馬瑞

文化產(chǎn)業(yè) 紅樓夢(mèng) 影視 意義

影視劇藝術(shù)是文化產(chǎn)業(yè)的一種重要呈現(xiàn)形式，《紅樓夢(mèng)》作為中國(guó)古典四大名著之首，其藝術(shù)改編源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，為我國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的弘揚(yáng)和發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)。名著改編也一直是影視劇產(chǎn)業(yè)開發(fā)的一個(gè)重要方向，古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》因?yàn)槠鋸V泛的群眾基礎(chǔ)和豐富的社會(huì)人生內(nèi)涵成為影視劇改編的重要素材。其中，筆者認(rèn)為87版電視劇是改編最為成功的影視作品，也是最能反映我國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典作品之一，在傳播的廣度上甚至超越了原著，其蓬勃發(fā)展也成為了紅學(xué)的新的熱點(diǎn)話題。87版電視劇對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：“紅學(xué)”團(tuán)隊(duì)豐富了傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)

電視劇制作過程離不開紅學(xué)團(tuán)隊(duì)的大力支持，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)如人的骨架一般，極其重要，87版電視劇的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)可謂群星閃耀，集合了一批大師級(jí)的顧問團(tuán)隊(duì)，包括周汝昌、沈從文、曹禺、周揚(yáng)、啟功、吳世昌、楊憲益等等。他們?cè)诟髯灶I(lǐng)域的成就、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度都直接影響了電視劇的審美品位，豐富了電視劇內(nèi)涵，使得電視劇中有了眾多傳統(tǒng)文化包羅萬(wàn)象的內(nèi)容。因此87版電視劇更像是一個(gè)學(xué)術(shù)研討的結(jié)晶，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)更是是一招一式親自指導(dǎo)，細(xì)致到怎么互相見禮，怎么作揖。如今，紅學(xué)專家們?nèi)匀煌ㄟ^各種渠道來(lái)推廣紅學(xué)文化，如百家講壇中劉心武和周思源等紅學(xué)專家對(duì)紅樓夢(mèng)的經(jīng)典講解與大膽創(chuàng)新以及引用劇中的情節(jié)與人物形象，增強(qiáng)了大學(xué)生及各類人士對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解和感悟，提高審美認(rèn)知素養(yǎng)。

從名著的高端小眾化到影視劇的大眾網(wǎng)絡(luò)化

經(jīng)典名著是高端的，是被束之高閣的，甚至還帶著一些神秘的色彩，在現(xiàn)代的快餐式消費(fèi)經(jīng)濟(jì)中，社會(huì)變得偏浮躁化，很少有人能靜下心來(lái)去品茗一本經(jīng)典型大作品，名著的高深化只被少數(shù)人理解，傳統(tǒng)文化更是如此。87版電視劇的出現(xiàn)使得名著立體化，人物形象不再拘泥于文字描述，而是以帥哥美女的形象出現(xiàn)，吸引了大眾的目光，其多次翻拍也增加了全民對(duì)比化的討論熱潮，尤其是在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，這種特點(diǎn)被更加放大化。

87版電視劇對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)效應(yīng)

（1）帶動(dòng)社會(huì)人士對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的奉獻(xiàn)意識(shí)

社會(huì)各界人士不乏想要為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展處一份力者，在電視劇拍攝資金方面，出現(xiàn)了像“醉金剛”這樣仗義疏財(cái)?shù)钠髽I(yè)家，一起出資幫助其拍攝，劇組勤儉節(jié)約，將資金均用到了電視劇的創(chuàng)作上，沒有所謂的廣告植入或者貼片廣告，因而不受資本左右，避免了投資商對(duì)拍攝的干涉，藝術(shù)創(chuàng)作更加純粹，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)以弘揚(yáng)民族文化為拍攝目的，以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度給我們呈現(xiàn)了一部飽含精英意識(shí)的文化大片。

（2）人物立體的藝術(shù)形象為傳統(tǒng)文化填姿重彩

如果說(shuō)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)是骨架，那么演員的角色選取和塑造便如人的血肉一般，87版電視劇的演員選取無(wú)疑非常成功，對(duì)角色的選取也注重在人物外貌神韻上貼近原著，林黛玉、王熙鳳以及薛寶釵、諸多丫鬟們的演員都各有特色，非常符合原著對(duì)于人物的刻畫，創(chuàng)造出了集顏值、氣質(zhì)與特色于一體的藝術(shù)形象。

（3）影視化敘事與對(duì)白提供參考價(jià)值

故事情節(jié)與對(duì)白是影視劇的靈魂，87版電視劇不僅基本遵循原著情節(jié)發(fā)展，擇取原著中重要的章節(jié)線索進(jìn)行改編，敘事與對(duì)白也極為考究和精煉，至今仍可作為文學(xué)及影視作品的參考。

（4）融入多元化元素開發(fā)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)

87版紅樓夢(mèng)的主題曲、插曲配樂均為古典音樂，為整部電視劇注入了活的思想，如印象最為深刻的是第二集末寶黛釵初會(huì)榮慶堂，寶釵落落大方，黛玉懷有心事，寶玉對(duì)寶釵的純粹欣賞，卻緊握著黛玉的手一同迎接寶釵，插曲的一句“開辟鴻蒙，誰(shuí)為情種，都只為風(fēng)月情濃，演出這懷金悼玉的紅樓夢(mèng)”，及其精妙的一句懷金悼玉，貫穿了全劇，點(diǎn)出三人的感情糾葛與最終結(jié)局。主題曲枉凝眉更是將寶黛愛情的美好與無(wú)奈娓娓道來(lái)，葬花吟更是吟出了黛玉的境遇與不可解的困局，還有劇中喜與悲的配樂也極為考究。電視劇中的古典服裝、古典妝容以及那個(gè)年代的道具均頗為講究，在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下演員的妝容與衣著華麗精致，審美水準(zhǔn)極高，服裝以接近歷史特征為目標(biāo)。大觀園里嬌美的女兒眾多，然而無(wú)論從金陵十二釵正冊(cè)到副冊(cè)還是小丫鬟，人物的妝容與服飾都十分精致且貼合人物形象，各有其特色。

翻拍影視劇對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的影響及意義

從文化的角度來(lái)審視，我們看到《紅樓夢(mèng)》之所以行之于世并歷久不衰，“主要依賴于所承載的思想精神的恒久的生命力，我們今天所以要改編它，還是因?yàn)樗诮裉烊杂衅浞e極的思想意義和審美價(jià)值。”這種積極的思想意義，有必要透過影視改編去擴(kuò)大其傳播效果。87版《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)龐大的文化工程而非商業(yè)項(xiàng)目。以弘揚(yáng)民族文化為拍攝目的，其拍攝源于一種社會(huì)責(zé)任感和文化責(zé)任感，呈現(xiàn)給我們的是一部飽含精英意識(shí)的文化大片。眾多紅學(xué)大家同心協(xié)力，從劇本、人物選取、服裝、造型等方面，都志在為觀眾呈現(xiàn)了一部制作精良、極具社會(huì)責(zé)任感和學(xué)術(shù)性的電視劇精品，它成功將一部略微晦澀的經(jīng)典小說(shuō)鮮活化，使人們能更多意會(huì)到其中的價(jià)值，而去增加對(duì)原著的閱讀量，成為人民藝術(shù)，人民公認(rèn)的國(guó)粹。