張媛

[摘 要]自發(fā)性的群眾體育組織在我國(guó)開(kāi)展全民健身運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中已經(jīng)發(fā)揮并將持續(xù)發(fā)揮重大作用，因此探究群眾體育組織自發(fā)形成的社會(huì)心理學(xué)原因有著深刻的意義和實(shí)踐價(jià)值。大眾體育需求的增長(zhǎng)推動(dòng)了群眾體育健身目標(biāo)取向的多元化，在此基礎(chǔ)上形成的自發(fā)性的群眾體育組織能夠通過(guò)為群眾體育提供服務(wù)獲取“回報(bào)”，這是群眾體育組織自發(fā)形成的直接動(dòng)力。同時(shí)在形成自發(fā)性群眾體育組織的過(guò)程中不同人群體育態(tài)度、體育價(jià)值觀(guān)的相同或相似是形成組織的重要紐帶，在組織作用發(fā)揮時(shí)通過(guò)體育活動(dòng)、人際交往、感情交流等完善自發(fā)性群眾組織的基本運(yùn)作。從根本上來(lái)說(shuō)，自發(fā)性群眾體育組織的心理特征是從眾心理。

[關(guān)鍵詞]社會(huì)心理學(xué);自發(fā)性;群眾體育組織;對(duì)策;從眾心理

[中圖分類(lèi)號(hào)]J722.1 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

我國(guó)群眾體育運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展在很大程度上依托于群眾體育自發(fā)性社會(huì)組織的作用發(fā)揮，在我國(guó)全民健身熱潮中，各類(lèi)群眾自發(fā)形成的體育活動(dòng)點(diǎn)在其中發(fā)揮著重要作用，在很大程度上成為了我國(guó)全民健身運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的主要載體。

社會(huì)體育組織在形成的過(guò)程中雖然會(huì)受到外界環(huán)境的影響但是從根本上來(lái)說(shuō)是自發(fā)形成的，群眾在參與體育健身過(guò)程中利用身邊的體育設(shè)施和公共場(chǎng)所進(jìn)行健身、娛樂(lè)、鍛煉、交際等活動(dòng)并自發(fā)形成松散的組織。在群眾形成自發(fā)性的體育社會(huì)組織后在組織內(nèi)部可以通過(guò)一定的有組織的體育活動(dòng)進(jìn)行體育健身。在推進(jìn)自發(fā)性群眾體育組織發(fā)展的過(guò)程中既會(huì)受到人口從無(wú)序走向有序的組織影響，又會(huì)受到政府與市場(chǎng)對(duì)于群眾體育健身需求滿(mǎn)足程度的影響，同時(shí)群眾的社會(huì)心理因素也會(huì)對(duì)群眾體育組織的形成發(fā)展產(chǎn)生重要影響。

從社會(huì)心理學(xué)的需求層次理論、平衡理論、從眾理論等可以分析出群眾自發(fā)形成體育社會(huì)組織的內(nèi)在深層次原因，并從中探究群眾體育組織形成的動(dòng)機(jī)、要素及組織成員的心理特征等，在此基礎(chǔ)上本文總結(jié)了自發(fā)性群眾體育組織的形成機(jī)制。

1 自發(fā)性群眾體育組織的原因

1.1 大眾體育需求的多元化發(fā)展

層次需求理論又被稱(chēng)為“基本層次需求理論”，是由美國(guó)心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛于1943年提出的，這一理論將人類(lèi)的需求按照從低到高的層次劃分為生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求等五個(gè)層次，在此之上還有更高層次的自我超越需求。這一理論在解釋群眾自發(fā)性體育組織形成和發(fā)展的心理特征有較強(qiáng)的科學(xué)性，對(duì)于解答人們采取某種行為的內(nèi)部動(dòng)力有重要意義。馬斯洛這一理論同時(shí)指出只有在較低層次的需求被滿(mǎn)足后人們才會(huì)產(chǎn)生高一級(jí)的需求，因此在驅(qū)動(dòng)個(gè)體行為時(shí)有重要意義。

