楊瑞凡 范子佳

數(shù)字化技術為民族建筑文化遺產保護帶來了便利，同時由于數(shù)字化技術本身的應用特征，以及民族建筑數(shù)字億保護的多重功能需求，決定了民族建筑文化遺產保護的數(shù)字化建設并不是簡單的信息采集和存儲工作，而是多種工作的統(tǒng)籌協(xié)作。簡言之，民族建筑文化遺產的數(shù)字化保護需要從信息要求、數(shù)字化功能、數(shù)字化標準、數(shù)字化管理等方面來全面推進。

民族建筑 文化遺產 數(shù)字化

大理門族民居建筑是我國獨樹一幟的少數(shù)民族建筑文化，在創(chuàng)造、發(fā)展過程中融合了各民族的智慧。從古代起就是云南各族人民喜愛居住的一種住宅形式。近年來北京、上海、深圳等地都先后把門族民居建筑引入風景名勝區(qū)，作為人文景觀的設施接待，深受游客贊譽。白族民居建筑是全國首批歷史文化名城、重點風景區(qū)、優(yōu)秀旅游城市之一的大理的重要景觀，受到中外來賓的稱贊。如今，白族村落和民居建筑已成為云南省和大理地區(qū)的寶貴建筑文化遺產，成為重要的旅游資源。在加大保護門族村落和民居建筑傳統(tǒng)風貌力度的同時，大理白族自治州建設局對民居進行了發(fā)掘和整理，推出了大理白族民居建筑的多種方案，加以創(chuàng)新和發(fā)展，更加獨具地方風格和民族特色，科技含量更高。在蒼山洱海和風景名勝區(qū)，主要交通沿線等實行統(tǒng)一規(guī)劃，避免濫建亂占而破壞白族村落風貌。白族民居應用到旅游度假區(qū)的賓館中，受到中外游客的歡迎。并以嶄新的風貌出現(xiàn)在昆明“民族村”，為內地和沿海開放大城市的風景名勝區(qū)，增添建筑風采，為經(jīng)濟的發(fā)展作出了貢獻！

全面真實是民族建筑文化遺產數(shù)字化保護的基本要求

建筑與民眾的生活習慣、生活方式息息相關，由于地理環(huán)境、自然環(huán)境、生產條件等方面的差異，多數(shù)民族都形成了自己的特色民族建筑且伴隨著民族建筑的發(fā)展，民族建筑也在不斷地改造創(chuàng)新，不同建筑中蘊含著不同的歷史文化信息。由此可見，少數(shù)民族建筑文化包括建筑要素、文化內涵、歷史信息、基本信息等多方面的內容。但是由于技術條件有限，之前的民族建筑研究多采取文字記載和圖片記錄的方式來進行，在有限的空間內和缺乏技術支撐的情況下有關民族建筑的保護性研究往往集中于不同視角下民族建筑要素、建筑變遷等方面信息的記載，這使得民族建筑文化遺產的保護不能做到真實全面，制約民族建筑文化信息的原汁原味和全面地傳承下來，影響了民族建筑的信息保存和信息開發(fā)利用。民族建筑是少數(shù)民族重要的文化遺產，具有重要的歷史價值、思想價值和文化價值，全面真實地記錄民族建筑文化遺產信息是數(shù)字化保護的基本要求。根據(jù)民族建筑文化遺產的信息指向不同，民族建筑文化遺產的內容可分為四個層面：基礎層面、技術層面、意識層面、發(fā)展層面。因此，在對民族建筑文化遺產保護時，不能忽略了民族建筑文化遺產的變革記錄。

功能多樣是民族建筑文化遺產數(shù)字化保護的特定需求

民族建筑文化遺產保護的目的在于一方面保留現(xiàn)有的歷史文化信息，使其不至于因城市規(guī)劃建設而消失，使其作為歷史的見證代代傳承下去。另一方面，由于民族建筑文化遺產的可以利用性，民族建筑可以提供歷史信息以供歷史研究之用，同時民族建筑可以為現(xiàn)代建筑提供借鑒等。民族建筑文化遺產的多種可利用價值意味著民族建筑文化遺產的數(shù)字化保護并不是把諸多信息儲存于數(shù)據(jù)庫中束之高閣，而需要根據(jù)各種現(xiàn)實需求在數(shù)字化路徑下進行功能的多樣化設定。從民族建筑文化遺產的現(xiàn)實利用來看，分類儲存、信息檢索提取、分析、虛擬、交互等功能都是民族建筑文化遺產數(shù)字化保護的必要功能。民族建筑文化遺產的數(shù)字化實際是民族建筑在虛擬空間的數(shù)字呈現(xiàn)，數(shù)字化建設不僅要克服實際空間內民族建筑各方面需求的不能滿足的問題，同時還要借助數(shù)字化技術實現(xiàn)更多功能，以便數(shù)字化保護的路徑更加便利和實際。綜合以上問題，民族建筑文化遺產的數(shù)字化保護就需要結合各種功能需求進行功能多樣化設定。

