莫軍

摘 要：近年來隨著我國社會經濟的快速發(fā)展，當前人們的生活水平得到了普遍提升，健身的手段也逐漸變得多樣化，在眾多健身手段中，太極以其獨特的體驗與效果，得到了廣大中老年人的喜愛。為了進一步闡述陳氏太極拳法的練習手段，首先介紹了陳氏太極拳法的起源與發(fā)展過程，然后結合當前陳氏太極拳法的發(fā)展階段，對其主要特征進行闡述。最后就陳氏太極拳法的練習要求進行分析，以期能夠為中老年人開展體育健身活動以及中小學開展太極教學提供相應的理論依據。

關鍵詞：陳氏太極拳法 特征 練習方法

中圖分類號：G852.11 文獻標識碼：A 文章編號：2095-2813（2018）03（b）-0174-02

眾所周知，我國武術領域內容十分豐富，細分之下，除了南拳北腿、三大派系之外，還有上百種其他拳法與腿法。受到傳統(tǒng)封建體制下信息閉塞的影響，許多派系之間并沒有長期持續(xù)的交流與溝通，許多派系因此失傳，一些僅存的派系在自我循環(huán)與發(fā)展條件下逐漸成就了當今紛繁的武術世界。在眾多武術形式當中，太極拳法不但集中了許多拳法的優(yōu)秀核心內涵，更是集養(yǎng)生、中醫(yī)學為一體，對于強筋健骨以及祛病延年都具有特殊的功效。為了進一步闡述陳氏太極拳法的練習手段，就必須先了解陳氏太極拳法的起源與發(fā)展歷程。

1 陳氏太極拳法的起源與發(fā)展

陳氏太極拳法具有招式舒展大方、步伐穩(wěn)健靈巧的特點，深受廣大群眾的喜愛，其最早起源于我國的河南地區(qū)。明末清初，陳氏太極拳法在陳家溝一帶出現，后經由陳發(fā)科先生帶到京城，從而得以發(fā)揚光大，陳氏太極拳法在發(fā)展過程中不但重視基礎的訓練，對于招式的銜接與流暢性也十分重視，再加上其不斷融合各種外來拳法的精華，也為其實現今天的發(fā)展奠定了堅實可靠的基礎。當前，北京陳氏太極拳法流傳最廣，甚至會傳到陳家溝實現與傳統(tǒng)的融會貫通，這也成就了武術歷史的一段佳話[1]。

2 陳氏太極拳法的主要特征

2.1 與陰陽五行變化相結合

《易學》中曾經提到，自然界一切事物本身都是不斷運動與發(fā)展的，陰陽對立統(tǒng)一是普遍存在的。就人體而言，其作為一個有機的整體，本身就具有陰陽調和、五行變化的說法。通過與易學五行內容相結合，陳氏太極拳法更加重視陰陽調和，通過招式之間的運作來幫助氣息實現平衡，以不變應萬變，借力打力等經典動作都與五行變化以及陰陽調和等理論具有緊密的聯系。

2.2 與中醫(yī)藥引導、吐納理論相結合

我國中醫(yī)藥領域歷經數千年的發(fā)展，對我國封建社會各行各業(yè)都產生了潛移默化的影響，其中太極拳法也不例外。中醫(yī)學引導作為一種養(yǎng)生術，其要求養(yǎng)生者通過控制呼吸與手足屈伸的運動來促進血液循環(huán)，這與太極運動不謀而合，在太極拳法與中醫(yī)藥引導、吐納理論相結合的過程中，不但有效吸收了中醫(yī)藥中形體運動和呼吸節(jié)奏等方面的理論，更是融入了內氣的概念，通過不斷發(fā)展的動作技巧，實現呼吸、運動、精神的協調統(tǒng)一，進而提升了強身健體、延年益壽的效果，為現代太極拳法的發(fā)展增添了生機與新鮮的血液[2]。

2.3 與中醫(yī)學經絡學說相結合

中醫(yī)學經絡學說是我國中醫(yī)學說的重要組成部分，其主要論述的是人體生理功能、病理變化等內容中的經絡理論，通過分析經絡與肺腑之間的關系，以經絡推動人體內部器官運轉情況的學說。我們在古裝電視劇中常?？吹降陌衙}就是經絡學說的具象體現。中醫(yī)學經絡學說認為，人體脈絡具有數十個大小分支，包括我們常說的十二正經、十二經別、奇經八脈以及別洛、孫洛等等多個組成部分，其中一些關鍵脈絡更是起著起死回生、治百病的重要作用。當前經絡學說中一些較為常見的理論也得到了西方醫(yī)學的認可和重視，作為醫(yī)學治療的輔助手段，其在太極拳法中的應用也主要集中在養(yǎng)氣方面，通過學習脈絡知識，演練者才能夠夠好的運氣和養(yǎng)氣，從而提升自身功力與強度[3]。

