郝娜 牛奔 楊韞嘉 賈慧敏 汪麗

摘 要：我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)的發(fā)展與否直接關(guān)系著社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展。高等農(nóng)業(yè)院校承載著培育高水平農(nóng)業(yè)人才的責(zé)任，長(zhǎng)期的沉淀已經(jīng)形成了具有深厚專業(yè)背景的農(nóng)科文化。傳統(tǒng)文化是我國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造文明歷史的產(chǎn)物，有著鮮明的民族特色和深厚的歷史積淀。傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它是構(gòu)建和豐富民族文化寶庫(kù)的主要原料。而對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，接受傳統(tǒng)文化的主要途徑就是中國(guó)歷代書(shū)畫(huà)作品。農(nóng)科專業(yè)特色活動(dòng)中的種子畫(huà)、蝶翅畫(huà)這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)相結(jié)合，既讓傳統(tǒng)文化的傳播在農(nóng)科文化建設(shè)過(guò)程中擔(dān)任重要角色，幫助大學(xué)生把各種文化現(xiàn)象放進(jìn)縱深的思想背景和歷史背景中透視，從深度和廣度上提高大學(xué)生的人文素質(zhì)、培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新型；校園文化；農(nóng)科文化；傳統(tǒng)文化；素質(zhì)

文章編號(hào)：1004-7026（2018）01-0109-02 中國(guó)圖書(shū)分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

如今我國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，對(duì)外開(kāi)放程度不斷提高，與此同時(shí)，外來(lái)文化和其他由新的經(jīng)濟(jì)、政治和歷史條件下孕育而生的新興文化不斷在我國(guó)落地生根，文化大潮暗流涌動(dòng)。傳統(tǒng)文化如何在各種文化的激蕩起伏中，堅(jiān)定自身的發(fā)展方向？如何在經(jīng)濟(jì)發(fā)展大潮中，提高文化影響力？其次，作為農(nóng)業(yè)院校的大學(xué)生，如何提升自身專業(yè)素養(yǎng)，提高專業(yè)水平？如何學(xué)習(xí)與傳承和自身專業(yè)息息相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？在如今，只有創(chuàng)新才能激起文化活力，才能促成傳統(tǒng)文化的復(fù)興和發(fā)展，提高影響力。同樣，作為農(nóng)科專業(yè)特有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，類似種子畫(huà)、蝶翅畫(huà)這樣的民族手工藝，也需要以一種廣大人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式展現(xiàn)在大眾面前。當(dāng)農(nóng)科文化與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，勢(shì)必能夠把二者優(yōu)勢(shì)更好地呈現(xiàn)出來(lái)，促進(jìn)兩種文化的交流與融合，有助于傳承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)良的文化傳統(tǒng)。此外，這樣的文化創(chuàng)新舉措，也能為當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)帶來(lái)新的契機(jī)，提供新的思路和方法，有助于當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，有助于在大學(xué)校園中發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，促進(jìn)文化發(fā)展，提高我國(guó)文化軟實(shí)力。

1 農(nóng)科專業(yè)活動(dòng)和傳統(tǒng)文化的發(fā)展現(xiàn)狀

和大多數(shù)我國(guó)特有的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，種子畫(huà)、蝶翅畫(huà)這些與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)緊密關(guān)聯(lián)的農(nóng)科類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在農(nóng)業(yè)院校的重視度相對(duì)較低。農(nóng)科學(xué)子擁有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，但大部分學(xué)生的專業(yè)知識(shí)不能活靈活現(xiàn)地應(yīng)用到實(shí)際生產(chǎn)當(dāng)中，究其原因主要是缺乏實(shí)踐機(jī)會(huì)和動(dòng)手能力。

