摘 要：結合國內外媒體對古城建設及文物保護的相關報道，收集各種數據和案例，分析并闡述中西方在保護城市歷史文化遺產中保護理念及措施的異同，強調當前開展古城古跡保護工作中新媒體的重要性。最后針對我國古城建設存在問題提出若干城市建設與古跡保護均衡發(fā)展的建議。

關鍵詞：新媒體；城市建設；古跡保護；比較研究

在正確保護城市歷史文化遺產的同時，進行市政設施改善、提高居民生活質量已成為現代城市科學規(guī)劃城市建設與發(fā)展的重要議題。世界各國尤其是歐洲國家選擇了一條城市建設與古跡保護均衡發(fā)展的道路，在此進程中報刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體一直扮演著極為重要的社會輿論監(jiān)督角色，而以移動數字傳播為特點的新興媒體也積極參與營造一種全民保護與和諧發(fā)展的氛圍。

與之迥然不同的是，我國城市建設與古跡保護兩者間存在眾多不協(xié)調的現象。當今絕大多數國內城市的發(fā)展一味求建高樓大廈，大拆大建的“造城”破壞甚至毀滅了眾多古建筑及近代建筑，政府企業(yè)片面追逐房地產帶來的財政收入及高額利潤，經濟開發(fā)活動占用土地過多，嚴重侵占了古城古跡保護發(fā)展空間。

一、中西方國家世界遺產數量比較

我國于2013年因云南紅河哈尼梯田文化景觀申報成功世遺一舉超越西班牙，16年底名列全球第二，僅次于意大利。據2016年7月第40屆世界遺產委員會的統(tǒng)計，在《世界遺產名錄》中收錄了全球1052項世界遺產，其中包括814項世界文化遺產（含文化景觀遺產），203項自然遺產，35項文化與自然雙重遺產，分布在165個國家。

如下表所示，因我國人口眾多，人均、地均兩項統(tǒng)計的遺產數量分別為0.036項/百萬人、0.052項/萬km2，兩項指標遠遠落后于歐洲國家。此外，我國文化遺產數量（35項）僅排世界第5，落后于意大利（47項）、西班牙（40項）、法國及德國（各為38項）。但過去20年，中國是唯一每年都有成功申遺的國家，2017年又成功將青?？煽晌骼镒匀槐Ｗo區(qū)、鼓浪嶼申請為世界自然遺產及文化遺產。這樣，中國與意大利并列世界遺產最多[1]。中國上下五千年的歷史，積累和造就了無數的古城古跡和文化遺產，理論上我們應該在世界遺產名錄中擁有更多數量的文化遺產。這也從另一方面說明我國在文化古跡保護中仍有大量的工作需要開展。

二、中西方國家古城古跡保護產生差異的原因

古城古跡是古代人民智慧的結晶和實踐活動的產物，承載著豐富的歷史、藝術、科學蘊含，是人類歷史的見證，是寶貴的物質文化遺產。本世紀初，筆者曾走遍伊比利亞半島各國，對中、西、葡三國城市建設與古跡保護的路徑選擇頗有感觸。通過筆者的調查和分析發(fā)現，與歐洲相比中國古城古跡保護不力的現狀是多重原因造成的，有以下幾方面。

第一，東方與西方古建筑的材質特性不同。早期中國城市建設以選取磚瓦、木頭等作為主要建筑材料，而歐洲各國通常以磚瓦、石頭等堅固材料為主，更不易遭受地震、洪災等自然災難及火災等人為隱患沖擊，更能抵御歲月的侵蝕。如西班牙塞哥維亞（Segovia）古羅馬引水渠、梅里達（Merida）古羅馬劇院及競技場，它們均是保存完好的公元1世紀羅馬帝國時代建筑遺跡。而廣袤的中國大地上明清前建筑已不多見，除了材質因素，也有自然損壞及人為因素。

