張曉

摘 要：網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語體系是依托于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代和學(xué)科體系形成的，具有傳播、交流、傳播主流意識(shí)形態(tài)的功能。其具有客觀性、時(shí)代性、導(dǎo)向性、社會(huì)歷史性、互動(dòng)性等等。

關(guān)鍵字：網(wǎng)絡(luò)思想政治教育；話語體系；創(chuàng)新

由于時(shí)代的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)思想政治話語體系的內(nèi)涵在隨之變化發(fā)展，一方面在全球視域下，多元文化價(jià)值觀的碰撞，對(duì)網(wǎng)絡(luò)思政的實(shí)效性提出挑戰(zhàn)，教育教學(xué)效果難以保證，所以加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治話語體系內(nèi)涵及特點(diǎn)研究有著重大的理論與現(xiàn)實(shí)意義。

一、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語體系的內(nèi)涵

話語的概念源自語言學(xué)，意為說話者在某種語境中通過詞語、短句等表達(dá)出的思想及意圖，能夠描述、溝通和建構(gòu)社會(huì)實(shí)體和社會(huì)關(guān)系，且使人處于主體位置的符號(hào)系統(tǒng)?！冬F(xiàn)代漢語大詞典》中，“話語”的解釋是“①說的話，言語。②語言學(xué)術(shù)語，指運(yùn)用中的語言?！盵1]《新牛津英漢雙解大詞典》是這樣解釋的：“Discourse可以作名詞或動(dòng)詞用。作為名詞用時(shí)，主要指（口頭或書面的）交談、辯論、正式討論、語段、談話等；作為動(dòng)詞用時(shí)，主要是指講述、著述、交談。”[2]在社會(huì)科學(xué)中，話語有著極強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)色彩，經(jīng)常與權(quán)力聯(lián)系在一起，作為一種靜態(tài)的思想體系，其社會(huì)作用主要體現(xiàn)在權(quán)力支配。

體系是在某一范圍內(nèi)，不同事物通過一定內(nèi)在秩序組成的系統(tǒng)整體?！掇o?！分小绑w系”的解釋為：“若干有關(guān)事務(wù)互相聯(lián)系互相制約而構(gòu)成的一個(gè)整體。如：理論體系；語法體系；工業(yè)體系?！盵3]綜上，我們可以將話語體系定義為：在特定的環(huán)境中形成，由各類話語構(gòu)成的同類事物組成，能夠解釋建構(gòu)事物本身的語言結(jié)構(gòu)，它通過一系列語言符號(hào)的方式，有效的傳播和共享信息，引導(dǎo)人們發(fā)揮確定行為的價(jià)值體系和行為的行動(dòng)準(zhǔn)則。不同領(lǐng)域的話語體系具有不同的特色和內(nèi)容，話語的差異性來源于其所在專業(yè)發(fā)展?fàn)顩r的不同，所以需要與之相適應(yīng)的話語體系來進(jìn)行連釋和建構(gòu)，這也體現(xiàn)了集中于話語體系內(nèi)在規(guī)律性和內(nèi)在話語表達(dá)機(jī)制的一種普遍的適應(yīng)性和復(fù)雜性；另一方面，話語體系在運(yùn)用時(shí)候，不是簡單的一種陳述或者教條似地傳播，而是需要根據(jù)其所處的話語環(huán)境、接受者的接受心理和能力，來定位自身的表達(dá)方式和建構(gòu)自己的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，才可以更好發(fā)揮話語體系的載體作用。

話語體系產(chǎn)生于一定時(shí)代之中，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度和社會(huì)文化的外部表達(dá)形式，受社會(huì)發(fā)展的制約，并且隨著社會(huì)的發(fā)展變化而發(fā)生改變。廣義的話語體系主要體現(xiàn)了時(shí)代性，是一個(gè)國家和民族在一定時(shí)期的思想理論體系在話語傳播基礎(chǔ)上的傳承和表達(dá)模式。例如：中國特色社會(huì)主義的理論、文化、制度；中國精神的理論與傳承等等。狹義的話語體系是單純的語言符號(hào)的集合，用作交流、表達(dá)、傳播、共享信息及培育、引導(dǎo)主體的認(rèn)知思維、價(jià)值形成和社會(huì)交往。例如：中國特色社會(huì)主義理論體系的表述方式、傳播方式；當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)語言的建構(gòu)模式及傳播模式等等。

