李丁辛

摘 要：我國的飲茶歷史較為久遠(yuǎn)，很多人將茶視為是生活中不可缺少的飲品。茶道文化中蘊(yùn)含了儒、道兩家的思想，其中和敬、清靜的思想和中國禪宗寂滅的思想進(jìn)行了融合，形成了和敬清寂的精神內(nèi)涵，體現(xiàn)了一種和諧寧靜的生活態(tài)度，而這些特點在瑜伽運(yùn)動中也有所體現(xiàn)，近幾年出現(xiàn)的瑜伽茶道更是融合了傳統(tǒng)茶道文化中的運(yùn)動養(yǎng)生精髓。下面對茶道文化和瑜伽的融合發(fā)展進(jìn)行具體分析，以供參考。

關(guān)鍵詞：茶道文化 瑜伽 融合發(fā)展

中圖分類號：G805 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-2813（2018）03（c）-0240-02

茶道的養(yǎng)生和瑜伽的健身定位有所重合，并且茶道精神和瑜伽精神也比較契合，為茶道文化和瑜伽的融合發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。目前，很多現(xiàn)代人將茶道和瑜伽視為修身、追求精神享受的一種高雅休閑方式，通過二者的融合，人們能夠在濃厚的茶道氛圍中以茶會友、奉茶以禮，同時通過瑜伽體位鍛煉體格、舒經(jīng)活血、調(diào)理腺體，增強(qiáng)自身的免疫力和抵抗力，最終達(dá)到養(yǎng)生、強(qiáng)身健體、參禪感悟等多重目的。

1 茶道和瑜伽融合的原則

對茶道和瑜伽進(jìn)行融合時，人們需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)木幣藕驮O(shè)計，并且對瑜伽茶藝的目標(biāo)定位進(jìn)行明確，通過兩者的融合使人們能夠在活動過程中更好的交流和溝通，營造一種更加和諧、寧靜的氛圍，促進(jìn)參與者的身心融合，使人們的思想境界有所提升，或是能夠獲得一定的感悟。此外，需要對飲茶和瑜伽修習(xí)的環(huán)境進(jìn)行關(guān)注，配置更多茶藝相關(guān)的用具，同時通過裝飾的方式營造適宜的氛圍，使場所保持安靜、清雅和空氣流通，為茶道及瑜伽活動的開展提供有利環(huán)境條件。人們還需要將茶道文化和瑜伽的精神內(nèi)涵更好的融合，將這些內(nèi)容巧妙的融入到茶會活動和各種瑜伽體位之中，使參與者通過靜坐、冥想、奉茶、行茶等方式修心養(yǎng)性，使茶藝和瑜伽更好的發(fā)揮各自應(yīng)有的作用，并且達(dá)到更好的效果。最后值得注意的一點便是奉茶的主人，接茶的客人可以進(jìn)行靈活的互動和角色互換，最終使所有人均能夠參與其中，對各種身份進(jìn)行體驗，每個人均可以進(jìn)行奉茶和品茶，使茶道文化和瑜伽的融合效果有所提升。

2 茶道文化和瑜伽的融合發(fā)展

為了緩解現(xiàn)代人的壓力，使人們掙脫物欲橫流的俗世束縛，怡情養(yǎng)性和強(qiáng)身健體，達(dá)到心境的澄明的境界，可以將茶道文化和瑜伽融合起來，下面對茶道文化和瑜伽的融合發(fā)展進(jìn)行具體分析。

2.1 將茶道養(yǎng)生和瑜伽體位健身的定位進(jìn)行融合

很多古籍中記載，飲茶能夠起到提神、修身養(yǎng)性之功效，并且在很多著名醫(yī)書、道書中對茶益氣力、輕身、換骨的作用進(jìn)行描述，在《本草拾遺》里還對茶利尿、明目、祛痰、助消化以及止渴的功效進(jìn)行了介紹，可見飲茶與養(yǎng)生之間的關(guān)系密不可分；至于瑜伽體式、身位同樣側(cè)重于修身養(yǎng)性方面，在腺體調(diào)理、舒筋活血方面具有一定作用，為二者的融合發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)[1]。

2.2 茶道精神及瑜伽精神

我國的茶道文化中，蘊(yùn)含了儒道兩家的思想，在與禪宗融合之后形成了和敬清寂的精神內(nèi)涵，一方面其對人和人間的思想交流較為看重，并且將人們和諧寧靜的生活態(tài)度表達(dá)出來，另一方面通過以茶會友、以禮奉茶，可以增進(jìn)友誼；在追求這種清靜、安逸生活的過程中，人們能夠進(jìn)行更多的冥思，最終達(dá)到天人合一的境界；而瑜伽精神中和諧、奉愛、寧靜、超脫為其主要內(nèi)容，兩者均要求人們減少私欲，擺脫塵世的紛雜，靜心融入自然之中，澄明心境，能夠在瑜伽體位的修習(xí)中品茶、論茶，甚至可以在飲茶之余進(jìn)行瑜伽表演，通過欣賞和感悟達(dá)到超脫通達(dá)的目的[2]。

2.3 參禪飲茶和瑜伽修習(xí)