第二，古希臘及古羅馬帝國所創(chuàng)造的輝煌歷史是歐洲各國文明的共同基石。近兩千年來基督教、天主教等宗教勢力扮演著類似“古城古跡保護之喉舌”的媒體角色?；谙嗤幕搭^，歐洲各國間戰(zhàn)爭對古城古跡造成巨大破壞的案例不多。而中國改朝換代后的新統(tǒng)治者則熱衷于大肆破壞前朝各類遺產。被譽為“十三朝古都”的西安，唐朝最繁華，人口逾百萬，是當時世界第一大都市。歷經戰(zhàn)亂整個長安毀于一旦，雖不斷重建，但昔日之雄偉壯觀已難以恢復[2]。

第三，鴉片戰(zhàn)爭后中國近百年的屈辱史讓廣大國民一直生活在水深火熱中，造就了幾代人因長期落后而形成的追趕心態(tài)。建國后各地政府推進新城建設常將古城古跡視作發(fā)展的絆腳石，希望城市面貌日新月異。決策者普遍認為舊城“太落后了”非拆不可。實際上，中國有著非常優(yōu)秀的城市化傳統(tǒng)。國外人士毫不掩飾對舊北京的贊譽：“北京可能是地球上最偉大的人類作品[3]。 可如今，除了北京的中軸線尚保存了明清皇宮的氣勢，其他地方也是高樓林立，失去了往日的建筑格局和特色。

為建造快速道路及地鐵，古老的城墻和城門樓被拆解，北京因此失去了一個古老城市與現代城市和睦并存的機會。各地紛紛效仿北京拆城墻造新城，短短十幾年內不少地方把前人留下的最典型古城象征——舊城墻毀滅得一干二凈，以致于當下在中國很難找到一座仍被古城墻圍繞的城市。云南麗江、山西平遙是目前我國僅有的以整座古城申報世界文化遺產獲得成功的兩座古城。

第四，最為關鍵的一點是中西方對待古跡保護的文化理念截然不同?！氨Ｗo比發(fā)展更重要”的理念始終存在于歐洲國家民眾心中，而我國秉承的則是“發(fā)展壓倒一切”的觀念。西班牙政府高度重視古城古跡維護，有著全世界最先進的文物修復技術，具備一套健全的政府保護機制，國民在日常生活中積極參與文化古跡保護活動。

西班牙馬德里、巴塞羅那市中心一帶的房產大多有100-150年的歷史，因規(guī)劃合理、式樣美觀、結構牢固而聞名。而在中國，同樣年限的古建筑可能早就崩塌成危房或消失在大規(guī)模拆遷改造中。幸存下有以渠家大院為代表的“城四街二十八巷，六十個圪道，四十個大院，萬余間房室”的山西祁縣古城。與此同時，歷史感厚重的北京前門大街卻被草率地拆掉后建成了一條仿古街。

筆者所熟知的西班牙阿維拉（Avila）及葡萄牙奧比都斯（Obidos）等城市均把兩千年前的古羅馬城墻完好無損地保存了下來。西班牙千年古都托萊多（Toledo）的城鎮(zhèn)布局、街道及其房屋反映出了不同民族的文化背景。摩爾人、基督教徒以及猶太人的建筑風格相互交融，使之成為西方多種傳統(tǒng)風格相融的城市典范。這些城市歷史上的決策者們明智地將新城完全獨立于老城發(fā)展，除基本的修繕和修建完備的配套設施外，盡可能地保留了古城原貌，堪稱古城保護和開發(fā)的經典范例，而在歐洲國家這絕對不是將“恒久與常新相結合”的個案。

眾所周知，這些年來我國在城市建設過程中被拆除、被摧毀、被推倒的歷史建筑及古跡已經不勝枚舉。特別是那些歷史悠久而各類現代建筑又比比皆是的城市，傳統(tǒng)文化和歷史遭到更為嚴重的破壞。