統(tǒng)一標準是民族建筑文化遺產數(shù)字化保護的必要前提

從以上分析可以看出，民族建筑的相關信息包括多個方面，在基礎信息和歷史變革等方面都要相對應的歷史記錄和行政區(qū)劃為依據(jù)。因此，在這些方面的信息往往不會產生分解或分歧，但是對于民族建筑的建筑要素來說，在這一方面并無可靠的標準為依據(jù)。從建筑本身看，不同民族的建筑各有不同的特色，各民族建筑在功能、形狀、材質等各有差異，各種差異和特色是的的民族建筑文化遺產的數(shù)字化在信息描述方面存在很大的不確定性。對于數(shù)字化技術而言，要對龐大的民族建筑文化遺產信息在同一個系統(tǒng)內進行輸入管理，首先必須建立一個統(tǒng)一的信息標準，以統(tǒng)一的信息格式來進行描述，只有這樣，才能是信息輸入和整理有一個可靠的依據(jù)，避免信息的誤解或者信息描述的含糊不清。在建筑結構的橫向或縱向剖析上，存在著不同建筑的信息并不對等或一致，但是從數(shù)字化本身的特性而言，只有采取統(tǒng)一的信息格式，才能實現(xiàn)數(shù)據(jù)的整合和分析。從建筑構件的統(tǒng)一化稱呼來說，由于不同地區(qū)的語言習慣不同，每個地區(qū)對于建筑的不同構件的稱呼也有所不同，這樣較為雜亂的稱呼往往會使數(shù)據(jù)信息難以對信息進行整合處理，也不利于受眾的理解。其次在統(tǒng)一語言方面多數(shù)民族有自己的語言，因此按照自己的語言來描述建筑信息也順理成章，但是從利用角度來看，民族語言多為民族民眾理解，外部民眾對于民族語言并不能完全理解。從推廣角度看，對于民族建筑信息的輸入適合以統(tǒng)一的語言來進行輸入整理，統(tǒng)一語言描述、民族語言注解的模式可以解決數(shù)字化建設中的語言隔閡問題。

科學管理是民族建筑文化遺產數(shù)字化保護的有效保障

從民族建筑信息本身來看，民族眾多，民族建筑式樣各異，建筑本身可以分為民居建筑、公共建筑，不同建筑有著不同的歷史變遷，古代建筑和現(xiàn)代建筑蘊含著不同的時代信息。從建筑本身的信息情況來看，每種民族建筑都有不同的結構和布局，不同建筑的描述都包含著極大的信息量、模型數(shù)據(jù)、屬性數(shù)據(jù)、圖片數(shù)據(jù)等來自各方面的建筑信息數(shù)據(jù)形成了浩若煙海的信息量。從數(shù)字化本身看，數(shù)字化建設包括信息的采集、壓縮、更新、整理和分析等過程，在功能設定上由數(shù)據(jù)管理和查詢功能，還可以通過網(wǎng)絡管理權限進行數(shù)據(jù)維護。雖然每個環(huán)節(jié)看似簡單，但是由于每個環(huán)節(jié)面對的都是龐大的信息量，因此數(shù)字化的數(shù)據(jù)追加、提取或分析等每個環(huán)節(jié)都是極為繁重的工作量。要使眾多的信息在數(shù)字化空間內有序管理，并使數(shù)字化復雜的的系統(tǒng)功能得到有效支持，民族建筑文化遺產數(shù)字化的科學管理顯得尤為必要。從管理方向來看，主要分為內容管理和技術管理兩個模塊。從信息內容上看，涉及到歷史、民族、民俗多個領域，對于信息內容的整理完善需要各個領域的專業(yè)人士的參與。

結語

數(shù)字化技術未民族建筑文化遺產保護提供了極大的便利，對于民族建筑信息的采集、管理、存儲及其他問題得到解決都有很好的幫助，數(shù)字化保護的實現(xiàn)將有效推進民族建筑的研究、保護、修復、鑒別等工作。另外，數(shù)字化技術的參與也意味著民族建筑遺產保護需要面對因數(shù)字化結合而衍生的系統(tǒng)運作、人員分工、信息維護等各種問題。因此，民族建筑文化遺產的數(shù)字化保護可謂是前景廣闊、任重道遠，只有對相關工作的全面推進才能使數(shù)字化建設充分發(fā)揮其技術優(yōu)勢促進民族建筑遺產的傳承保護。

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