3 陳氏太極拳法的拳法特點與練習要求

3.1 虛靈頂勁

虛靈頂勁是陳氏太極拳法訓練過程中的核心內容之一，其要求訓練者在演練過程中要保持頭容端正，這個時候以百會穴輕輕向上為宜，實現繩提之意的效果。作為陳氏太極拳法的基本要領，虛靈頂勁不但是各種武術拳法的重要組成部分，同時也被視為是一種拳術境界。一些演練者在學習之初，總是感覺很難摸索到要領，對于招式的內涵更是不太熟悉，所以會出現訓練過程中不得其法的情況。通過領悟虛靈頂勁的基本要領，不但能夠通過招式更好的感悟勁的階段，同時還能有一種逐漸感受到周身輕盈的奇妙體驗，漸入佳境。盡管虛領頂勁在太極拳法訓練中具有十分重要的地位，但是想要練好太極拳法這只是基礎，掌握好虛領頂勁要領后，要繼續(xù)加以訓練，逐步達到“清氣上升、濁氣下降”的境界，以實現隨心所欲和自如運用，提升演練效果與自身拳法水平。

3.2 含胸踏腰

含胸踏腰的基本要領是指演練者在演練過程中做到開胯屈膝，胸脯向內微含，同時做到心氣下降，腰勁下榻的效果。在含胸踏腰的過程中，除了要保持腰勁自然下榻，還要盡量保持周身血脈的暢通，這就要求演練者要先踏腰、后含胸。通過含胸踏腰，兩者相互照應，能夠實現周身各處骨骼結節(jié)張開，對于含胸頓氣、暢通百會穴都具有不錯的效果。太極拳法的訓練離不開丹田起、四路出的方法，通過含胸踏腰更是能夠增強周身氣血的運轉效率，通過全身氣息走活走通來提高演練效果，實現增強體質與太極技巧的效果。含胸踏腰是實現更高境界的基礎與前提標準，能夠幫助初練者更好地掌握下沉之氣，同時還能夠更加順利的下沉到丹田內部，從而為更好地學習其他動作提供良好的基礎條件。

3.3 松腰養(yǎng)氣

松腰養(yǎng)氣的動作要領主要是通過演練者調整自身的腰部，達到一個周身放松的效果，然后結合體內的浩然之氣實現整體氣血流暢、通順的效果。由于松腰養(yǎng)氣對于演練者的腰部力量有一定要求，所以其往往需要與含胸踏腰動作進行結合，但是兩者之間又互有側重點，各不相同。

3.4 以意行氣

以意行氣是指演練者在訓練過程中重視以氣受意的指揮，能夠直接控制體內氣息的運轉，通過自己的一舉一動掌握控制氣息運轉方向的技巧。在太極拳法的應用與演練中，我們稱以意運氣為境界提升的標準與核心，其要求演練者要會用氣，會用氣就是不用拙力，而是要用巧力進行運氣。以意行氣中的氣所指的并不是實際存在的氣息，而是指人體的內氣，這種氣在其他領域也被稱之為元氣、先天之氣等，吐納天地之靈氣也是指的這種特殊的氣。專業(yè)人士常說，太極拳法的運動實質就是氣的運動，練氣則練拳法，氣成則拳法成就是這個道理。

3.5 招式相連

太極拳法的訓練不是一朝一夕能夠成就的，其不但需要演練者付出刻苦的努力，更是需要方法與技巧。就陳氏太極拳法的演練過程而言，養(yǎng)氣練氣與技術動作同樣重要，這些基礎練習好之后，就要逐步開始實現招式相連。何為招式相連？簡單來說，太極初學者在學習時往往會出現動作幅度較大、大開大合的情況，這就是沒有形成招式相連的效果。招式相連要求演練者能夠虛實結合，左手實則左足虛，右手右足則上下隨動，虛實結合，是為招式相連也。

4 結語

綜上所述，陳氏太極拳法以其獨特的健康意義與教學價值，在我國現階段的文化建設與人才培養(yǎng)中占據著重要的地位。由于陳氏太極拳法本身屬于中華武術的流派之一，所以其在弘揚傳統(tǒng)文化、增強人民健身意識方面更是具有獨特的作用。本文系統(tǒng)講解了陳氏太極拳法的發(fā)展由來，對其主要特征進行了系統(tǒng)闡述，最后結合當前陳氏太極拳法的練習現狀，提出了相應的練習要求與建議，希望能夠實現拋磚引玉的作用，引發(fā)更多的人參與到陳氏太極拳法的練習與研究中，將中華武術的博大精深發(fā)揚光大，為民族武術事業(yè)的進步與發(fā)展做出應有的貢獻。

參考文獻

[1] 王旭浩.陳氏太極拳起源研究[D].開封：河南大學，2010.

[2] 鄭飛.太極拳譜的演變研究[D].金華：浙江師范大學，2013.

[3] 張亞楠.陳家溝陳氏太極拳傳承、保護與發(fā)展探究[D].南寧：廣西師范學院，2013.