三、新媒體對城市建設和古跡保護的推動及監(jiān)督作用

隨著生活水平的逐漸提高、科學技術的日益發(fā)達，電腦的日益普及，新媒體己經成為我們生活的一部分，甚至就是我們的生活。我們可清楚地看到新媒體是各種媒體中受眾面最大，多方面綜合傳播效果俱佳的一種形式，新媒體技術主要組成要素有：文本（Text）、圖形（Graphics）、圖像（Images）、動畫和聲音（Sound）等形式。

萬達集團曾于2014年6月收購馬德里地標性建筑——西班牙大廈，基于安全萬達提出了拆毀大廈重建方案，得知消息后馬德里市民紛紛在Facebook、Twitter等社交媒體上質疑此項改造，甚或示威游行，西國媒體也大力呼吁維持大廈現狀。馬德里政府更是多次阻撓該改造方案，經濟不景氣也不惜放棄萬達后續(xù)巨額投資。

經歷3年“拉鋸戰(zhàn)”，萬達最終決定在2017年6月虧損2億元將該大廈重新出售。這一波折展現出西班牙國民高度的城市文化保護意識。而我國絕大多數媒體進行報道卻站在萬達立場上，類似“久拖心涼了，萬達集團一只腳已跨出西班牙？”、“王健林怒斥馬德里政府：像對待狗一樣對待我”的新聞標題比比皆是。但在筆者看來卻是馬德里市民對其歷史文化的尊重，也是新媒體時代城市建設與古跡保護兩者間均衡發(fā)展的最好詮釋。

眾所周知，馬德里是一個歷史非常悠久的城市，文化古跡眾多。但馬德里政府卻堅持要保護一個實際上只有60多年歷史的西班牙大廈，可見其政府對文化保護是何等重視，對歷史傳承是何等看重。這方面，值得我們去反思，足以喚起對歷史文化的敬畏之心。倘若萬達集團能從西班牙購樓的“折戟沉沙”中汲取“教訓”，愈加尊重項目投資地的歷史傳承，自覺擔當起古城古跡守護者的角色，那2億元的學費交得可謂“物超所值”。遺憾的是國內房產企業(yè)極少會主動改善其項目建設方式以便更好地保護城市歷史文化。

中國面臨著巨大的社會變革，高鐵、電商及手機支付等創(chuàng)新技術已居于世界領先地位，新華社、人民日報、央視等傳統(tǒng)媒體伴隨著中國“一帶一路”等政策的推廣及經濟、政治及軍事等能力提升在世界上的影響越來越大。與此同時，中國社交媒體的創(chuàng)新、影響能力絲毫不亞于那些發(fā)達國家，直播網絡平臺、微博、微信、支付寶等新媒體讓國人生活變得多姿多彩。相較于西方國家恐怖主義的盛行、維護社會治安的不得力，中國是全世界安全性的最高的國家，在華外籍人士對此感觸最深。但對于中國現存的古城古跡來說，這個“安全性”卻又是世界最低的。

古城保護專家阮儀三曾說：“讀懂大同，就等于讀懂了中國?！被蛟S可這樣理解：中國城市過去十年經歷的一切，都能在山西大同找到印記。大同從仿古建筑盛行的橫店式“造城時代”過渡到“去產能時代”還算順利，然而大同古城內明清時期的平房和四合院改造卻至今無法與仿古建筑完成“完美握手”[4]。在其城市復古競賽過程中，新媒體對大同“倔強”返古路中的修復爭議、資金質疑、拆遷亂象、觀念交鋒進行了詳盡的報道。

我國地方政府在城市建設規(guī)劃、文化保護等方面，缺乏傳承性、科學性、全局性、長遠性，更多情況下都是依據眼前和局部利益的需要行事，依據官員個人的利益出發(fā)，結果是拆了建，建了拆，換一任領導，就推倒重來的現象十分普遍。而其根源，在于缺乏監(jiān)督，應當加強社會監(jiān)督力度，尤其充分利用新媒體對古城古跡保護進行有效的監(jiān)督及宣傳。