傳統(tǒng)文化是中華民族千百年來(lái)的歷史積淀，是我國(guó)歷朝歷代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，在我國(guó)的歷史發(fā)展中扮演著重要角色。但是，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，對(duì)外開(kāi)放程度的不斷提高，越來(lái)越多的新興文化和外來(lái)文化如雨后春筍般蓬勃發(fā)展，不斷沖擊著傳統(tǒng)文化在我國(guó)社會(huì)生活中的固有地位，傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與發(fā)展情況不容樂(lè)觀。相較于形形色色的新興文化和外來(lái)文化，傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式單一，文化元素缺乏新意，不容易受到民眾，尤其是青年學(xué)生的青睞。隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，人們接受信息的渠道也多種多樣，傳統(tǒng)文化如果不對(duì)自身的表現(xiàn)形式和傳播渠道進(jìn)行變革創(chuàng)新，將很難受到主流文化的認(rèn)同接受。同樣，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和發(fā)展也變得步履維艱。

2 將農(nóng)科專業(yè)知識(shí)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合

農(nóng)科文化與傳統(tǒng)文化要在當(dāng)今時(shí)代的滾滾洪流下取得進(jìn)一步的傳承和發(fā)展，就要進(jìn)行不斷的變革與創(chuàng)新。然而，經(jīng)過(guò)幾千年的變革和發(fā)展，不論是以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的農(nóng)科類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技術(shù)，還是中華傳統(tǒng)文化，都已經(jīng)漸趨完善，很難在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)新。農(nóng)業(yè)院校的種子畫(huà)大賽、蝶翅畫(huà)大賽等專業(yè)特色活動(dòng)，經(jīng)過(guò)多年的積累，吸引了眾多學(xué)生前來(lái)參加。在這一系列的比賽中，學(xué)校引導(dǎo)學(xué)生將傳統(tǒng)文化與專業(yè)知識(shí)進(jìn)行融合創(chuàng)新，把傳統(tǒng)文化中的詩(shī)歌、書(shū)法、國(guó)畫(huà)等表現(xiàn)形式融入到種子畫(huà)、蝶翅畫(huà)等作品之中，將農(nóng)業(yè)元素和農(nóng)科文化以更新穎地形式展現(xiàn)在大眾面前。

作品《月出》，以《詩(shī)經(jīng)·陳鳳·月出》為主題，把詩(shī)經(jīng)中描繪“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮?！钡拿廊擞玫岙?huà)表現(xiàn)出來(lái)，將人物形象生動(dòng)化。作品《踏實(shí)》，出自習(xí)近平在2014年5月4日與北京大學(xué)師生的座談會(huì)中提及《禮記》中的“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！?總結(jié)為“道不可坐論，德不能空談?！眮?lái)闡述青年人要扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人，要把思想落到行動(dòng)上的道理。學(xué)生將這十個(gè)字在傳統(tǒng)書(shū)法的基礎(chǔ)上，再加之蝶翅畫(huà)的技藝表現(xiàn)出來(lái)。既體現(xiàn)了學(xué)生動(dòng)手能力和實(shí)踐能力，將所學(xué)專業(yè)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中，加強(qiáng)對(duì)專業(yè)知識(shí)的認(rèn)識(shí)，也學(xué)習(xí)和宣傳了傳統(tǒng)文化。在作品的展示過(guò)程中，人們除了欣賞到作品本身的技藝和美感之外，更能了解到背后的歷史文化知識(shí)，進(jìn)一步弘揚(yáng)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

除了蝶翅畫(huà)之外，種子畫(huà)也能和傳統(tǒng)文化進(jìn)行很好的融合。學(xué)生以梅、蘭、竹、菊“四君子”為原型創(chuàng)作的作品，不僅呈現(xiàn)出 “四君子”的無(wú)限美感，更展現(xiàn)出其自強(qiáng)不息，清華其外，澹泊其中，不作媚世之態(tài)的精神面貌。用多種顏色的五谷雜糧，拼湊出國(guó)粹京劇臉譜，傳承國(guó)粹。結(jié)合納蘭容若的詞“一生一世一雙人，爭(zhēng)教兩處銷魂，相思相望不相親，天為誰(shuí)春”，制作出以古裝美人為原型的種子畫(huà)作品。

