉餡餅，努力奮斗，才能夢(mèng)想成真?！备惺芘氩杷鶐?lái)的意趣也正是禪茶文化重要的心理教化功能之一。

2.2吃茶以定心智

“過(guò)分執(zhí)著于行為的預(yù)期結(jié)果，過(guò)于看重他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)是當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生焦慮及抑郁心理的重要原因之一”。在中國(guó)晚唐時(shí)期，從諗禪師提出了“吃茶去”的命題，由此成為“禪茶一味”思想的肇始標(biāo)志。在禪茶文化所提倡的“吃茶”的過(guò)程中，我們需要保持怎么樣的心靈狀態(tài)，需要倡導(dǎo)什么樣的智慧，都非常有講究。禪宗在茶中融進(jìn)了“清靜”的思想，僧人將吃茶作為日常生活中不可缺少的環(huán)節(jié)，預(yù)示著禪修正如喝茶、吃飯、洗缽、睡覺(jué)一樣平常且要每時(shí)每刻進(jìn)行。他們通過(guò)“吃茶”把自己與山水、自然及宇宙融為一體，在吃茶中求得美好的韻律，使自我精神得到了開(kāi)釋，時(shí)刻保持“飯罷濃煎茶吃了，池邊坐石數(shù)游魚(yú)”的悠然自得、嫻雅自然的精神狀態(tài)。另外，在吃茶的過(guò)程中，需要講究“頓悟”，要求把一些繁瑣的事情都看淡些，做到“大覺(jué)大悟”。因此，我們可以嘗試從禪茶文化中的“吃茶”修行方式獲得對(duì)化解當(dāng)代大學(xué)生焦慮及抑郁心理的啟示：困難和問(wèn)題之于個(gè)人而言就像吃茶之于僧人那般平常，都是人生必須要經(jīng)歷的坎坷。在解決問(wèn)題的過(guò)程中，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)體悟所謂“失意事來(lái)能治之以忍，快心事來(lái)能視之以淡，榮寵事來(lái)能置之以讓，怨恨事來(lái)能安之以忍，煩亂事來(lái)能處之以靜，憂悲事來(lái)能平之以穩(wěn)”的大智慧，別再過(guò)分執(zhí)著于行為的預(yù)期結(jié)果，過(guò)于看重他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，時(shí)刻保持平靜，將繁瑣之事看淡些，做到悠然自得，如此才能事半功倍。

2.3悟茶以?shī)^精神

如今，擁有著強(qiáng)大精神的人往往是這個(gè)時(shí)代的“弄潮兒”，他們經(jīng)歷艱辛磨難，依靠著一股“韌勁”，從而一直屹立不倒。然而在當(dāng)代大學(xué)生群體中，大部分人心理脆弱，經(jīng)不起打擊，缺乏“抗打”精神。面對(duì)困難和挫折，他們往往選擇畏縮或者以一種極端的方式去面對(duì)問(wèn)題，這樣的舉措無(wú)法從根本上把問(wèn)題解決。在此狀況下，何不感悟禪茶文化中的“醒覺(jué)”精神。“醒覺(jué)”精神是禪茶文化的重要精神內(nèi)涵，它認(rèn)為茶使人興奮，能夠使人提神，同時(shí)又不致人亢奮到失去理性，主張清清醒醒地看待世界和認(rèn)識(shí)自己，從而保持一種清醒、理智的精神狀態(tài)。因此，正當(dāng)人生失意而感到焦慮及抑郁時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生急需秉持一種“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”或者“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的精神，領(lǐng)悟到暫時(shí)的煩躁和郁悶只是轉(zhuǎn)化為成功所必備的“原材料”。應(yīng)樹(shù)立“舍我其誰(shuí)”，堅(jiān)信人生的失意是一時(shí)的、短暫的，某一天定當(dāng)成功的自信，因而沒(méi)必要感到焦慮及抑郁，更沒(méi)必要以一種極端的方式去面對(duì)困難。

3促進(jìn)禪茶文化有效化解大學(xué)生焦慮及抑郁心理

的建議

基于前文分析，禪茶文化具有化解大學(xué)生焦慮及抑郁心理的不同功能，如何發(fā)揮好這些功能使之能有效化解大學(xué)生不良心理同樣是值得探討的問(wèn)題。對(duì)此，可以從以下兩個(gè)方面入手。

