亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        城鎮(zhèn)化背景下回族社區(qū)面臨的問題及對(duì)策

        2018-05-14 17:05:55馬迎雪
        關(guān)鍵詞:城鎮(zhèn)化問題對(duì)策

        馬迎雪

        [摘 要]隨著現(xiàn)代化、城市化步伐的加快,城鎮(zhèn)化的趨勢越來越突出。作為山東省東部最大的回族聚居區(qū)——青州,當(dāng)?shù)鼗刈迳鐓^(qū)也正處于城鎮(zhèn)化的影響下,如何在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、繼承與發(fā)展之間獲得協(xié)調(diào)成為當(dāng)前社區(qū)面臨的突出問題。筆者正是基于山東省青州市回族社區(qū)的考察,分析城鎮(zhèn)化給回族社區(qū)帶來的經(jīng)濟(jì)、居住格局、民族關(guān)系、社會(huì)生活等方面的問題,提出相關(guān)的建議與對(duì)策。

        [關(guān)鍵詞]城鎮(zhèn)化;回族社區(qū);問題;對(duì)策

        [中圖分類號(hào)]D422.6 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

        1 社區(qū)的概況

        青州市是山東省東部最大的回族聚居區(qū),現(xiàn)有回族22000余人,占全市人口總數(shù)的2.5%,其中由夏欽園、昭德、后坡街道圍成的昭德、東后坡兩個(gè)社區(qū)集中了90%以上的回族。東后坡社區(qū)位于云門山街道東北端,東倚東關(guān)社區(qū),西靠昭德社區(qū),南傍徐橋社區(qū),北臨東關(guān)社區(qū),由東后坡社區(qū)居民委員會(huì)一個(gè)社區(qū)構(gòu)成。該社區(qū)北起白果莊巷,南止昭德街,新中國成立初期修建。因在真教寺東又瀕臨坡野,故名東后坡巷子。

        社區(qū)主街——東后坡街,是回族居住最集中的街道之一,也是牛羊肉加工最密集的地區(qū)。東后坡社區(qū)占地約2000畝,居民403戶,人口1580人,均系回族。社區(qū)以個(gè)體經(jīng)營為主,包括養(yǎng)殖、屠宰加工、水產(chǎn)品經(jīng)營、汽車運(yùn)輸?shù)刃袠I(yè),其中屠宰戶占了49.6%。

        2 城鎮(zhèn)化產(chǎn)生的問題

        近些年來,隨著青州市城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快,城鎮(zhèn)不斷改建、擴(kuò)建和重新規(guī)劃,使得回族的一些傳統(tǒng)聚居街區(qū),比如參府街、伙巷街等都將面臨改造拆遷的局面。東后坡社區(qū)一帶作為青州傳統(tǒng)的老街區(qū)之一,也已被列入市政改造的重點(diǎn)區(qū)域。社區(qū)中的一些居民已經(jīng)遷到南營街、竇家莊等市郊了。拆遷改造將對(duì)原來傳統(tǒng)社區(qū)經(jīng)濟(jì)、居住格局、民族關(guān)系以及社會(huì)生活等各方面產(chǎn)生顯著影響。

        (1)經(jīng)濟(jì)方面,它會(huì)對(duì)回族傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)生活產(chǎn)生影響。通過上面的調(diào)查,我們了解到屠宰業(yè)是東后坡社區(qū)居民的主要生計(jì)方式。除了旺季雇用他人幫忙之外,東后坡的回族屠宰一般都是以家庭為單位,很多家庭都是世代以屠宰為業(yè)。由于受家庭場地、人員、工具等的限制,東后坡的回族很難形成集約化的屠宰規(guī)模。隨著城市的拆遷改造,一部分回族搬進(jìn)樓房,這就對(duì)原有的屠宰方式構(gòu)成了挑戰(zhàn)。除非社區(qū)集體組織,比如說轉(zhuǎn)移到農(nóng)村進(jìn)行,或者委托有關(guān)服務(wù)部門代替進(jìn)行,或者直接購買牛羊肉成品,否則自家操作宰牲的習(xí)俗很可能會(huì)消失或轉(zhuǎn)化成其他形式。

        (2)居住格局,它會(huì)使民族聚居走向散居化。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快,有一部分回族因考慮所從事的行業(yè)會(huì)選擇遷到臨近的郊區(qū)居住。同時(shí)也有一部分人因?yàn)橘徺I商品住房而遷移到該社區(qū)居住,這無疑會(huì)導(dǎo)致民族聚居區(qū)的散居化。回族居住分散,清真食品和日用品的供應(yīng)也成了問題,給日常生活帶來諸多不便。

