摘 要：遲子建的小說(shuō)創(chuàng)作中具有中國(guó)現(xiàn)代鄉(xiāng)土抒情小說(shuō)的主要特征，特別是那開闊的原野，無(wú)盡的松林，奔騰不息的漠河，還有那神奇的白夜和令人興奮的魚訊……這些重彩涂抹的故鄉(xiāng)的地域風(fēng)情。遲子建，她以女性化，個(gè)人化的目光，審視故鄉(xiāng)風(fēng)土民情中的溫柔靜穆之氣，以辛酸的溫情取代詩(shī)意化的人情美和人性美，傳達(dá)出一個(gè)現(xiàn)代知識(shí)女性對(duì)自然和人類本真狀態(tài)的感悟與體驗(yàn)，為讀者營(yíng)造出一個(gè)血肉豐滿的中國(guó)北疆。

關(guān)鍵詞：遲子建小說(shuō)；地域風(fēng)情；北極村

遲子建，這位來(lái)自大興安嶺的自然的女兒，帶著“北極村”的夢(mèng)想與童話，帶著古老的人間傳說(shuō)和大自然的清新，在中國(guó)文壇上行走。十多年來(lái)，她總是很執(zhí)著和深情地注視著故鄉(xiāng)的大地和底層的人民，暢飲著“天河之水”，唱著一首溫情而略帶憂傷的歌，獨(dú)自行走在北國(guó)的原野上。也正是因?yàn)樗覀儾拍茏呷胫袊?guó)北疆那人跡罕至，常年被冰雪覆蓋著的“北極村”和“白銀那”，領(lǐng)略北極村中獨(dú)特的地域風(fēng)情。

地域風(fēng)情是鄉(xiāng)土小說(shuō)不可或缺的組成部分，也是鄉(xiāng)土小說(shuō)的標(biāo)志之一，更是遲子建小說(shuō)的一個(gè)主要特征。地處祖國(guó)北疆的“北極村”，“大固其固”是遲子建的詩(shī)情和想象的生發(fā)之地，也是她生命情懷的棲息之所。這里的一草一木，一山一水都浸潤(rùn)著作家豐富而細(xì)膩的情感，關(guān)涉著一個(gè)現(xiàn)代知識(shí)女性對(duì)人生的表達(dá)與對(duì)世界的理解。

北極村風(fēng)光

在遲子建的筆下，“北極村”成了一個(gè)極富靈性與柔情的北國(guó)小鎮(zhèn)，開闊的原野，無(wú)盡的松林，奔騰不息的漠河，還有那神奇的白夜和令人興奮的魚訊，這些浩蕩闊大的自然景觀。在遲子建女性溫柔的目光的注視下，既讓人心靈飛躍激蕩，又讓人心生敬畏，流淚的魚，有靈性的馬，通人氣的狗，還有那碧綠的青草和醉人的都柿，這些具體而細(xì)微的生活場(chǎng)景，在遲子建的充滿愛意的心靈的燭照之下，既讓人情思纏綿，又使人心趨平和。

我們先來(lái)看看那里的房子，北疆的房屋大都是那種木刻楞房屋，整房屋與房屋之間有很大的距離，因此每棟房屋都顯得很廣闊，這種壯闊包容融化了那里的人們，當(dāng)然也包括遲子建。

月光，同樣是一輪圓月，從古至今，不知道有多少名人多少名篇來(lái)贊美過它。而我覺得它在北國(guó)的上空，在遲子建的筆下卻比其他地方都要美。也許是北疆的天空更清澈，大氣污染指數(shù)低，人們更純潔的緣故吧。

我不知道世界上還有哪種月光比我故鄉(xiāng)的月光更令人銷魂。那是怎樣的月光啊，美得令人傷心，寧?kù)o得使人憂郁?！对硷L(fēng)景》

月光變幻成千萬(wàn)條的小銀魚，在大地下忙忙碌碌地穿梭者，悠游著?！稕]有夏天了》

月光下體驗(yàn)到的這種靈性的溫柔，拂去了她心中的憂愁。夜空中的點(diǎn)點(diǎn)繁星灑下了一片歡愉，撫慰著她的靈魂。在月光的羽紗籠罩下，她的心靈做著孤寂而平靜的漫游。而有時(shí)，月夜卻又明顯地顯出憂郁和惆悵：