參禪飲茶的過程中，能夠形成茶禪一味的效果，同時人們還可以將瑜伽融入其中，對禪道與瑜伽之間的關(guān)聯(lián)進(jìn)行充分利用，使瑜伽和茶道文化間接聯(lián)系起來。禪道與茶道均是提純精神境界的重要途徑，人們甚至可以將飲茶本身視作禪修功夫中的一種或是參禪的前奏，最終達(dá)到參禪悟道的效果，之后世人感受到的便不再僅僅是茶之本味，而是舍棄自我達(dá)到無我境界的禪之味。而在人們修習(xí)瑜伽時，禪定、解脫是人們關(guān)注和追求的內(nèi)容，前者講究靜中思、定中觀，并且瑜伽被分成了凝神、入定及三摩地的3個層次，可見瑜伽和禪道在冥思、自我知覺消除方面不謀而合，在參禪飲茶過程中修習(xí)瑜伽可以讓人們打破原有思維定式，破除執(zhí)念妄念，感悟更多宇宙和世界的真理，最終達(dá)到三位一體的效果。

2.4 茶“道”和瑜伽的“天人合一”

茶道文化中蘊(yùn)含儒道兩家的思想、佛家思想，講究道行修行，通過自我體驗、感知達(dá)到更高的境界，人們認(rèn)為茶道文化具有怡情養(yǎng)性、養(yǎng)生等功效，按照儒、道、釋三家的說法便是“天人合一”，而瑜伽中同樣蘊(yùn)含了這一思想，通過修習(xí)瑜伽的三重境界可以使注意力和神合二為一，在認(rèn)識到宇宙本體、本真之后得到更多的快樂，使自己的內(nèi)心真正平靜下來[3]。

2.5 茶道文化和瑜伽的融合技法及注意事項

茶道文化和瑜伽融合發(fā)展過程中，產(chǎn)生了一種瑜伽茶道，下面以其為例對茶道文化和瑜伽的融合技法中的一種進(jìn)行具體分析：首先，主持者對參加本次活動的人員、茶會規(guī)則等進(jìn)行說明；其次，對瑜伽音樂進(jìn)行播放，參與者隨著音樂擺出初級瑜伽體位和姿勢，之后準(zhǔn)備水進(jìn)行泡茶；再次，所有茶席均泡上一壺茶，并且根據(jù)席間人數(shù)分至各個茶杯中，蓋好茶蓋，將其放置于茶盤中，泡茶者事先自留一杯；最后，席間所有人一起飲茶，按照相應(yīng)的程序或步驟進(jìn)行飲茶。參與人員模仿“前屈式”，雙腳并立將奉茶盤放于腳前方；主人需要向席間客人致禮，之后對“樹式、新月式”和“前屈式”進(jìn)行應(yīng)用，完成“專注、供天”和“敬地”等步驟，將相應(yīng)的瑜伽動作維持?jǐn)?shù)秒；之后主人收腳并立，兩手端茶起身，把茶捧到胸前示意眾人開始飲茶；客人開始行茶，兩手平端并將其放置于胸前，靜立一定時間后按照行茶規(guī)則進(jìn)行飲茶，保持平靜、祥和的狀態(tài)；奉茶結(jié)束后開始回席品茗，之后開始上第二、三杯茶和后續(xù)茶，并交換主客角色，直至所有人均奉茶完畢；參與者們在瑜伽音樂之下冥想靜坐10～15min時間，完成謝茶步驟[4]。

茶會過程中，人們需要對以下幾點進(jìn)行注意：其一，除了接茶、飲茶以外，參與者需要保持放松的狀態(tài)，靜坐的過程中對茶會場內(nèi)寧靜、和諧的氣氛進(jìn)行感受；其二，對茶會規(guī)則進(jìn)行熟練掌握，在所有人熟悉之后可不必再安排主持人，使參與者在音樂的引導(dǎo)下默契配合，完成各個步驟；其三，茶會結(jié)束時，參與者可以進(jìn)行一些簡單的座談交流，或是增設(shè)一些瑜伽體位、瑜伽技藝表演和切磋的環(huán)節(jié)；其四，人們可以根據(jù)實際情況對活動進(jìn)行調(diào)整，使茶道文化和瑜伽的融合起到更好的效果[5]。

3 結(jié)語

總結(jié)全文，茶道和瑜伽在精神內(nèi)涵和定位方面具有較多的相同點，通過二者的融合，可以賦予茶道文化和瑜伽更多的變化性，同時可以達(dá)到養(yǎng)生、怡情養(yǎng)性、強(qiáng)身健體和感悟等多種目的，使人們保持身心舒暢和意識清明，滿足人們精神世界方面的需求。本文已經(jīng)對茶道文化和瑜伽的融合發(fā)展對策進(jìn)行具體分析，希望為二者的融合提供一定的思路，使茶道文化和瑜伽更好的發(fā)揮其作用，并且產(chǎn)生更好的效果。

參考文獻(xiàn)

[1] 王嶸，鄢行輝.論茶道與瑜伽的文化融合[J].福建茶葉， 2016，38（12）：282-283.

[2] 王靜宜.茶道文化與瑜伽的融合發(fā)展[J].福建茶葉，2016， 38（9）：302-303.

[3] 譚艷青.瑜伽現(xiàn)代化的路徑探析[D].湖南師范大學(xué)，2016.

[4] 宋君，張雪瑩.瑜伽的現(xiàn)代抉擇與東西方健身文化融合[J]. 現(xiàn)代婦女，2015（1）：302.

[5] 石慧，李日昌.瑜伽運(yùn)動中所蘊(yùn)含的茶道精神探析[J].福建茶葉，2016，38（6）：248-249.