在這一理論指導(dǎo)下，人們開(kāi)展體育健身運(yùn)動(dòng)必然是在較低層次的生理、安全需求得到滿(mǎn)足之后產(chǎn)生的，同時(shí)在體育健身過(guò)程中滿(mǎn)足個(gè)體自身對(duì)于身體健康的需求和一定程度社交需求。值得注意的是，在當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提高，群眾的物質(zhì)生活條件不斷改善、受教育水平不斷提升，在體育需求方面產(chǎn)生了越來(lái)越多元化的趨勢(shì)。然而人們選擇體育健身主要還是滿(mǎn)足身體健康的需求，此外還包括交際、休閑、學(xué)習(xí)等更高層次的需求滿(mǎn)足。

1.2 通過(guò)體育組織活動(dòng)獲取更大“回報(bào)”

從人們參與社會(huì)體育健身的直接動(dòng)機(jī)分析，通過(guò)參與群眾性體育健身活動(dòng)并通過(guò)體育組織活動(dòng)以獲取更大的“回報(bào)”無(wú)疑是人們參與群眾體育健身的重要原因。群眾體育健身目標(biāo)的多元化對(duì)群眾體育健身組織形式的選擇提出了新的要求，單一的群眾體育運(yùn)動(dòng)組織形式已經(jīng)不能滿(mǎn)足人們對(duì)于日益增長(zhǎng)的體育健身的需求，因此在參與群眾性體育健身亦即全民健身過(guò)程中群眾才會(huì)自發(fā)形成體育社會(huì)組織。在群眾體育社會(huì)組織形成發(fā)展的過(guò)程中人們希望從中實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)的“交換”，這種交換是基于美國(guó)社會(huì)學(xué)家霍曼斯、布勞的交換理論而產(chǎn)生并具體化的。

霍曼斯和布勞認(rèn)為，人類(lèi)在社會(huì)交往的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)需求并尋求需求的解決，只有在人與人之間的交換過(guò)程中才能最終滿(mǎn)足個(gè)體的需求。這種交換與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的交換有著較強(qiáng)的一致性，同樣是在投入后得到收益。不同于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的物質(zhì)交換的是，這種在需求滿(mǎn)足過(guò)程中的人際交換可能是精神層面的，這一理論使得人們?cè)谔接懮鐣?huì)組織發(fā)展時(shí)有了新的思路。

自發(fā)性群眾體育組織是在固定地區(qū)的群眾有共同的體育健身需求的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，組織成員通過(guò)組織的發(fā)展實(shí)現(xiàn)相互間的“交換”，這種社會(huì)交換的行為推進(jìn)了人們?cè)趨⑴c有組織的健身的過(guò)程中得到了相比于個(gè)體健身行為更有效率的結(jié)果。正是由于群眾在自發(fā)形成的體育組織中得到的身體健康滿(mǎn)足程度高于群眾自身的體育健身，因此才會(huì)對(duì)于自發(fā)形成群眾體育組織有更迫切的需求。

具體來(lái)說(shuō)，人們?cè)谧园l(fā)形成體育組織的過(guò)程中與自身的體育健身同時(shí)發(fā)生的是與更大范圍的人群開(kāi)展的交際活動(dòng)、娛樂(lè)活動(dòng)、學(xué)習(xí)活動(dòng)和提高活動(dòng)，正是這種交換的結(jié)果決定了群眾選擇自發(fā)形成群眾體育組織，同時(shí)這一交換的結(jié)果也構(gòu)成了人們參與自發(fā)組織的體育社會(huì)組織的直接動(dòng)力。

1.3 自發(fā)性群眾組織形成的紐帶

不同性別、年齡、職業(yè)、地區(qū)的群眾在開(kāi)展體育健身時(shí)必然有著不同的選擇，因此在其自發(fā)形成體育社會(huì)組織的過(guò)程中必然有著一定的心理紐帶，一般來(lái)說(shuō)特定群眾間共同的體育態(tài)度和體育價(jià)值觀(guān)是自發(fā)形成體育組織的紐帶。社會(huì)心理學(xué)家F·海德的平衡理論能夠恰如其分地揭示這一情況。根據(jù)平衡理論，人們形成的體育社會(huì)組織是基于“P-O-X”三角關(guān)系的，P指的是能夠發(fā)生主動(dòng)行為的個(gè)體，O指的是主體個(gè)體之外的其他人，X指的是事件，在實(shí)踐中P、O、X三者構(gòu)成一個(gè)封閉的環(huán)狀系統(tǒng)，每一個(gè)要素均與其他兩個(gè)要素有著緊密聯(lián)系，只有三者形成平衡這一系統(tǒng)才能有序運(yùn)轉(zhuǎn)。在形成自發(fā)性的群眾體育組織過(guò)程中，個(gè)體與其他群眾自發(fā)形成體育組織的平衡點(diǎn)就是共同的體育態(tài)度和體育價(jià)值觀(guān)，只有在共同體育態(tài)度和體育價(jià)值觀(guān)的保障下才能實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)內(nèi)部的平衡，如果平衡被打破，那么自發(fā)性的群眾體育組織也將不復(fù)存在。