月亮一點(diǎn)也沒有改變模樣兒，同五年，十年，乃至十多年前一模一樣，臉龐依舊圓潤(rùn)，臉色依舊瑩潔，微笑時(shí)的眸子依舊清澈?！稛o(wú)歌的憩園》

也許，遲子建對(duì)月光有著某種特殊的感情與經(jīng)驗(yàn)，否則她不可能將很多的事情都安排在月下，也不可能會(huì)如此動(dòng)情的描述月夜的情景。

不管是那波光蕩漾的河水，還是轟轟烈烈的晚霞，鋪天蓋地的大雪，甚至是開滿了花朵的土豆地，那被麻雀包圍的舊窯廠，以及秋日雨后出現(xiàn)的像繁星一樣多的蘑菇，在雪地上飛馳的雪橇，千年不遇的日全食……這些“北極村”的自然風(fēng)光里都滲透著一個(gè)女性知識(shí)者陰柔與溫馨的情思，負(fù)載著作家對(duì)人類永恒記憶的追憶與詩(shī)性的想象。

北極村風(fēng)情

北極村的風(fēng)光孕育著北極村獨(dú)有的風(fēng)情。與對(duì)自然風(fēng)光的書寫一樣，遲子建對(duì)北疆風(fēng)俗的處理也是極具其個(gè)性化的。像在東北土生土長(zhǎng)的秧歌、請(qǐng)魂、放水等這些都是北極村特有的，遲子建以她自己的所見所聞所感對(duì)他們進(jìn)行了深情地描述，就連捕魚這樣一件到處都有的事，本來(lái)很平凡，但是在北極村、在遲子建的筆下卻與別的地方有著很大的差別，我們來(lái)看看她究竟是怎么描述的。

扭秧歌是具有濃郁東北風(fēng)情的民俗，它張揚(yáng)著人的生命活力。遲子建有著重要表現(xiàn)的卻是人們對(duì)美的追求。十八歲的美若天仙的小梳妝第一次從南天閣出來(lái)，她手持綢扇，頭上戴著一朵紅絨線花，穿著一身粉紅色的綢緞衣服，她每扭一下，人群中都要爆發(fā)出一陣喝彩聲，她迷住了整座城市的人，男人，女人，老人，小孩。于是，每到正月十五，南天閣出來(lái)的時(shí)候，確切的說(shuō)是小梳妝出來(lái)的時(shí)候，整座城市都會(huì)轟動(dòng)，那種萬(wàn)人空巷的場(chǎng)面是無(wú)法想象的。小梳妝是美麗的，人們迷戀的是她，即使她老了，人老珠黃了，人們依然把她想成是以前那個(gè)漂亮的小梳妝，緊緊的跟隨著她，這是人們對(duì)美的一種追求。

捕魚是北疆人的一種生活方式，也是他們喜愛的一種運(yùn)動(dòng)。但是遲子建著重表現(xiàn)的不是這捕魚的過程，而是表現(xiàn)豐收后的人們。通過描寫他們之間發(fā)生的一些事情表現(xiàn)北極村人們的善良、寬容。魚汛結(jié)束后，人們站在豐收的盡頭頭暈?zāi)垦?，心慌意亂，望著成堆的魚。魚販子聯(lián)系不上，家里儲(chǔ)存的鹽又不多，而馬家的鹽價(jià)又一抬再抬。鮮魚在春日里挺一天就會(huì)肉質(zhì)松散，人們只能將鮮美的魚焙干，將那些上等的準(zhǔn)備賣個(gè)好價(jià)錢的送到垃圾堆里或埋在地下做花肥。一場(chǎng)魚汛過去了，一場(chǎng)多年不遇的魚汛過去了。它給白銀那帶來(lái)了什么呢？除了一身的魚腥外，還有什么呢？卡佳的生命獻(xiàn)給了她熱愛的魚，心胸狹窄，貪婪自私的馬占軍夫婦醒悟了，將鹽價(jià)降下來(lái)了，將鹽平分給大家了，這是鄉(xiāng)長(zhǎng)寬容的結(jié)果。他的寬容挽救了馬川立的生命，也挽救了山上小公熊的生命，甚至是他的寬容阻止了他沖動(dòng)的兒子，避免了又一場(chǎng)血腥。其實(shí)，白銀那的人都是善良的，馬占軍夫婦也是善良的，只不過他們的心中都有一個(gè)結(jié)，他們的心胸沒有鄉(xiāng)長(zhǎng)那么寬大，當(dāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)用他的寬容解開這個(gè)結(jié)后，一切都解開了。