各領(lǐng)域都有與之相對(duì)應(yīng)的話語體系，有著不同的內(nèi)涵和特點(diǎn)，例如：哲學(xué)、法學(xué)、傳播學(xué)等等都有與專業(yè)內(nèi)容相符、體現(xiàn)學(xué)科內(nèi)涵的話語體系，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育也不例外。

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語體系一般含義指：形成于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，以網(wǎng)絡(luò)思想政治教育學(xué)科理論為依托，用于教育主客體雙方交流、傳播信息，并且培養(yǎng)教育對(duì)象形成符合社會(huì)發(fā)展要求的思想品德、價(jià)值取向的工具性的語言符號(hào)集合。深層次的來看，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語體系是當(dāng)代思想理論體系與網(wǎng)絡(luò)文化的理論、實(shí)踐體系的外在表達(dá)模式。

二、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語體系的特點(diǎn)

1.網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語體系具有客觀性。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語體系所涵蓋的內(nèi)、外要素和環(huán)體等都產(chǎn)生于客觀世界，受客觀規(guī)律制約，它的存在與發(fā)展不會(huì)因個(gè)人意志發(fā)生轉(zhuǎn)移，并且它的成果也要在現(xiàn)實(shí)生活中接受客觀的評(píng)價(jià)與檢驗(yàn)。

2.網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語體系具有實(shí)踐性。因?yàn)槭挛镒陨淼拿苄裕运菇K處在動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程之中，因矛盾的不斷變化，所以它具有自我生成和發(fā)展的特征，所謂在實(shí)踐中生成，在實(shí)踐中發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語體系也是如此，其在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下生成，因?yàn)槠渥陨淼拿苄?，例如：教育主客體間的矛盾、學(xué)科話語與網(wǎng)絡(luò)話語的矛盾等等，隨著這些矛盾的運(yùn)動(dòng)、變化，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理論體系也在實(shí)踐中隨之發(fā)展、建構(gòu)。

3.網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語體系具有導(dǎo)向性。網(wǎng)絡(luò)思想政治話語體系不單單是教育交流的方式，更是道德建構(gòu)的過程，它最終的目的是影響主體的認(rèn)知思維和價(jià)值取向，完成社會(huì)人的形塑，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)的構(gòu)建。

4.網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語體系具有社會(huì)歷史性。首先話語體系處在歷史的框架之中，在歷史背景下生成，受歷史條件限制，并隨之發(fā)展變化，再者，網(wǎng)絡(luò)思想政治話語體系自身就是動(dòng)態(tài)的歷史發(fā)展過程，體現(xiàn)著時(shí)代精神的變遷和社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。

5.網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語體系具有開放性。網(wǎng)絡(luò)思想政治話語體系不是簡單的、封閉的，這套話語體系在生成過程中由多種文化組成，是具有包容性和多樣性的，并且主體在使用過程中會(huì)面臨多種場合，在不同場合話語內(nèi)容及風(fēng)格等等都會(huì)發(fā)生變化；還會(huì)因個(gè)人使用習(xí)慣的不同、接受對(duì)象的不同而發(fā)生變化，它隨時(shí)都在整合、重組與更新，所以它具有開放性。

6.網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語體系具有互動(dòng)性?！斑^去的人際傳播是點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的對(duì)話式的雙向傳播，大眾傳播點(diǎn)對(duì)面的獨(dú)自式的單向傳播。網(wǎng)絡(luò)媒介為人類傳播活動(dòng)提供了第三種傳播形式——電子交互式的網(wǎng)絡(luò)傳播?！盵4]網(wǎng)絡(luò)思想政治話語體系是虛擬與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的產(chǎn)物，主客體雙方皆可自由建構(gòu)，不受身份、地位的限制，這個(gè)雙向互動(dòng)的過程也是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語體系建構(gòu)乃至升級(jí)的過程。

如今網(wǎng)絡(luò)發(fā)展日益迅速，網(wǎng)絡(luò)思想政治話語作為思想政治工作之中重要的一環(huán)，體現(xiàn)著不可或缺的作用，該話語體系也在隨之變遷，研究網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語體系概念和特點(diǎn)對(duì)該話語體系創(chuàng)新、對(duì)于加強(qiáng)思政工作的效果及效率有著重大意義，是值得關(guān)注的問題。

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