景榮

摘要：在分析民俗文化的涵義的基礎(chǔ)上，從多方面論述并探討了民俗文化元素在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用，最后分別從平面設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝飾等三個(gè)方面具體論述了民俗文化元素在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用問題，希望對于推動民俗文化元素融入當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展具有一定幫助。

關(guān)鍵詞：民俗文化元素，藝術(shù)設(shè)計(jì)，民俗文化內(nèi)涵，民族文化

中國分類號：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編碼：1672-7053（2018）03-0075-02

隨著我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域也呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢。隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的不斷發(fā)展，我國當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)邁向國際化的步伐越來越大，并獲得了一定的成績。經(jīng)過分析，當(dāng)前的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品大部分存在著過分“西化”的問題，反而丟掉了我國藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)有的民族特色設(shè)計(jì)元素。面臨這樣的窘境，我們應(yīng)該積極思考，如何有效將本民族特色的民俗文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)相互融合，更好體現(xiàn)出中華民族的悠久的文化歷史氣息，在世界藝術(shù)舞臺上更好地展示出我們的民俗文化lll。這里結(jié)合相關(guān)的當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中如何開展民俗文化元素應(yīng)用問題進(jìn)行探討，希望對我國的今后藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展提供必要的參考價(jià)值，希望能通過實(shí)行民俗文化元素與當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)相互結(jié)合，進(jìn)一步創(chuàng)造出富有更大藝術(shù)價(jià)值的作品。

1 民俗文化的涵義

所謂的民俗文化，主要體現(xiàn)在人類發(fā)展的歷史長河中所涉及到相關(guān)的生活習(xí)慣、風(fēng)土人情、信仰觀念以及情感寄托等方面的文化集合。從世界文化的發(fā)展歷史長河中，中華民族的“民俗”源遠(yuǎn)流長，所涉及到的內(nèi)容也十分廣泛，具體涉及到古代各種的日常生活，包括民間文學(xué)、人生禮儀、日常生活民俗、勞動民俗、宗教、巫術(shù)和婚喪嫁娶等，這些都能使得人們的日常生活極大豐富。

對于社會生活文化中的民俗文化來說，在某種程度上影響著人民群眾的日常生活習(xí)性以及社交行為規(guī)范，關(guān)系到社會整體氛圍的營造等，具體來說，不僅體現(xiàn)在民俗活動的娛樂觀賞性，另外，為重要的則是在人們的潛意識中相應(yīng)的道德觀念和倫理準(zhǔn)則引導(dǎo)，使得他們的一言一行不自覺地會受到一定的約束和規(guī)范。當(dāng)前，在建設(shè)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的過程中，我們除了要關(guān)注經(jīng)濟(jì)建設(shè)的快速發(fā)展，更為重要的是不應(yīng)忽視我們的文化建設(shè)，應(yīng)通過文化建設(shè)的不斷努力，向世界展示出中國民俗文化的經(jīng)典璀璨。對于民俗文化來說，其具有種類繁多的藝術(shù)樣式以及豐富多彩的藝術(shù)內(nèi)容，這些都是進(jìn)行藝術(shù)作品創(chuàng)作不可或缺的寶貴資源，應(yīng)該重視這種歷史悠久的文化遺產(chǎn)，保證其更好地為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)來服務(wù)。

2 民俗文化元素在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用

2.1 增添藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化氣息

在藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)該重視創(chuàng)作靈感的培養(yǎng)，則是賦予創(chuàng)作作品不可或缺的條件。只有富有文化氣息的作品才能激發(fā)人們的回憶以及聯(lián)想，能將各種文化形態(tài)進(jìn)行鮮活的展現(xiàn)，更好地服務(wù)于人們的溝通交流中，幫助人們?nèi)菀讓?shí)現(xiàn)人文和自然相互溝通的審美境界。分析當(dāng)前的藝術(shù)作品，一般來說，人們則是結(jié)合實(shí)際生活情況，能夠深度探索和挖掘民俗文化中所涉及到的團(tuán)圓美好、吉祥如意的內(nèi)涵，不僅能夠幫助人們實(shí)現(xiàn)預(yù)期的喜慶氣氛，更多則是在人們的衣食住行中融入了民俗文化元素。比如，這里通過著名美籍華裔設(shè)計(jì)師貝聿銘先生的香港中銀大廈的設(shè)計(jì)作品為例，在進(jìn)行結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)理念中，充分體現(xiàn)出了民俗文化“節(jié)節(jié)高”特點(diǎn)，通過相關(guān)的遞減的三角形向上的組合形式，能夠利用穩(wěn)固的特點(diǎn)，更好迎合人們對于節(jié)日中的“芝麻開花節(jié)節(jié)高”的吉利寓意，符合大眾的基本觀念。