北極村童話

生活在“北極村”的人們，他們?cè)凇氨睒O村”那質(zhì)樸的地域風(fēng)情的凈化下，更在遲子建那溫情的目光打量下，有著對(duì)自然、原始的熱愛，對(duì)堅(jiān)強(qiáng)、友愛的贊美，對(duì)真情的渴望、對(duì)和平的向往。譜寫成一曲雖“憂傷而不絕望”的北極村童話。

與現(xiàn)代社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)擠壓下的人性人情不同，在遲子建的筆下，作者極力張揚(yáng)的是人們對(duì)自然、原始回歸的熱愛，表現(xiàn)出以原始野性與生命力的贊美。在短篇小說(shuō)《微風(fēng)入林》中陳奎和孟和哲分別成為受儒教浸染，現(xiàn)代文明擠壓的漢民族和尚帶有原始意味的少數(shù)民族的化身，在一次偶然的情況下，她和孟和哲一起返回原始，從大自然中找回了生命力，找回了被傳統(tǒng)道德和文明所扼殺的激情，她在憂傷的土壤中高唱著生命的贊歌。

堅(jiān)強(qiáng)的性格與有愛精神也遲子建小說(shuō)中極力展現(xiàn)的主題。在《逝川》中遲子建感慨人生的短暫與人與人之間的那種有愛的關(guān)系。當(dāng)年人見人愛的吉喜現(xiàn)在成了老姑娘，但她一直頻繁的出入一家家，為女人們接生，而她卻只能獨(dú)自一人在慢慢地守著逝川。她的行動(dòng)給別人帶來(lái)了許多快樂和幸福。而她老了，力不從心了，幾乎喪失了捕魚的能力了，但是，原本空空如也得木盆里竟游著十幾條藍(lán)色的淚魚，它們那么悠閑的舞蹈著。別人的回報(bào)使她對(duì)生活重新充滿了希望，使她覺得這里的人們是善良的，都在友愛的互相扶持著，也許給他捕魚的人當(dāng)中就是某年某月的某一天由她接到這個(gè)世界上來(lái)的。在“北極村”的男男女女，在它的熏陶下，都洗去了身上的火氣與血腥，變得很堅(jiān)強(qiáng)、剛毅。特別是被外國(guó)人侮辱過的姥姥，雖尋過幾次死，但是后來(lái)也活得很好，特別是還很關(guān)心外國(guó)人老蘇聯(lián)，她的煙窗沒有冒煙，她很快的跑去看，并且還熱心的替她料理著喪事。而我的姥姥呢，平時(shí)雖然不準(zhǔn)我去玩，可老蘇聯(lián)死后卻主動(dòng)叫我給她抹上眼，清明節(jié)上墳時(shí)，墳頂?shù)募堝X比自己的母親還多。那可憐的姥爺，忍受著老年喪子的巨大悲痛，有苦只能對(duì)著幾粒西瓜子訴說(shuō)，還常被姥姥誤解，可卻又不忍對(duì)她說(shuō)實(shí)話，多么善良的人啊。在“北極村”那醇厚，質(zhì)樸的地域風(fēng)情的凈化下，他們憂傷著，但是并不絕望。