從社會(huì)心理學(xué)的平衡理論出發(fā)可以判斷群眾自發(fā)形成體育社會(huì)組織的紐帶是群眾共同的體育態(tài)度和體育價(jià)值觀(guān)，具體而言就是其在體育健身的目標(biāo)、體育健身的項(xiàng)目選擇、體育健身的興趣、體育健身的時(shí)間等方面的一致性。個(gè)體和個(gè)體之間通過(guò)這種一致性產(chǎn)生彼此間的平衡態(tài)是自發(fā)形成群眾體育組織的紐帶和關(guān)鍵。

2 自發(fā)性群眾體育組織的心理特征與障礙

2.1 自發(fā)性群眾體育組織的心理特征

根據(jù)群眾體育組織產(chǎn)生的社會(huì)心理學(xué)原因可以發(fā)現(xiàn)在群眾體育組織自發(fā)形成的過(guò)程中始終伴隨著從眾的心理特征，這是自發(fā)性群眾體育組織的基本特征。從眾心理指的是個(gè)體受到外界人群的影響，在產(chǎn)生知覺(jué)、判斷、認(rèn)識(shí)時(shí)表現(xiàn)出符合公眾輿論或多數(shù)人行為方式的特點(diǎn)。無(wú)論是美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家阿希的從眾實(shí)驗(yàn)還是M ·謝里夫的游動(dòng)錯(cuò)覺(jué)實(shí)驗(yàn)均表明了在多數(shù)情況下僅有少數(shù)人能夠保持獨(dú)立性，從眾心理是個(gè)體普遍存在的心理現(xiàn)象。

產(chǎn)生從眾心理的主要影響因素可以分為群體因素、情境因素和個(gè)人因素。群體因素指的是較大規(guī)模、較強(qiáng)凝聚力的組織能夠使人們產(chǎn)生從眾行為。情境因素則指的是個(gè)體在處于心理模糊或受到權(quán)威影響的情境中容易產(chǎn)生從眾心理。個(gè)人因素則主要表現(xiàn)在個(gè)體的人格特征、性格差異和文化差異方面，一般來(lái)說(shuō)，自信心較差、性格較軟弱者容易從眾，女性相比男性更容易從眾。從眾心理和從眾行為容易帶來(lái)個(gè)性的泯滅，容易使得個(gè)體獲得匿名感和淹沒(méi)感，對(duì)人們的日常行為容易產(chǎn)生重要影響。

在自發(fā)性群眾體育組織形成的過(guò)程中從眾心理扮演著重要的角色。首先，在個(gè)體參與群眾體育運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中極易受到多數(shù)人的影響，參與體育運(yùn)動(dòng)時(shí)個(gè)體往往沒(méi)有明確的心理期待和目標(biāo)定位，隨著大多數(shù)人的行為開(kāi)展體育健身正是受到從眾心理的影響。其次，在自發(fā)性群眾體育組織發(fā)展的過(guò)程中從眾心理也是重要的維系機(jī)制，在組織中不會(huì)有個(gè)體愿意成為另類(lèi)，因此努力按照組織的統(tǒng)一要求規(guī)范自身的行為。正是基于以上特征，從眾心理的確是自發(fā)性群眾體育組織的基本心理特征。從眾心理在很大程度上能夠規(guī)范人們的體育健身行為，但是從另一個(gè)角度來(lái)看，從眾心理容易讓人們忽視個(gè)人主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮甚至讓人們喪失個(gè)性。個(gè)體在組織內(nèi)部受到從眾心理的影響行為逐漸趨于規(guī)范，同時(shí)，從眾者的行為也會(huì)在很大程度上影響組織內(nèi)其他個(gè)體的行為。

