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        新形勢(shì)下輔導(dǎo)員如何做好高校意識(shí)形態(tài)工作

        2018-05-14 09:06:12王穎異安鑫
        絲路視野 2018年20期
        關(guān)鍵詞:意識(shí)形態(tài)工作新形勢(shì)輔導(dǎo)員

        王穎異 安鑫

        【摘要】高校意識(shí)形態(tài)工作是黨的意識(shí)形態(tài)工作的重要組成部分,又是黨的意識(shí)形態(tài)工作的前沿陣地。作為大學(xué)生人生領(lǐng)路人的輔導(dǎo)員,對(duì)于大學(xué)生意識(shí)形態(tài)有著重要的影響,當(dāng)前大學(xué)生多為90后、95后甚至00后,他們的思想、語言、價(jià)值取向都發(fā)生著變化,更由于網(wǎng)絡(luò)的普遍運(yùn)用,其意識(shí)形態(tài)容易受到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下多樣化、娛樂化、隨意化的影響,使高校的意識(shí)形態(tài)工作面臨重大挑戰(zhàn),也增加了輔導(dǎo)員工作的難度。在這種新形勢(shì)下,輔導(dǎo)員必須正視這些變化,把握新形勢(shì)下大學(xué)生的基本特征,創(chuàng)新工作方法,運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),通過傳播中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、講好中國(guó)好故事、樹立中國(guó)好榜樣等主題班會(huì)模式,來構(gòu)建新形勢(shì)下輔導(dǎo)員的工作模式。

        【關(guān)鍵詞】新形勢(shì);輔導(dǎo)員;意識(shí)形態(tài)工作

        意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極其重要的工作,關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國(guó)家政治安全。高校作為意識(shí)形態(tài)工作的前沿陣地,輔導(dǎo)員的工作顯得尤為重要。面對(duì)形勢(shì)下大學(xué)生呈現(xiàn)出來的特點(diǎn),輔導(dǎo)員可以通過創(chuàng)新學(xué)生日常工作管理模式來做好大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)工作。

        一、新形勢(shì)下大學(xué)生的變化

        當(dāng)前大學(xué)生多為90后、95后甚至00后,他們成長(zhǎng)于中國(guó)改革開放巨大成就的環(huán)境下,享受著前所未有的物質(zhì)生活、娛樂生活,以手機(jī)、電腦為代表的各種高科技數(shù)碼產(chǎn)品成為他們的生活必需品,通過網(wǎng)絡(luò)他們可以輕易的獲取他們想獲取的知識(shí)和信息。這些變化使他們更容易接受新生事物,并對(duì)社會(huì)現(xiàn)象等問題有自己的見解,還善于用自己的語言來表達(dá)意見,受多元文化的影響,他們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)出多元發(fā)展的傾向。第一,當(dāng)今大學(xué)生語言?shī)蕵坊㈦S意化明顯。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,人們通過網(wǎng)絡(luò)可以交流,而為了彌補(bǔ)網(wǎng)絡(luò)交流中缺失的語音和視覺信息,大學(xué)生在網(wǎng)上交流時(shí)創(chuàng)制出自己的交流規(guī)則,運(yùn)用縮寫、諧音、圖片和符號(hào)等。比如“你媽喊你回家吃飯”、“大吉大利,吃雞”等,他們還隨意使用方言、錯(cuò)別字,比如“有木有”、“純爺們兒”等。這些語言的表達(dá)方式在促進(jìn)他們交流的方便性和娛樂性的同時(shí),對(duì)他們的意識(shí)形態(tài)帶來了一定程度的負(fù)面影響,增加了他們思想上的困惑,甚至對(duì)我們的傳統(tǒng)文化、主流意識(shí)形態(tài)帶來一定的沖擊,因此,輔導(dǎo)員如何在平時(shí)與學(xué)生交流時(shí)正確對(duì)他們進(jìn)行語言方面的引導(dǎo),也是意識(shí)形態(tài)工作當(dāng)中的重要部分。第二,當(dāng)今大學(xué)生對(duì)思想政治課不重視。這在高職院校中尤為凸顯,高職院校的按照三年的學(xué)制,只教授《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》和《毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》兩門課程。由于基礎(chǔ)知識(shí)的缺乏,學(xué)習(xí)起來比較吃力,而且在以學(xué)習(xí)技能為主的高職院校,許多學(xué)生都不重視政治理論的學(xué)習(xí)。第三,當(dāng)今大學(xué)生獨(dú)立性較差。當(dāng)今大學(xué)生成長(zhǎng)在中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)取得巨大成就的環(huán)境下,他們?cè)谏钪芯哂休^強(qiáng)的依賴性,在家依賴父母,在校依賴?yán)蠋煟龅絾栴}首先想到的是問父母問老師,無論這些問題是否在他們的解決范圍內(nèi),從而失去鍛煉自身的機(jī)會(huì)。很多大學(xué)生“自我中心”意識(shí)強(qiáng),缺乏責(zé)任心。據(jù)調(diào)查,很多大學(xué)矛盾都發(fā)生在學(xué)生寢室,寢室矛盾往往就是由于寢室成員都以自己為中心而導(dǎo)致的。

