韓正文

【摘要】小說(shuō)主題的探究題歷來(lái)是高考現(xiàn)代文考試的重點(diǎn)，也是占分比較重的題型，但是歷年高考一旦出現(xiàn)此種題型，學(xué)生往往感覺(jué)不知從何答起，或者雖然寫(xiě)得不少，但也是答非所問(wèn)，不得要領(lǐng)。本文試從實(shí)際教學(xué)中的實(shí)踐入手，借助人物形象的分析探究回答此類(lèi)題型的入門(mén)鑰匙。

【關(guān)鍵詞】小說(shuō)；主題；人物形象

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

江蘇高考語(yǔ)文《考試說(shuō)明》中，對(duì)考生考試能力的要求中明確指出，“對(duì)某些問(wèn)題進(jìn)行探究，有見(jiàn)解，有發(fā)現(xiàn)，有創(chuàng)新”，這一能力等級(jí)的要求體現(xiàn)在現(xiàn)代文閱讀的考試內(nèi)容上，就是考生能對(duì)作品表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向做出評(píng)價(jià)，能從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)。對(duì)今年高考探究題分析，其多是對(duì)小說(shuō)主題的探究。那么，如何探究呢？

一、關(guān)注作者借助人物塑造的普遍形象

所謂的普遍形象，指的是一篇小說(shuō)中的人物固然代表著他本身，是“活生生的這一個(gè)”，但是同時(shí)也代表著社會(huì)中一類(lèi)人物，是這一類(lèi)人的集中寫(xiě)照。

“這一個(gè)”在文中有他生活的環(huán)境和圈子，有他的喜怒哀樂(lè)，有他的人生軌跡。當(dāng)我們讀到他的人生經(jīng)歷時(shí)，跟著他高興悲哀或者痛苦歡歌。能讓讀者做到這樣，是作為一個(gè)作家最直接的追求，它代表著這篇?jiǎng)?chuàng)作是成功的。但是真正的作家不會(huì)止步于此，真正的作家會(huì)讓讀者跟著喜怒哀樂(lè)的文中人物去反觀自己，去反觀自己的周遭，朋友同事或是陌生人，這里邊有個(gè)映射的關(guān)系，也就是文中人物的性格，其實(shí)是現(xiàn)實(shí)中某個(gè)人物的性格；文中人物的命運(yùn)，其實(shí)是現(xiàn)實(shí)中某個(gè)人物的命運(yùn)?；蛘哒f(shuō)，現(xiàn)實(shí)中某個(gè)人物的性格被作者藝術(shù)化后成為小說(shuō)中的人物性格，現(xiàn)實(shí)中某個(gè)人物的命運(yùn)被作者藝術(shù)化后成為小說(shuō)中的人物命運(yùn)。

從這一層面來(lái)說(shuō)，我們關(guān)注小說(shuō)的人物，就不能局限于人物本身，而要關(guān)注作者借助人物塑造的普遍形象。能夠從人物所代表的普遍形象出發(fā)觀照文中人物，如能做到這樣，就預(yù)示著我們對(duì)文本的閱讀更進(jìn)了一步，預(yù)示著我們已經(jīng)初步把握了小說(shuō)的主題。

例如2008年現(xiàn)代文閱讀《侯銀匠》中的侯銀匠這一人物，他是一個(gè)銀匠，靠手藝養(yǎng)活女兒侯菊，父女二人相依為命，為女兒出嫁的事情張羅了好長(zhǎng)時(shí)間，不論是選女婿，還是為女兒準(zhǔn)備嫁妝，都讓我們看到了一個(gè)勤勞善良、精明能干的形象，看到了一個(gè)樸實(shí)的具有奉獻(xiàn)精神的父親。但是如果我們止步于此，其實(shí)并沒(méi)有看清作者汪曾祺塑造侯銀匠這一人物的目的，那就是借助侯銀匠這一形象，塑造的是以他為代表的生活在中國(guó)20世紀(jì)三四十年代城鎮(zhèn)的手藝人形象，塑造的是一位具有樸實(shí)、深沉父愛(ài)和傳統(tǒng)奉獻(xiàn)精神的普通父親形象。

