羅鐘桓

大學(xué)生道德人格培養(yǎng)是提高大學(xué)生綜合素養(yǎng)，提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的關(guān)鍵因素。大學(xué)生道德人格研究對(duì)大學(xué)生的發(fā)展起到重要作用，大學(xué)生道德人格研究具有一定的應(yīng)用價(jià)值，符合現(xiàn)代大學(xué)生培養(yǎng)的要求。本論文從不同方面闡述大學(xué)生道德人格，希望為研究大學(xué)生道德人格的專家和學(xué)者提供理論參考依據(jù)。

一、大學(xué)生道德人格的內(nèi)涵界定

大學(xué)生的道德人格是大學(xué)生個(gè)體人格的重要組成部分，是大學(xué)生特定的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志與道德行為習(xí)慣的有機(jī)組合。大學(xué)生的道德人格是大學(xué)生在一定的社會(huì)生活實(shí)踐中逐漸形成的關(guān)于人的認(rèn)識(shí)的總和。隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代道德人格更強(qiáng)調(diào)尊重人的自由與平等。大學(xué)生必須認(rèn)識(shí)并遵守社會(huì)中人與人之間的共同利益與共同規(guī)范，學(xué)會(huì)尊重他人、關(guān)心他人。大學(xué)生道德人格的發(fā)展，即是強(qiáng)調(diào)大學(xué)生對(duì)于道德相關(guān)問題的理性思考與自覺把握；強(qiáng)調(diào)個(gè)人在道德領(lǐng)域中的權(quán)利與義務(wù)；強(qiáng)調(diào)尊重和保持自我主體性利益的同時(shí)，尊重他人的主體性權(quán)利。大學(xué)生道德人格發(fā)展的過程也就是大學(xué)生的道德自律不斷形成的過程；精神領(lǐng)域不斷完善的過程。

二、大學(xué)生道德人格的培養(yǎng)

（一）精心組織道德活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的道德人格。道德人格不是與生俱來的，它只有通過個(gè)體與社會(huì)環(huán)境的相互作用才能逐漸形成.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)特別是道德活動(dòng)是個(gè)體道德人格形成和發(fā)展的基礎(chǔ).因此，學(xué)校德育要精心設(shè)計(jì)、組織豐富多彩的道德活動(dòng).并不斷開拓學(xué)生個(gè)體的道德活動(dòng)領(lǐng)域，做到課內(nèi)活動(dòng)與課外活動(dòng)相結(jié)合，集體活動(dòng)與個(gè)體獨(dú)立活動(dòng)相結(jié)合，道德理性因素與道德非理性因素相結(jié)合。但并不是學(xué)校德育中的任何活動(dòng)都能發(fā)展學(xué)校的道德人格.那種把學(xué)生看作“道德容納器”的道德活動(dòng)不僅不能發(fā)展學(xué)生的道德人格.而且還會(huì)扼殺道德人格。只有能夠激發(fā)學(xué)生個(gè)體積極、主動(dòng)地參與其中并成為“活動(dòng)主人”的活動(dòng)，才能真正發(fā)展學(xué)生的道德人格。

（二）重視學(xué)生的自我教育。道德人格的形成和發(fā)展過程實(shí)質(zhì)上是社會(huì)道德個(gè)體化的內(nèi)化過程，這個(gè)內(nèi)化過程從教育學(xué)角度看，就是自我教育過程.道德活動(dòng)是道德人格發(fā)展的源泉和墓礎(chǔ).但道德活動(dòng)能否產(chǎn)生影響.產(chǎn)生多大影響，還要看學(xué)生的自我教育.道德人格的形成和發(fā)展，“離不開自己在實(shí)踐中的主觀努力，離不開在實(shí)踐中的自我修養(yǎng)和學(xué)習(xí)?！比绻麤]有從道德活動(dòng)向內(nèi)心世界的轉(zhuǎn)化，沒有學(xué)生的自我教育，就不可能有道德人格的發(fā)展。因此要培養(yǎng)學(xué)生的道德人格，就必須重視調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，使他們“努力認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心世界”（蘇霍姆林斯基語），不斷地加強(qiáng)自我修養(yǎng)，進(jìn)行自我教育。

（三）創(chuàng)設(shè)有沖突的道德情境，引導(dǎo)學(xué)生自覺地進(jìn)行道德選擇。學(xué)生的道德人格不是教育的消極“產(chǎn)品”，而是經(jīng)過學(xué)生主體在一個(gè)又一個(gè)的道德情境中通過自主選擇形成和發(fā)展的。這就要求教育者要按照一定的德育目的，有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)具有可感性的對(duì)象、有移情效應(yīng)的氣氛和有沖突的情境，引導(dǎo)學(xué)生自覺地在道德選擇中發(fā)展其道德人格.要做到這一點(diǎn)，必須改進(jìn)以灌輸為主的、學(xué)生沒有自主選擇和思考的余地、學(xué)生的主體性受到壓抑的德育方法。

三、大學(xué)生道德人格的培養(yǎng)策略

（一）不斷加強(qiáng)自我修養(yǎng)，注重提升道德認(rèn)知能力。道德人格的形成主要依賴個(gè)人的道德修養(yǎng)，而道德修養(yǎng)程度在于兩方面，一是有高度的自律精神。道德人格的培養(yǎng)是一個(gè)人內(nèi)心深處進(jìn)行除舊納新的過程，在此過程中，沒有高度的自律精神和嚴(yán)于解剖自己的勇氣，就難以實(shí)現(xiàn)道德人格的升華。尤其在市場經(jīng)濟(jì)條件下，更是難上加難。因此，必須具備自律意識(shí)，充分發(fā)揮人格主體的主觀能動(dòng)性，才能在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下保持清醒的頭腦，不斷提升道德境界成為可能。

（二）營造和諧校園文化氛圍，提升道德人格境界。營造和諧文明的校園文化氛圍對(duì)大學(xué)生道德素養(yǎng)的提升、道德人格的塑造以及對(duì)于全面提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，促進(jìn)其全面發(fā)展，培育其具有創(chuàng)新精神的人才，具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。為此，學(xué)校要對(duì)大學(xué)生的道德困惑和問題，應(yīng)多引導(dǎo)，多作說服工作，多給學(xué)生關(guān)心和誠懇的建議。廣大教師不僅要傳道、授業(yè)、解惑，還要以自己高尚的人格感化學(xué)生，以自身優(yōu)秀的品質(zhì)引導(dǎo)大學(xué)生健康道德人格的形成。除此之外，通過校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、文體活動(dòng)、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、廣播、電視等多種文化手段和載體來熏染和影響大學(xué)生道德人格的塑造和培育，這些格調(diào)高雅，題材新穎、引人人勝的校園文化活動(dòng)不僅對(duì)于大學(xué)生提高創(chuàng)新求異的能力、開闊眼界、增長才干，而且對(duì)于大學(xué)生增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣、提升道德人格境界等方面都有重要意義。（作者單位為哈爾濱華德學(xué)院）