對(duì)和平的向往是遲子建筆下美好人情人性的又一閃光點(diǎn)，在《音樂與畫冊(cè)的生活》里，寫的是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，表現(xiàn)的卻是人們對(duì)和平的向往。在文中她沒有寫那硝煙四起，血流成河的悲慘場(chǎng)面，而是利用老婦人的回憶來(lái)寫，即使是這樣，她也并沒有正面去寫，而是通過音樂與畫冊(cè)來(lái)訴說(shuō)，借助音樂和畫冊(cè)來(lái)戰(zhàn)勝戰(zhàn)爭(zhēng)，她認(rèn)為音樂使往事有了重新行走的能力，而畫冊(cè)則使她的想象力無(wú)窮無(wú)盡。文章的主人公老婦人，她的工作是要回憶那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，而她卻拒絕進(jìn)入現(xiàn)在，她一直活在過去的時(shí)間里，都是廢墟和戰(zhàn)爭(zhēng)，還有人性被傷害的種種景象，老婦人憎恨這些，她拒絕按照歷史的方式重溫往事，她的回憶錄只記錄讓她的心靈得到撫慰的事實(shí)，她心靈的獻(xiàn)詞。是啊，那血腥的場(chǎng)面，人經(jīng)歷一次了一次就夠了，為什么還要讓一個(gè)已是垂暮之年的老人再受一次傷害呢？

遲子建在二十歲以前一直沒有離開大興安嶺，她熱愛著這片土地，熱愛著這里的人民。因此，在遲子建的作品中，那些主人公都來(lái)自北疆，他們受著淳樸民風(fēng)的熏陶，一個(gè)個(gè)都那么善良，隱忍，寬宏，愛意總是那么不經(jīng)意的寫在他們的臉上，讓人覺得生活里到處都是融融暖意。方雪貞和孟和哲的結(jié)合，是大自然的結(jié)果，表現(xiàn)的是她們對(duì)大自然的熱愛，對(duì)生命的熱愛；老吉喜是友愛的化身，她竭盡全力在幫助別人，別人也在努力的回報(bào)他；猴姥是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的女人，她具有一種很大義的情操。她的一生被外國(guó)人所毀，但是她醒悟過來(lái)后，仍對(duì)生活充滿了激情，以一顆善良的心，博大的胸懷對(duì)待著別人；馬孔多與妻子的一次旅行，極力表現(xiàn)的是人與人之間的那種純潔的感情，在一起時(shí)能相互理解，相互信任，不在一起時(shí)能做朋友，那是一種多么超脫，多么瀟灑的感情，真正的以愛為基礎(chǔ)，不論是愛情還是友情，都是一份不可多得的真情；那位拒絕進(jìn)入現(xiàn)在的老婦人，她的回憶錄展現(xiàn)給別人的是她對(duì)和平的向往，這是億萬(wàn)老百姓，中國(guó)人，乃至全世界人的“心里話”，當(dāng)然，他們也有自己的痛苦和苦惱：因?yàn)閷?duì)美麗的追求，幼小的女蘿凍掉了兩個(gè)腳趾頭，人見人愛的吉喜也只能一個(gè)人回憶著過去的美好時(shí)光，天真的天灶為了得到一盆真正的清水而不得不讓奶奶哭了大半天，而老年喪子的姥爺也只能對(duì)著幾粒西瓜籽訴說(shuō)，而中年喪妻的鄉(xiāng)長(zhǎng)呢……但是他們的付出并沒有付諸流水，老吉喜的木盆里不是有許多藍(lán)色的淚魚在舞蹈，天灶不是也擁有了一盆真正屬于自己的清水，而馬占軍夫婦不是在給卡佳送葬嗎？……

北極村的人們是可愛的、善良的，在他們身上有著很多美好的品質(zhì)。如對(duì)大自然的熱愛、對(duì)生命的熱愛，又如他們那友愛的精神，堅(jiān)毅的性格，純潔的感情，寬廣的胸懷……也許只有這樣的人才能生活在北極村，也許只有這樣的人才能順應(yīng)北極村的世俗民情，也許只有這樣的北極村，才能孕育出遲子建這樣的作家，也只有她才能寫出具有北疆地域風(fēng)情的小說(shuō)。她把木刻楞房子，白夜，極光，大雪，魚汛，秧歌等極富地方特色的景致和民俗寫進(jìn)了她的作品中，將讀者帶入那如夢(mèng)如畫的“北極村世界”，在那里流連忘返。希望有一天我能身臨其境，去領(lǐng)略一下“北極村”的地域風(fēng)情。

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[7]張紅萍.《論遲子建的小說(shuō)》，文學(xué)評(píng)論，1999年第2期

作者簡(jiǎn)介：

楊賽良（1983--）女，湖南寧鄉(xiāng)人，碩士，講師，研究方向：漢語(yǔ)言文字學(xué)及高職高專職業(yè)教育研究。