3.1 加強(qiáng)大學(xué)禪茶文化課堂教育

大學(xué)生是社會(huì)的未來(lái)，高校是高等教育的主陣地。禪茶文化是融自然知識(shí)、思想教育、藝術(shù)熏陶及生活實(shí)踐于一身的學(xué)科，有著獨(dú)特的心理教化功能，能有效化解當(dāng)代大學(xué)生焦慮及抑郁心理，特別適合加入大學(xué)課堂。禪茶文化與教育相結(jié)合的事例，中國(guó)古代居多，具有代表性的是著名的理學(xué)家朱熹以茶喻人的例子。朱熹為白鹿洞書(shū)院修訂學(xué)規(guī)時(shí)，把重點(diǎn)放在道德觀的教育和人格的構(gòu)建上，主張“以物喻理”，要求通過(guò)對(duì)事物的觀察和理解，達(dá)到獲取知識(shí)和明白事理的目的。而禪茶文化就是一個(gè)以物喻理的代表。朱熹在《朱子類語(yǔ)·雜說(shuō)》中說(shuō)：“物之甘者，吃過(guò)而酸，苦者吃過(guò)卻甜。茶本苦物，吃過(guò)卻甘?！币虼?，他親自植茶于書(shū)院，教導(dǎo)學(xué)生時(shí)每每以茶作比喻，要求學(xué)生重視茶的先苦后甜，明白先有憂慮、勤奮，后來(lái)才有閑適安樂(lè)的道理。高?？煞滦е祆鋵⒍U茶文化引入書(shū)院教育的方法，在當(dāng)代大學(xué)生群體中開(kāi)展禪茶文化學(xué)習(xí)與教育，可在產(chǎn)茶盛地或飲茶習(xí)慣比較普遍的地方推行禪茶文化進(jìn)大學(xué)課堂的試點(diǎn)，然后再逐步推廣。一是帶領(lǐng)學(xué)生參觀茶農(nóng)的勞動(dòng)和工廠的生產(chǎn)，培養(yǎng)起他們對(duì)禪茶文化的初步認(rèn)識(shí);二是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)茶藝，鍛煉其藝術(shù)修養(yǎng)和精神情操，使其從茶藝操作中達(dá)到磨礪性情，調(diào)解不良心理問(wèn)題，端正人生態(tài)度的目的;三是開(kāi)設(shè)專門(mén)的理論教學(xué)進(jìn)行品德教育，以茶說(shuō)教。總之，把禪茶文化引入大學(xué)課堂既有利于養(yǎng)生，又有利于養(yǎng)性，在一定程度上能夠緩解大學(xué)生的精神緊張和心理壓力，使當(dāng)代大學(xué)生焦慮及抑郁心理隨著自我的精神強(qiáng)大而慢慢消解，從而為培養(yǎng)具有健康身心的時(shí)代新人做出貢獻(xiàn)。

3.2積極推動(dòng)禪茶文化與高校心理咨詢室相結(jié)合

社會(huì)的飛速發(fā)展一方面帶來(lái)人們物質(zhì)生活的極大豐富，但同時(shí)也使人身心俱疲，導(dǎo)致人處于亞健康狀態(tài)。特別是不少正處于年富力強(qiáng)時(shí)期的當(dāng)代大學(xué)生，存在著不同程度的焦慮及抑郁心理問(wèn)題?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)很難對(duì)付這種“心理病”，這就需要禪茶文化的積極配合，發(fā)揮好禪茶文化的心理療養(yǎng)功能?？纱龠M(jìn)高校心理咨詢室與禪茶文化相結(jié)合。一般而言，高校的心理咨詢室缺乏經(jīng)過(guò)專業(yè)的布置。一些需要心理咨詢服務(wù)的學(xué)生步入進(jìn)來(lái)后往往會(huì)有一種無(wú)形的壓力，認(rèn)為自己是有心理問(wèn)題的病人，不愿意對(duì)醫(yī)生敞開(kāi)心扉，更有甚者拒絕配合醫(yī)生的治療。針對(duì)這一狀況，何不把禪茶文化引入心理咨詢室，將心理咨詢室布置成恬靜儒雅、使人放松的茶室，在茶室內(nèi)多設(shè)綠色植物和花卉，引導(dǎo)有焦慮及抑郁心理的患者置于綠色環(huán)境中接受治療，并把“心理咨詢室”變換個(gè)名稱，比如稱為“吃茶談心室”、“閑聊茶藝室”等。在心理治療的過(guò)程中，高校心理咨詢師可為學(xué)生泡上一碗好茶，像親友、談伴那樣交談，在品茶過(guò)程中慢慢貼近學(xué)生的心理，讓學(xué)生減輕壓力，消除錯(cuò)誤的心理暗示，主動(dòng)敞開(kāi)心扉并接受治療。相對(duì)于傳統(tǒng)的心理咨詢方法，像僧人一樣品茶，像談伴一樣交流，會(huì)很快縮短醫(yī)生與病人之間的距離，自然更容易達(dá)到治療的目的。

綜上所述，大學(xué)生群體是社會(huì)的重要組成部分，其焦慮及抑郁心理需要得到化解。運(yùn)用禪茶文化的心理教化或療養(yǎng)功能是化解大學(xué)生焦慮及抑郁心理的重要方法之一。為了能促進(jìn)禪茶文化有效化解大學(xué)生心理問(wèn)題，應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)禪茶文化課堂教育，積極推動(dòng)禪茶文化與高校心理咨詢室相結(jié)合，努力使禪茶文化融進(jìn)大學(xué)生心理健康教育，為當(dāng)代大學(xué)生心理健康保駕護(hù)航。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 彭昱，杜麗巖.大學(xué)生就業(yè)心理問(wèn)題的成因及其對(duì)策[J].黑龍江高教研究，2010（01）：126-128.

[2] 舒曼.中國(guó)禪茶文化精神及其社會(huì)價(jià)值[J].農(nóng)業(yè)考古，2007（02）：179-181.

[3] 王路平.大學(xué)生就業(yè)焦慮心理問(wèn)題的對(duì)策分析——基于禪茶精神的視角[J].福建茶葉，2017（12）：284-285.

[4] 王玲.中國(guó)茶文化[M].北京：九州出版社，2009.

[5] 呂錫琛.道家思想對(duì)于調(diào)治焦慮和抑郁心理的啟示[J].上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2007（01）：93-98.

[6] 徐干.淺談禪與中國(guó)茶文化[J].廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2007（S2）：28-29.