        總之,針對(duì)新形勢(shì)下大學(xué)生呈現(xiàn)的變化、特點(diǎn),輔導(dǎo)員必須先深入了解他們,走進(jìn)他們的生活、走進(jìn)他們的課堂,更好地與學(xué)生融為一體,切實(shí)提高意識(shí)形態(tài)工作的時(shí)效性。

        二、創(chuàng)新學(xué)生工作管理方法

        首先,輔導(dǎo)員要掌握意識(shí)形態(tài)話語技巧。之前我們分析過當(dāng)今大學(xué)生擁有自己的溝通、交流話語體系和規(guī)則。作為輔導(dǎo)員不能絕對(duì)禁止學(xué)生使用這些語言,而應(yīng)該堅(jiān)定信仰、掌握技巧,在對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)話語研究的基礎(chǔ)上,運(yùn)用集知識(shí)性、娛樂性為一體的話語走進(jìn)大學(xué)生的生活,并逐步將我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的思想理論、價(jià)值觀融入話語,增強(qiáng)輔導(dǎo)員工作的感染力。其次,綜合運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)工具和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)創(chuàng)新傳播模式。根據(jù)大學(xué)生溝通交流的習(xí)慣,必須通過復(fù)合式傳播模式來創(chuàng)新意識(shí)形態(tài)傳播的方式方法和途徑,提升傳播技巧,除了傳統(tǒng)的廣播、班會(huì)等模式,輔導(dǎo)員還要善于運(yùn)用微信、微博、貼吧等網(wǎng)絡(luò)傳播方式,為高校意識(shí)形態(tài)的傳播提供新的載體。輔導(dǎo)員必須利用好校園各種已有的網(wǎng)站、論壇,又要運(yùn)用好新聞跟帖、網(wǎng)站論壇、聊天評(píng)論等網(wǎng)絡(luò)表達(dá)形式,一方面?zhèn)鞑ブ髁饕庾R(shí)形態(tài),另一方面觀察、了解學(xué)生的意識(shí)形態(tài)。最后,注重主題班會(huì)的開展。主題班會(huì)的召開一直以來都流于形式,學(xué)生除了最初的激情,后面就會(huì)成為一種敷衍。怎么把每次主題班會(huì)辦好,讓每次主題班會(huì)都能得到同學(xué)們的盡情參與甚至是主導(dǎo),從而將主流意識(shí)形態(tài)融入班會(huì)的主題中。輔導(dǎo)員可以通過傳播中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、講好中國(guó)好故事、樹立中國(guó)好榜樣等主題來引導(dǎo)同學(xué)們開展弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的班會(huì)。還可以通過對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問題的討論、辯論來激發(fā)同學(xué)們參與的熱情。

        輔導(dǎo)員作為高校意識(shí)形態(tài)陣地打造的中堅(jiān)力量,能夠了解學(xué)生意識(shí)形態(tài)的第一手資料,能夠首先走入學(xué)生生活、學(xué)習(xí),對(duì)于傳播主流意識(shí)形態(tài)具有不可替代的作用。但隨著社會(huì)的發(fā)展,學(xué)生的變化,輔導(dǎo)員應(yīng)該創(chuàng)新學(xué)生管理模式,采取新的話語、新的工具、新的平臺(tái),只有這樣才能真正做好意識(shí)形態(tài)的工作,為高校意識(shí)形態(tài)陣地的打造添磚加瓦。

        參考文獻(xiàn)

        [1]程斯納.成長(zhǎng)的思考———淺談大學(xué)生自主獨(dú)立能力的缺失與培養(yǎng)[J].科教導(dǎo)刊,2012(02).

        [2]張建設(shè),潘陳鈺.新常態(tài)下的社會(huì)主義總體意識(shí)形態(tài)安全鏈[J].合肥學(xué)院學(xué)報(bào),2015(06).

        作者簡(jiǎn)介:王穎異(1986.10—),女,漢族,重慶人,碩士,助教,研究方向:思想政治教育研究;安鑫(1986.09—),男,回族,重慶人,學(xué)士,助理研究員,研究方向:思想政治教育研究。

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