【摘要】高校思想政治教育最終目的是要達(dá)到立德樹人，培養(yǎng)大學(xué)生成才。目前，高校思想政治教育方式正從“灌輸式”顯性的教育逐漸向“浸潤式”隱性的教育方式發(fā)展，思想政治教育的方法和資源也逐漸多元化。本文立足于贛州客家文化，從高校隱性思想政治教育方式、高校德育教育層面上分析贛州客家文化資源在高校思政教育中的價值。

【關(guān)鍵詞】客家文化；贛州；思政教育；隱形思政

十九大以來，在培育和踐行社會主義核心價值觀、加強(qiáng)思想道德建設(shè)的大背景下，高校思想政治教育在大學(xué)生日常生活、學(xué)習(xí)中愈發(fā)重要。為切實(shí)提高高校思想政治教育的育人效果，產(chǎn)生了高校“三全育人”機(jī)制，即全員育人、全過程育人、全方位育人，把思想政治教育貫穿到大學(xué)生在校生活學(xué)習(xí)的方方面面。目前多數(shù)高校思想政治教育是以顯性教育為主，隱性教育為輔，互相結(jié)合的方式。但隨著中國社會經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，因傳統(tǒng)的思想政治教育存在一定的不足，難以滿足當(dāng)代大學(xué)生精神訴求，高校思想政治教育改革勢在必行。而充分利用地域文化，將其融入至高校思想政治教育中，對于解決現(xiàn)今高校思政教育困境，豐富思政教育文化資源，提升思政教育育人效果等方面都有重大價值和重要意義。

一、高校思想政治教育的困境

第一，高校思想政治教育顯性專業(yè)課程教育為主，形式單一，育人效果不理想。高校在進(jìn)行思想政治教育中設(shè)置了相應(yīng)的思想政治系列課程。課程目標(biāo)明確，方向指導(dǎo)性強(qiáng)，大部分院校以大班授課為主，“灌輸式“教育方式居多。而如今當(dāng)代大學(xué)生面對多元化思想理念的沖擊，難以靠單一的顯性專業(yè)課程教育方式去實(shí)行思想政治教育，導(dǎo)致高校思想政治教育育人效果不理想。

第二，高校思想政治教育課程教學(xué)內(nèi)容抽象，教學(xué)方式陳舊，師資力量不足。高校思想政治教育課程專業(yè)體系嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容豐富多樣，但是內(nèi)容都較為抽象，很多內(nèi)容和知識，難以通過老師在課堂用語言描述去理解和吸收。再加上，因師資力量不足，部分高校的思政老師有限，部分老師是外聘教師或非專業(yè)教師，教授內(nèi)容多數(shù)只限于書本，教學(xué)方式單一，難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

第三，高校思想政治教育區(qū)別于專業(yè)課程，大學(xué)生學(xué)習(xí)動力不高，積極性不強(qiáng)。經(jīng)過高考邁入大學(xué)生活的大學(xué)生們多數(shù)是以學(xué)習(xí)專業(yè)知識和技能為主要目的，因此相較于專業(yè)課程，高校思政系列課程難以有顯性、有形成果，這難以激發(fā)大學(xué)生內(nèi)外在學(xué)習(xí)動力，難以調(diào)動學(xué)習(xí)的積極主動性。

二、贛州客家文化資源

（一）有形的贛州客家文化

所謂有形的贛州客家文化，是指有實(shí)質(zhì)載體展現(xiàn)贛州客家文化的資源，比如說贛州龍南客家圍屋、贛州客家民俗活動、贛州客家飲食文化等內(nèi)容。此類資源適合高校學(xué)生實(shí)地探訪、親身體驗(yàn)，在載有贛州客家文化的實(shí)物中，感受客家人的精神，以潤物細(xì)無聲的方式，從而達(dá)到隱形思政教育的目的。

（二）無形的贛州客家文化

所謂無形的贛州客家文化，是指無實(shí)質(zhì)載體的贛州客家文化資源，比如贛州客家語言文化、客家人“吃苦耐勞、勤儉創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)互助、勇于開拓”的客家精神等內(nèi)容。此類資源適合高校學(xué)生通過有形的資源載體，老師直接的、正面的講解和說明，多角度全面的贛州客家文化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目的。

三、贛州客家文化資源在高校思想政治教育中的價值

第一，有利于豐富高校思想政治教育的教學(xué)資源。贛州本土的客家文化資源多樣，有象征客家人團(tuán)結(jié)互助的龍南客家圍屋，有記錄客家人吃苦耐勞精神的客家采茶戲等。這些有形的文化資源豐富了思想政治教育的教學(xué)資源，讓思政教育不再是紙上談兵，在思政教育中，可以結(jié)合第二課堂，帶學(xué)生們“走出去”，領(lǐng)略贛州客家文化的同時，學(xué)習(xí)理解思政教育內(nèi)容，讓思政教育更具多元性和活力。

第二，有利于激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提升思想政治教育教學(xué)效果。通過有形的贛州客家文化資源為載體，讓學(xué)生們離開教室，走入“大課堂”，切身感受本地文化和客家人精神，提高學(xué)生的參與性和積極性，從而可以讓學(xué)生自發(fā)地理解客家文化和中華文化，這會大大提升思想政治教育效果。

第三，有利于實(shí)現(xiàn)高校思政教育最終目的———立德樹人，培養(yǎng)大學(xué)生成才。結(jié)合本土地域的贛州客家文化融入到高校思政教育中，不僅能豐富教育資源，更能培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷和提升學(xué)生的道德修養(yǎng)。讓學(xué)生在深入了解贛州客家文化的同時，形成對家鄉(xiāng)和民族的歸屬感，培養(yǎng)愛國情懷和民族自信心，從而真正達(dá)到思政教育立德樹人的終極目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

[1]李文英.高校顯性專業(yè)教育和隱形思政教育協(xié)同育人效能[J].文學(xué)教育，2018（07）.

[2]杜昱偉.淺談我國思想政治教育的特點(diǎn)[J].現(xiàn)代交際，2018（14）.

[3]羅勇.關(guān)于贛南客家文化研究和利用的幾個問題[J].贛南師范學(xué)院學(xué)報，2000（04）.

[4]張慧琴.感受贛南蘇區(qū)精神領(lǐng)略江西客家文化[J].美術(shù)，2007（06）.

[5]李林福，張賽男.贛南客家文化簡述[J].國學(xué)，2015（03）.

作者簡介：譚倩妮（1991—），女，漢族，碩士，江西應(yīng)用技術(shù)職業(yè)學(xué)院，輔導(dǎo)員，助理講師，研究方向：思想政治教育和高校學(xué)生工作。