        (3)民族關(guān)系,它會(huì)對(duì)回漢民族交流產(chǎn)生影響。隨著回族聚居格局的改變,回漢兩族雜居現(xiàn)象越來越普遍,族群的邊界也更加凸顯。不同文化的民族相互接觸通常會(huì)產(chǎn)生兩種結(jié)果,一種是逐漸接受其他民族的文化,融入到其他民族中;另一種是在與“他者”的接觸中更加認(rèn)識(shí)到“自我”與“他者”的差異,族群邊界更加明顯,本民族內(nèi)部更加團(tuán)結(jié),導(dǎo)致本民族的認(rèn)同更加強(qiáng)烈。近年來回漢通婚現(xiàn)象的不斷上升,使我們認(rèn)識(shí)到回漢民族的不斷融合。但我們更要清醒地認(rèn)識(shí)到回漢民族交流的現(xiàn)狀,充分估計(jì)回漢民族交流可能會(huì)帶來的一系列問題,正確引導(dǎo)回漢民族交流。

        (4)社會(huì)生活,它會(huì)帶來社區(qū)居民鄰里關(guān)系的改變。東后坡社區(qū)的回民大都居住在自家的四合院里,胡同與四合院使鄰里之間往來密切。鄰里之間從相互借用東西、照看家門到經(jīng)常串門、圍坐聊天、交流信息和情感等活動(dòng)成為社區(qū)鄰里關(guān)系的主要內(nèi)容。拆遷改造之后,居民將住進(jìn)單戶的公寓樓中,這無疑會(huì)消除鄰里之間因?yàn)閷?duì)空間爭奪而造成的緊張無序的狀況。但鄰里之間發(fā)生的文化上相互影響、潛移默化的作用可能會(huì)減弱。所有這些都可能會(huì)削弱居民對(duì)回族社區(qū)的認(rèn)同感和凝聚力。

        3 解決上述問題的建議與對(duì)策

        (1)促進(jìn)回族經(jīng)濟(jì)的規(guī)?;⒍嘣l(fā)展。首先,在規(guī)劃回族聚居區(qū)的城市建設(shè)時(shí),可以建設(shè)回族特色食品一條街或回族市場。同時(shí)鼓勵(lì)和引導(dǎo)回族勇于做經(jīng)營的改進(jìn)和升級(jí),打破小家庭經(jīng)營的局面,向規(guī)?;放苹牡缆钒l(fā)展。其次,解放思想、靈活就業(yè),開辟多元化的就業(yè)渠道。最后,努力打造民族品牌,發(fā)揮龍頭企業(yè)的帶動(dòng)和促進(jìn)作用。

        (2)積極發(fā)揮伊斯蘭教在回族社區(qū)自治方面的作用。清真寺與回族的聯(lián)系是非常密切的。首先清真寺是回族日常禮拜的場所,其次回族每個(gè)人出生、結(jié)婚、喪葬等一生中的大事都離不開清真寺;最后,清真寺也是回族經(jīng)學(xué)學(xué)習(xí)、體育活動(dòng)和社會(huì)交往的場所。因此回族社區(qū)應(yīng)緊緊依托清真寺,做好社區(qū)的福利服務(wù)以及文化服務(wù)。

        (3)創(chuàng)新回漢民族交流的方式。隨著住宅小區(qū)的普及,我們應(yīng)不斷創(chuàng)新小區(qū)文化,努力在各居委會(huì)或街道辦事處培養(yǎng)新型的鄰里關(guān)系,建設(shè)新型的回漢民族混居文化,營造新型的回漢民族交流氛圍。比如充分利用住宅小區(qū)的公告欄和信息欄,宣傳民族政策,引導(dǎo)民族溝通,促進(jìn)民族互信;充分利用住宅小區(qū)的單元居住格局,增加單元內(nèi)互動(dòng),增進(jìn)鄰里了解;充分發(fā)揮小區(qū)物業(yè)和居委會(huì)的基層工作效能,向漢族介紹回族禁忌和習(xí)俗,為回漢民族的社區(qū)交流打造和諧的平臺(tái)。

        社區(qū)的逐步開放,使其既面臨異質(zhì)化的挑戰(zhàn),也帶來了社區(qū)與城市社會(huì)的進(jìn)一步整合。面對(duì)現(xiàn)實(shí),東后坡社區(qū)今后的發(fā)展問題,不僅關(guān)系到回族文化的傳承與發(fā)展,而且關(guān)系到青州社會(huì)的繁榮與穩(wěn)定。