二、關(guān)注作者借助人物傾注的人文關(guān)懷

人文關(guān)懷，一般認(rèn)為發(fā)端于西方的人文主義傳統(tǒng)，它的核心在于肯定人性和人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)尊嚴(yán)，關(guān)懷生命，就是對(duì)人的生存狀況的關(guān)懷、對(duì)人的尊嚴(yán)與符合人性的生活條件的肯定。小說(shuō)閱讀中關(guān)注作者借助人物傾注的人文關(guān)懷，就是關(guān)注作者在描摹人物經(jīng)歷和成敗浮沉的背后是否寄予了作者對(duì)人物的關(guān)懷，是否寄予了作者對(duì)以文中人物為代表的一類(lèi)人的生存狀況的關(guān)懷，是否寄予了作者對(duì)他們的尊嚴(yán)和符合人性的生活條件的肯定。

仍以2008年現(xiàn)代文閱讀《侯銀匠》為例，僅從文本來(lái)看，作者通過(guò)對(duì)侯銀匠工作的介紹，通過(guò)對(duì)侯銀匠生活中細(xì)節(jié)的描摹，通過(guò)對(duì)侯銀匠女兒侯菊出嫁前事事都做得很精到，出嫁后實(shí)際上成了陸家的當(dāng)家媳婦的描寫(xiě)，都為我們展現(xiàn)的是一個(gè)處于生活底層的人的生存境遇和生活的態(tài)度，他不僅刻畫(huà)的是侯銀匠一個(gè)人的生存狀況，更代表的是作者希冀通過(guò)對(duì)侯銀匠的描摹，提醒我們?nèi)リP(guān)注社會(huì)底層，關(guān)注普通百姓。因此，侯銀匠的生存狀況反映的是處于生活底層的小人物的生存境遇和生活態(tài)度，這種對(duì)侯銀匠的關(guān)注就是人文關(guān)懷的方向。

三、關(guān)注作者借助人物透露的審美取向

真善美人人向往，假丑惡人人躲避，這是人之常情。但是真善美是什么，假丑惡是什么，現(xiàn)實(shí)生活中并不是每個(gè)人都可以區(qū)分得清楚，因此思想的引領(lǐng)者就要采取一種為眾人所接受的方式闡述它，小說(shuō)就是最好的方式。車(chē)爾尼雪夫斯基在《生活與美學(xué)》中說(shuō)“任何事物，我們?cè)谀抢锟吹靡?jiàn)依照我們理解應(yīng)當(dāng)如此生活，那就是美的；任何東西，凡是顯示出生活或使我們想起生活的，那就是美的”。偉大的作家往往借助人物透露出自己的審美取向，這種審美取向就是對(duì)真善美的追求，對(duì)假丑惡的討伐，對(duì)正義光明的向往，對(duì)黑暗邪惡的鞭撻。這種審美取向本質(zhì)上來(lái)講是小說(shuō)最為核心的主題，作家在作品中無(wú)法直接站出來(lái)說(shuō)出內(nèi)心的想法，必然要通過(guò)某種途徑，這個(gè)途徑就是借助對(duì)人物的描摹來(lái)體現(xiàn)，所以如果能從這個(gè)角度來(lái)進(jìn)行思考，考生對(duì)于小說(shuō)主題的探究必然進(jìn)入更高的境界。

2010年江蘇卷現(xiàn)代文閱讀《溜索》第四題“本文寫(xiě)了駝隊(duì)飛渡峽谷的故事，請(qǐng)?zhí)骄科渲械纳羁桃馓N(yùn)和作者的情感取向”，參考答案給出四點(diǎn)，分別為：（1）駿馬、雄鷹、高山峽谷——對(duì)雄奇險(xiǎn)峻崇高的贊美；（2）領(lǐng)隊(duì)、精瘦漢子——對(duì)樂(lè)觀向上的人生態(tài)度的贊美；（3）牛的恐懼、發(fā)抖，對(duì)平庸、畏難的厭棄；（4）本文所寫(xiě)生存畫(huà)面——張揚(yáng)了原始、野性的陽(yáng)剛之美。通過(guò)對(duì)比不難發(fā)現(xiàn)，除了第三點(diǎn)外，其余三點(diǎn)都是作者借助對(duì)人物的描寫(xiě)透露 出的。

探究小說(shuō)主題，有多個(gè)角度和層面，但是從人物形象的角度分析是最好的方式，也是最符合小說(shuō)主題解讀要求的。把握主題是理解小說(shuō)的關(guān)鍵所在，也是考生最怕的題目之一，筆者寄希望于這篇拙作能對(duì)考生有所幫助。

（編輯：龍賢東）