在作品創(chuàng)作中，學(xué)生不僅需要認(rèn)真系統(tǒng)地學(xué)習(xí)種子生物學(xué)、種子檢驗(yàn)學(xué)、普通昆蟲(chóng)學(xué)、昆蟲(chóng)標(biāo)本制作等專業(yè)理論知識(shí)，還需要提高自己的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，熟悉中國(guó)歷史上眾多的優(yōu)秀文化作品。這樣的賽事活動(dòng)，讓農(nóng)科類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在實(shí)踐中得到交流和發(fā)展，為這些手工藝的傳承和創(chuàng)新注入了新鮮血液。使學(xué)生了解到中華傳統(tǒng)文化的魅力所在的同時(shí)，也讓傳統(tǒng)文化在形式各異的展示中不斷走入大眾的視野，以更加靈活多變的形式來(lái)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。一方面提高了這些手工藝品的藝術(shù)價(jià)值，能夠讓人們?cè)谛蕾p作品時(shí)，獲得對(duì)自身固有的傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。另一方面，中華傳統(tǒng)文化也能夠以這樣更加新穎靈活的方式呈現(xiàn)在大眾面前，使得傳統(tǒng)文化在創(chuàng)作過(guò)程中能夠更加完美地表現(xiàn)出來(lái)，大大提高了自身的影響力。二者相得益彰，在相互融合的過(guò)程中，進(jìn)一步提高了自身的文化價(jià)值，實(shí)現(xiàn)共贏。

3 在二者結(jié)合中談文化創(chuàng)新

農(nóng)科文化與傳統(tǒng)文化，看似是兩個(gè)毫不相關(guān)的事物，卻可以利用一個(gè)新的形式來(lái)取得突破，實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展。在大多數(shù)人的固有思維中，農(nóng)科文化只是與農(nóng)業(yè)相關(guān)，只能通過(guò)農(nóng)業(yè)的發(fā)展來(lái)促進(jìn)科技的進(jìn)步。傳統(tǒng)文化也應(yīng)該是在詩(shī)詞歌賦、風(fēng)花雪月里被人輕聲吟詠。但是，創(chuàng)新就是要打破固化思維，不能按照大多數(shù)人的想法而進(jìn)行文化創(chuàng)作，也不能順著前人的軌道一成不變。文化創(chuàng)新要摒棄舊的觀念，接受新的思想，進(jìn)行大膽地變革。同時(shí)，也不能拋棄曾有的優(yōu)良傳統(tǒng)，要保證創(chuàng)新是在現(xiàn)有的優(yōu)秀文化基礎(chǔ)上進(jìn)行合理的改進(jìn)。把傳統(tǒng)文化融入到農(nóng)科專業(yè)特色活動(dòng)中，這不僅是對(duì)形式上的創(chuàng)新，更是一個(gè)文化觀念上的重大突破，在此過(guò)程中形成的創(chuàng)新型校園文化，更是對(duì)現(xiàn)有的舊的校園文化進(jìn)行一次全新的沖擊和創(chuàng)新。

學(xué)生將種子畫(huà)、蝶翅畫(huà)、書(shū)法、詩(shī)詞文化、古文古詩(shī)等多種元素熔于一爐，把各種各樣的傳統(tǒng)文化元素利用農(nóng)科專業(yè)的制作技巧表現(xiàn)出來(lái)，制作出了許多優(yōu)秀的作品。在此過(guò)程中，學(xué)生往往需要閱讀和學(xué)習(xí)很多的相關(guān)知識(shí)和優(yōu)秀作品，再?gòu)钠渲姓页雠c自己的作品主題相契合的文化元素，形成自己獨(dú)具特色的作品。這就要求學(xué)生要充分拓寬自己知識(shí)視野，發(fā)散思維，大膽地進(jìn)行文化創(chuàng)新。這不只是一個(gè)簡(jiǎn)單的作品再現(xiàn)的過(guò)程，更是兩種文化的交流碰撞，也是眾多同學(xué)的創(chuàng)新創(chuàng)作的過(guò)程。