        盡管在青州城市化的過程中,回族社區(qū)拆遷重建已經(jīng)成為大勢所趨,但是政府在制定方針政策時(shí)仍應(yīng)尊重和傳承回族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,維護(hù)回族社區(qū)的穩(wěn)定和繁榮。只有這樣才能實(shí)現(xiàn)青州各民族的共同繁榮,實(shí)現(xiàn)青州的現(xiàn)代化。同時(shí),只有在保持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,“美己之美,美人之美”,回族社區(qū)才能順利完成自身從傳統(tǒng)到現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變。東后坡社區(qū)作為青州典型的回族社區(qū)之一,在城鎮(zhèn)化的進(jìn)程下既要繼承與發(fā)揚(yáng)回族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),也要積極地調(diào)試平衡。其主要經(jīng)濟(jì)行業(yè)——屠宰業(yè)面對(duì)城鎮(zhèn)化帶來的挑戰(zhàn)時(shí),應(yīng)積極探索新的經(jīng)營模式,更新管理理念,發(fā)揮現(xiàn)代化企業(yè)的帶頭作用。同時(shí)社區(qū)通過開展學(xué)習(xí)教育等活動(dòng),提高回民的文化水平,使其以開放的心態(tài)積極投身于社區(qū)現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中,實(shí)現(xiàn)回族文化與主流文化的互動(dòng)發(fā)展。

        [參考文獻(xiàn)]

        [1] 莊孔韶主編.人類學(xué)通論[M].山西教育出版社,2002.

        [2] 費(fèi)孝通著.江村經(jīng)濟(jì)[M].江蘇人民出版社,1986.

        [3] 施琳著.經(jīng)濟(jì)人類學(xué)[M].中央民族大學(xué)出版社,2002.

        [4] 王銘銘著.社會(huì)人類學(xué)與中國研究[M].生活·讀書·新知三聯(lián)書店,1997.

        [5] 趙潛主編.青州回族溯源[M].重慶出版社,2004.

        [6] 巴斯(FrederickBarth)〔挪威〕著,高崇譯.族群與邊界[J].廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲社版),1999(01).

        [7] 良警予.牛街:一個(gè)城市回族社區(qū)的變遷[M].中央民族大學(xué)出版社,2006(05)。

        [8] 馬曉軍,代高峰.城市化背景下散雜居地區(qū)回族居住格局的變遷—基于對(duì)開封市順河回族區(qū)的調(diào)查[J].吉昌學(xué)院學(xué)報(bào),2011(02).

        [9] 張玉璋.青州的回民族源及其風(fēng)俗史知識(shí)簡介[J].濰坊教育學(xué)院學(xué)報(bào)(綜合版),1990(02).

        猜你喜歡
        城鎮(zhèn)化問題對(duì)策
        診錯(cuò)因 知對(duì)策
        對(duì)策
        面對(duì)新高考的選擇、困惑及對(duì)策
        防治“老慢支”有對(duì)策
        演員出“問題”,電影怎么辦(聊天室)
        韓媒稱中俄冷對(duì)朝鮮“問題”貨船
        堅(jiān)持“三為主” 推進(jìn)城鎮(zhèn)化
        “問題”干部“回爐”再造
        南方周末(2015-05-07)2015-05-07 04:39:36
        城鎮(zhèn)化
        江蘇年鑒(2014年0期)2014-03-11 17:09:40
        加快推進(jìn)以人為本的新型城鎮(zhèn)化
        无码中文亚洲av影音先锋| 全部免费国产潢色一级| avtt一区| 精品国产av一区二区三四区| 日本一区二区三区四区高清不卡| 新婚少妇无套内谢国语播放| 亚洲成a人无码| 亚洲天堂在线播放| 视频精品亚洲一区二区| 一区二区人妻乳中文字幕| 久草青青91在线播放| 一二三四日本中文在线| 人与嘼交av免费| 国产精品久久久久久久y| 人妻少妇中文字幕av| 亚洲国产精品久久婷婷| 欧美国产亚洲日韩在线二区| 亚洲av无码国产精品色软件下戴 | 亚洲黄色天堂网站在线观看禁18| 天天躁夜夜躁狠狠是什么心态| 在线天堂www中文| 日韩AV不卡六区七区| 亚洲毛片网| 白白色青青草视频免费观看| 日本不卡一区二区三区在线视频| 久久人人爽av亚洲精品| 久久aⅴ人妻少妇嫩草影院| 国产精品jizz观看| 偷拍av一区二区三区| 久久精品国产亚洲av久按摩| 久久偷看各类wc女厕嘘嘘偷窃| 特级av毛片免费观看| 四虎影视亚洲精品| 国内精品国产三级国产avx| 亚洲精品一区三区三区在线| 无码孕妇孕交在线观看| 牛鞭伸入女人下身的真视频| 色狠狠一区二区三区香蕉蜜桃| 久久国产亚洲av高清色| 91精品国产综合久久久蜜| 无遮挡18禁啪啪羞羞漫画|