2.2 影響自發(fā)性群眾體育組織發(fā)展的心理學(xué)障礙

自發(fā)性群眾體育組織的形成是在全民健身運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的背景下一個(gè)重要特征，有著深刻的社會(huì)心理學(xué)根源和以從眾心理為主體的心理特征，但是在其發(fā)展過(guò)程中仍然會(huì)面臨著來(lái)自個(gè)體性格、組織認(rèn)同、組織價(jià)值觀(guān)的一定阻礙。

2.2.1 個(gè)體性格障礙。前文已述，自發(fā)性群眾體育組織在從眾心理的影響下個(gè)體的行為逐漸趨同，組織內(nèi)成員的行為逐漸規(guī)范，但是仍然會(huì)面臨來(lái)自個(gè)性的阻礙。所謂個(gè)性指的是個(gè)體在日常生活中表現(xiàn)出來(lái)的不同于其他人的心理特征的總和，個(gè)性的差異會(huì)受到包括先天因素、外界因素、內(nèi)部因素的綜合影響，無(wú)論是教育程度、社會(huì)環(huán)境還是個(gè)人職業(yè)、努力情況等都會(huì)使得個(gè)體具備不同的心理特征，產(chǎn)生不同個(gè)性。不同的個(gè)性是人際交往過(guò)程中面臨的主要障礙，同時(shí)也是形成自發(fā)性群眾體育組織所面臨的主要障礙。

個(gè)性的差異會(huì)在自發(fā)形成群眾體育組織的過(guò)程中產(chǎn)生矛盾與沖突，處于同一組織內(nèi)部的個(gè)體是否具備相同或相近的心理特征會(huì)影響其在體育項(xiàng)目、體育運(yùn)動(dòng)時(shí)間方面的選擇，同時(shí)在體育活動(dòng)的過(guò)程中不同個(gè)性的成員也會(huì)選擇不同的情感交流方式。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，成員的個(gè)性差異是決定其在全民健身過(guò)程中選擇個(gè)體健身方式還是群體組織健身方式，因此，個(gè)性的差異會(huì)對(duì)自發(fā)性群眾體育組織的形成構(gòu)成第一個(gè)非常重要的障礙。

2.2.2 組織認(rèn)同障礙。個(gè)體對(duì)于組織的認(rèn)同不僅取決于其個(gè)體的心理特征和集體觀(guān)念，同樣會(huì)受到包括自我認(rèn)同、體育認(rèn)同、他人認(rèn)同在內(nèi)的影響，這種認(rèn)同差異在特定情況下都可能成為自發(fā)性群眾體育組織形成發(fā)展的障礙。個(gè)體對(duì)于自我的認(rèn)同程度，對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)的認(rèn)同程度和對(duì)于組織內(nèi)部其他成員的認(rèn)同程度都會(huì)影響個(gè)體對(duì)于組織的認(rèn)同。在實(shí)踐中，個(gè)體對(duì)于不同個(gè)體的性別、年齡的認(rèn)同以及對(duì)于運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的認(rèn)同都會(huì)成為自發(fā)性群眾體育組織形成的障礙。比如在群眾體育健身中如果有較多數(shù)量的中老年個(gè)體參與太極拳運(yùn)動(dòng)則容易自發(fā)形成群眾體育組織，反之，如果成員間年齡、性別、運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目差異較大則不易形成自發(fā)性群眾體育組織。

2.2.3 體育價(jià)值觀(guān)障礙。這里所說(shuō)的體育價(jià)值觀(guān)不僅指?jìng)€(gè)體對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)的價(jià)值取向，同時(shí)還包括個(gè)體在體育健身過(guò)程中與他人產(chǎn)生交集時(shí)所采取的價(jià)值觀(guān)。一般來(lái)說(shuō)，在全民健身開(kāi)展過(guò)程中個(gè)體的價(jià)值觀(guān)可以分為合作的價(jià)值觀(guān)、競(jìng)爭(zhēng)的價(jià)值觀(guān)和個(gè)人主義的價(jià)值觀(guān)。競(jìng)爭(zhēng)的價(jià)值觀(guān)要求自身的利益要相對(duì)高于他人，個(gè)人主義的價(jià)值觀(guān)則要求個(gè)人利益的最大化而不顧他人的損失，這兩種價(jià)值觀(guān)在自發(fā)形成群眾體育組織的過(guò)程中都會(huì)產(chǎn)生消極影響。

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