作為農(nóng)業(yè)院校的大學(xué)生，文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)應(yīng)該是扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)。要把相關(guān)的農(nóng)業(yè)知識(shí)學(xué)到位，才能進(jìn)一步談創(chuàng)新和發(fā)展。除此之外，還要把自身所學(xué)的相關(guān)知識(shí)付諸實(shí)踐，從實(shí)踐中不斷獲得創(chuàng)新的靈感和動(dòng)力，通過(guò)實(shí)踐去檢驗(yàn)成果，在實(shí)踐過(guò)程中不斷完善自己的創(chuàng)新方法。

較高的文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)也是當(dāng)代大學(xué)生不可或缺的。傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，只有通過(guò)不斷地了解和發(fā)掘，才能發(fā)現(xiàn)她的魅力所在。因此，只有具備一定的文學(xué)功底，才能不斷地從傳統(tǒng)文化中發(fā)現(xiàn)不一樣的美，才能不斷地利用已經(jīng)傳承了幾千年的傳統(tǒng)文化在自己的手中大放異彩。

4 創(chuàng)新型校園文化在提升大學(xué)生素質(zhì)中的作用

創(chuàng)新型校園文化的培養(yǎng)和發(fā)揚(yáng)，有利于在校園內(nèi)形成一股敢創(chuàng)新、能創(chuàng)新、會(huì)創(chuàng)新的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，有利于開(kāi)拓大學(xué)生的創(chuàng)新思路，提高學(xué)生文化素養(yǎng)和實(shí)踐能力。在進(jìn)行農(nóng)科專業(yè)特色活動(dòng)與中華傳統(tǒng)文化的融合過(guò)程中，需要學(xué)生不斷地進(jìn)行新的思考，從一個(gè)全新的角度去考慮專業(yè)特色和傳統(tǒng)文化，最后再把二者以恰當(dāng)?shù)姆绞浇Y(jié)合起來(lái)。在此過(guò)程中，同學(xué)們還需要時(shí)刻查看自己的專業(yè)知識(shí)，及時(shí)校正自己在操作過(guò)程中出現(xiàn)的失誤和存在的其他問(wèn)題。進(jìn)一步提高了大學(xué)生的文化素質(zhì)。此外，種子畫(huà)、蝶翅畫(huà)等手工藝作品是極需要耐心的，這就要求同學(xué)們?cè)跁?shū)本知識(shí)以外，還需要極強(qiáng)的動(dòng)手實(shí)踐能力和耐心。

學(xué)生結(jié)合傳統(tǒng)文化元素，以農(nóng)科專業(yè)上的制作技巧，把傳統(tǒng)文化美輪美奐地展現(xiàn)出來(lái)，讓人耳目一新。通過(guò)在此過(guò)程中的制作與學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)種子畫(huà)、蝶翅畫(huà)等表現(xiàn)方式是多種多樣的，其內(nèi)容取材也是可以十分寬泛的。既能從國(guó)粹京劇文化里得到臉譜原型，又能把詩(shī)詞歌賦里描繪的古風(fēng)美人完美呈現(xiàn)，也可以在書(shū)法技藝中獲得創(chuàng)作靈感。在這樣多種文化素材與制作技巧的結(jié)合創(chuàng)作中，能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新靈感，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維。

創(chuàng)新型校園文化的傳播，有利于學(xué)生提升自身專業(yè)理論素養(yǎng)，同時(shí)把理論和實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)實(shí)踐能力。有助于中國(guó)傳統(tǒng)文化在校園內(nèi)的傳播，促進(jìn)校園文化多元化，讓傳統(tǒng)文化在大學(xué)校園里重新煥發(fā)生機(jī)。農(nóng)科專業(yè)特色活動(dòng)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的方式也必定能夠讓人耳目一新，為大學(xué)生開(kāi)辟出一個(gè)新的創(chuàng)新方向。