2.2 提升藝術(shù)設(shè)計(jì)的民族氣息

隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的快速發(fā)展，世界文化呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)，在這種影響下，我國的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格也趨于國際化的發(fā)展方向。隨著我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷提升，以及我國在世界上的影響地位越來越強(qiáng)，很多文化國際交流活動在我國開展。這是一個(gè)良好的契機(jī)，我們應(yīng)該在文化信息交融的過程中，積極將相應(yīng)的民俗文化的精彩元素進(jìn)行展現(xiàn)，特別是能夠反映出我國的自身民族特色的文化設(shè)計(jì)理念內(nèi)容，這樣才能有利于促進(jìn)世界文化的交流和發(fā)展。以2008年的北京奧運(yùn)會的會徽和祥云火炬為例進(jìn)行說明，通過設(shè)計(jì)“中國印·舞動的北京”，能夠?qū)⒚褡鍤庀⑷谌肫渲?，更好展現(xiàn)出中國特色、北京特點(diǎn)以及奧林匹克運(yùn)動元素等。具體來說，這里采用的紅白相間的“京”字，其好像一位載歌載舞的歡樂舞者來高興地迎接著奧運(yùn)會的到來，又像一位進(jìn)行沖刺的賽跑運(yùn)動員等待著激烈的奧運(yùn)比賽項(xiàng)目的開展。其中，利用中國毛筆書法方式來淋漓盡致地展現(xiàn)出“Beijing”和“2008”的字樣。

2.3 加強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的地域氣息

根據(jù)“十里不同音，百里不同俗”，我們可以看出民俗文化隨著地域而發(fā)生的變化，以及其所具有的獨(dú)特風(fēng)格。當(dāng)前，地域性設(shè)計(jì)則是藝術(shù)設(shè)計(jì)界中不可或缺的發(fā)展趨勢，應(yīng)該將地域文化特色元素積極融入到設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中，更好保障地域智慧結(jié)晶體現(xiàn)在藝術(shù)作品中，將藝術(shù)體現(xiàn)出強(qiáng)烈的地域氣息，使得地域文化特點(diǎn)得到更好的展示，進(jìn)一步加強(qiáng)人們從內(nèi)心深處的強(qiáng)烈的歸屬感以及認(rèn)同感，積極參考現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)手法，將相應(yīng)的賦予地域風(fēng)情的作品展示到國家舞臺上。

3 民俗文化元素在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1 民俗文化元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

對于媒體傳播中的平面設(shè)計(jì)來說，這方面不僅應(yīng)該包括相關(guān)的形式內(nèi)容，還應(yīng)該具有一定的內(nèi)涵韻味，充分結(jié)合相應(yīng)的民俗文化，能進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)人們的對審美文化的感受。比如，對于漢族人民來說，龍是代表著權(quán)力和吉祥雄偉的特點(diǎn)，具有很強(qiáng)的傳奇色彩，也可以看做為中華民族的典型代表，隨處可見龍的標(biāo)志和影響。

對于年畫來說，能夠代表我國的民間藝術(shù)形式，具有獨(dú)特的藝術(shù)文化價(jià)值，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的民俗文化元素風(fēng)格。在具體的平面設(shè)計(jì)過程中，通過設(shè)計(jì)師的大膽創(chuàng)新，能夠進(jìn)一步仔細(xì)加工處理中國畫和形象，保證人們進(jìn)一步感受到生活的幸福美好，能實(shí)現(xiàn)美好的視覺享受的傳遞。創(chuàng)作過程中，設(shè)計(jì)師利用干變?nèi)f化的表現(xiàn)手法，通過現(xiàn)代藝術(shù)的變現(xiàn)形式，能夠?qū)⒑芏嘧匀恢胁淮嬖诘膱D形，比如鳳凰等，進(jìn)行性妙惟肖的刻畫，能夠從大眾的審美標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，在特定的環(huán)境下，創(chuàng)造出符合時(shí)代特征的作品。比如，在“中國國際航空公司”的標(biāo)識中，充分參考了年畫中的鳳凰的圖形，通過一定的現(xiàn)代藝術(shù)化的變形處理，也在某種上好像英文單詞“VIP”，在具體的色彩應(yīng)用過程中，則是利用中國紅色來體現(xiàn)出鳳凰的寓意，能帶給人們吉祥如意，是光明的使者。這樣的寓意不言而喻，能夠體現(xiàn)出航員工服務(wù)社會的內(nèi)心情感，以及對于航空安全事業(yè)的努力探索和追求。