四、城市建設與古跡保護均衡發(fā)展的若干建議

以引發(fā)公眾聚焦的“文物修復”事件作為契機，半官方地建立全國性的文物保護網絡平臺，讓廣大網民積極參與互動監(jiān)督，對各地毀壞文物古跡的各種行為進行曝光，借助微信等新興媒體公布各類省級或地級“毀古排行榜”，對破壞文物的相關人士追究司法責任并課以刑罰。與西葡等歐洲國家相比，中國的處罰力度不足，違法成本過低，這點值得決策者深入思考。

給予民間自發(fā)組織的文保志愿者更多的重視，比如允許其開展眾籌活動，募集一定數量的保護基金，在開展文物數量及地址統(tǒng)計時，民間組織有權依法劃定虛擬的“保護古跡警戒線”，并像共享單車般安裝定位系統(tǒng)實時監(jiān)控，把文物保護活動納入到共享經濟中來。多元媒體也應充分鼓勵文物保護界塑造更多的像記錄片《我在故宮修文物》中文物醫(yī)生的形象，宣揚精湛技藝和代代相承的匠人精神，讓普通民眾更加關注文物保護這一話題。

借助百度地圖軟件建設中國古城古跡保護地圖平臺，將我國古城古跡按現存數量、等級重要性及保護狀況分門別類般設置成“紅”“黃”“綠”燈，每一季發(fā)布一次，對亮度變化較大的城市給予及時的輿論跟蹤報道。此外也有必要將建立半官方性的地方歷史遺產委員會提到政府工作日程中。

借鑒西班牙政府在古城古跡處建立國營古堡連鎖酒店（Parador）的做法[5]，將文化古跡與文物修復充分結合起來，通過對歷史建筑合理的開發(fā)利用，借助酒店經營收入來解決文物保護資金短缺的問題，更重要的是讓游客在入住酒店時感受歷史時光的流逝，與百年老建筑進行心靈的對話。

五、結語

與西方相比，我國媒體對古城古跡保護重視程度還不夠，相較地方政府及房企大鱷傳統(tǒng)媒體明顯喪失了監(jiān)督該項工作的話語權?；诠懦枪袍E的不可復制與不可再生的雙重特點，因此，在加強城市建設與古跡保護協(xié)調發(fā)展時，應當擴大新媒體的影響力，這一點至關重要。

總之，我國應當吸取歐洲國家在城市建設與古跡保護間均衡發(fā)展的經驗，全體國民能充分認識到保護歷史文化遺產是一個城市可持續(xù)發(fā)展的靈魂。更多民眾能夠借助新媒體時代下信息傳播的優(yōu)勢參與其中，涌現出更多類似同濟大學阮儀三教授這樣保護平遙古城、周莊古鎮(zhèn)的文化遺產功臣，從而讓城市決策者主動或被動地接納保護意見，延續(xù)華夏文化，造福子孫后代。

參考文獻：

[1]王偉.中國世遺數或第一.過去20年保持每年都有申遺成功[J].《環(huán)球時報》2017.06.07

[2]李孝聰.中國城市的歷史空間[M].北京大學出版社2015.3

[3]（美）安東尼·滕 （Anthony M.Tung）郝笑叢譯.世界偉大城市的保護.歷史大都會的毀滅與重建[M].清華大學出版社2014.8

[4]孫一民.城市面貌的“同”與“不同”[J].T+城市 2015（2-3）

[5]Javier Elguea， Razón y Desarrollo： El Crecimiento Económico， Las Instituciones y La Distribución de La Riqueza Espiritual[M]. El Colegio de México 2008.01

作者簡介：

張一江（1973--） 男，浙江上虞人。浙江越秀外國語學院講師，研究方向：西語國家國情文化及區(qū)域經濟。