對于剪紙藝術(shù)來說，集中了中國古人在生活中的聰明才智，大都是通過紅色紙張為主，能體現(xiàn)出中國人的幸福感、喜悅感以及熱情的態(tài)度，進(jìn)一步深化表現(xiàn)出了勞動群眾對于美好幸福生活的追求。設(shè)計(jì)師將剪紙藝術(shù)融入到海報(bào)設(shè)計(jì)中，能起到很好的效果。

3.2 民俗文化元素在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

人們現(xiàn)在的生活已經(jīng)離不開廣告，在商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的背景下，廣告宣傳隨處可見，我們的生活被各種各樣的廣告信息所充斥著，這其中部分優(yōu)秀的廣告能夠?qū)F(xiàn)代信息和傳統(tǒng)民俗相互結(jié)合，起到了很好的效果。在廣告設(shè)計(jì)中，結(jié)合廣告內(nèi)容選擇多種多樣、紛繁復(fù)雜的民俗文化元素，正是利用傳統(tǒng)美和現(xiàn)代美相互結(jié)合，能帶給人們一種全新的不一樣的感覺，往往會起到意想不到的效果。其中，最為明顯的應(yīng)用就是旅游廣告，在屏幕上展示了極具地域風(fēng)情的民俗文化元素，能夠保證觀眾的吸引力得到極大提升。比如，對于山西的旅游介紹中，充分利用其具有鮮明特點(diǎn)的地域風(fēng)情，通過身著紅黃色彩的女鼓手在黃土高坡上的怒吼，帶給人們十分歡快的威風(fēng)鑼鼓，緊跟而來的則是最具有典型的代表性的洶涌澎湃的黃河壺口瀑布，這是通過這些景象將中華民族的不屈不撓精神得到充分展現(xiàn)，能體現(xiàn)出山西的獨(dú)特魅力。

3.3 民俗文化元素在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

對于室內(nèi)裝飾來說，主要體現(xiàn)在人們對于建筑空間中藝術(shù)、技術(shù)、功能等方面的綜合設(shè)計(jì)等方面，充分考慮相關(guān)的環(huán)境特點(diǎn)、功能定位以及相關(guān)問題，通過合理的技術(shù)措施，進(jìn)行良好的造型設(shè)計(jì)，充分考慮相關(guān)的人體工程學(xué)等知識，將滿足人們對于室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的相關(guān)需求，帶給人們美感、舒適的感覺，符合使用者的使用需求以及審美需要。其中，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，也大量應(yīng)用了廣泛的民俗文化元素，通過精心的設(shè)計(jì)和構(gòu)思，能符合人們對于家居生活以及審美的追求，保證能體現(xiàn)出具有多樣化的內(nèi)涵。 對于剪紙藝術(shù)來說，隨著地域的不同，南方和北方在剪紙工藝存在一定的差異化，所謂各具特色，但依舊都能反映出人們對于幸福生活以及吉祥寓意的追求，從普通老板姓到皇親國戚都十分推崇剪紙藝術(shù)。在過年或者結(jié)婚等喜慶的日子里，人們將剪紙直接貼在彩燈、墻壁、門窗以及彩扎上，可以結(jié)合具體的室內(nèi)布置，來進(jìn)行張貼或雕刻華美的剪紙紋飾，這樣往往具有很好的視覺效果，起到意想不到的裝飾作用。

4 結(jié)語

隨著源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化的影響，每個(gè)中國人的血液中有著民俗文化元素，考慮到藝術(shù)設(shè)計(jì)直接影響著人們的生活方方面面，這些民俗文化元素?zé)o時(shí)無刻在影響著人們的社會行為以及日常生活，對于言行舉起起到一定的規(guī)范、約束的作用。我們應(yīng)該看到，在世界文化不斷融合的背景下，應(yīng)該重新深刻認(rèn)識民俗文化元素的發(fā)展，以滿足現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的需求，將中國民族的藝術(shù)不斷向前推動發(fā)展。